歷史學(xué)畢業(yè)論文南宋時期杭州西湖的治理與人文西湖的形成

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　南宋時期杭州西湖的治理與人文西湖的形成</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級

2、 歷史學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　[摘 要] 南宋時期，伴隨著宋室的南

3、遷和經(jīng)濟(jì)重心的南移，杭州得到了大規(guī)模的發(fā)展。作為當(dāng)時南宋都城的一部分——西湖，無論是在自然環(huán)境還是在與之相關(guān)文化事業(yè)方面，都獲得了很大的發(fā)展。這一時期，伴隨著對西湖治理的加強(qiáng)與社會文化的發(fā)展，產(chǎn)生了一些和西湖相關(guān)的，并且對后世有較大影響的文化事物。從一定程度上來說，這一時期西湖的發(fā)展對后世有著重要的影響。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]南宋；杭州；西湖；治理；文化事物</p><p>　　

4、On the Harness of West Lake in Southern Song Dynasty and Formation of Humanities West Lake</p><p>　　Abstract: During Southern Song dynasty, Hangzhou achieved great development with the southern migration of

5、Song dynasty and southern transference of economic center. West Lake, as an important part of capital city of Southern Song dynasty, had also obtained striking development whether in the aspect of natural environment or

6、in cultural undertakings. At this time, a group of cultural heritages had been formed which were related to West Lake and had great influence to later ages as a result of th</p><p>　　Key words: Southern Song

7、 dynasty; Hangzhou; West Lake; Harness; Cultural heritage</p><p>　　杭州西湖歷史悠久，距今已有2000年左右的歷史。自東漢與海相隔成為內(nèi)湖以后，經(jīng)過一段時期的淡化，人們就創(chuàng)建了湖堤，用以蓄水灌溉。東漢至北宋期間，西湖一直處于發(fā)展之中。到了南宋時期，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移和杭州成為國都，政府加強(qiáng)了對西湖的治理，促進(jìn)了西湖更大規(guī)模的發(fā)展，并最終促成了人文

8、西湖的形成。</p><p><b>　　一、南宋對西湖治理</b></p><p>　　南宋時期，西湖對于都城臨安發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，它是全城居民生活用水的來源。其次它是杭州著名的風(fēng)景勝地，是杭城居民休憩、娛樂之所。[1]故此，南宋歷代的中央政府和地方政府都非常重視對于西湖的治理，正如雍正《西湖志》卷一《水利》所說：“南渡以后，郡為行都，衣冠畢會，商賈云集，

9、雖無恢復(fù)遠(yuǎn)略，而言水利者，歷世多有?！庇纱丝梢钥闯觯骱闹卫肀辉S多知府認(rèn)為是重要的政事。從宋室定都臨安的次年，即紹興九年（1139），臨安知府張澄就開始治理西湖，至元軍占領(lǐng)臨安府，一百多年中，有文字記錄的較大規(guī)模的治理多達(dá)七次。 </p><p>　　1、治理過程概述

10、 </p><p>　　紹興八年 (1138)，南宋正式定都杭州，此時西湖已經(jīng)是“薪田彌望，埋沒大半”。[2]為保證居民的正常用水，紹興九年 (1139)，府尹張澄奏請“命臨安府招置廂軍兵士二百人，委錢塘縣尉兼領(lǐng)其事，專一浚湖;若包占種田，沃以糞土，重置于法。”[3]到了紹興十七年 (1147)，西湖又出現(xiàn)人為“占作葑田，種菱藕之類，沃以糞穢”[4]的情況，南宋政府曾下禁令，但并不見效。至紹興十九年(1

11、149)，“復(fù)裁種填塞”。[5]于是，府尹湯鵬舉重新“開撩西湖及修葺六井陰竇水口，增置斗門閘板，通放入井，已得就緒?！盵6]乾道三年(1167)，周淙知臨安府。此時，杭州的“有力之家，又復(fù)請佃湖面，轉(zhuǎn)令人戶租賃，裁種菱菱，因緣包占增疊堤岸，日就填塞”，[7]而且“舊招軍兵二百人專一撩湖，見存止三十五名”，[8]為此，他于乾道五年 (1169)，上奏朝廷，要求“增置撩湖軍兵，以百人為額，專一開撩。或有種植菱菱，因而包占，增疊堤岸，坐以違制

12、?！盵9]同時，周淙還重新修葺了六井，“六月已亥，經(jīng)始于惠遷井易用新石，堅(jiān)厚高廣，過昔數(shù)倍，以次至方井、沈公井、相國井、白龜池……水派大志，率皆盈溢?！盵10]并作《乾道重修六井</p><p>　　除了日常的維護(hù)治理之外，防旱是一項(xiàng)比較重要的治理內(nèi)容，因?yàn)楦珊凳菍ξ骱囊粋€嚴(yán)重威脅。淳祐七年(1247)，杭州出現(xiàn)百年未遇的大旱，炎熱少雨的天氣使得“西湖水涸，城內(nèi)諸井亦竭”；[13]西湖“汪洋之區(qū)，化為平陸，淺流

13、一線，其濁如泥。父老皆以為百年之所未見”，[14]同時，面對大旱，南宋政府即令“臨安府開浚四至，并依古岸，不許存留菱荷菱蕩，有妨水利”，[15]當(dāng)時資政殿大學(xué)士兼知臨安府趙與蕙支持疏浚，為了能夠快速、有效的緩解旱情，他“先將六井水口，開掘深廣，儲蓄湖中之水，以資京城日用之常”[16]以解決居民生活缺水之急；然后“開浚港脈，使之深闊，以便小舟往來”[17]待到“港脈既通，然后分劃地段，取掘葑泥，以復(fù)湖之舊也”。[18]當(dāng)時六井水口一帶，“

14、為府第占據(jù)，租佃牟利”，[19]荷蕩菱蕩連成一片，六井更是“填塞穢濁”。[20]為了徹底浚治西湖，趙與蕙令“一例掘去菱蕩菱蕩，須令凈盡”，[21]以此達(dá)到“盡除翳塞”[22]的效果。疏浚工程“先從六井蕩地用工”，[23]他采取了贖買的辦法，用三萬貫錢將貴族府第所占據(jù)的自涌金門北至錢塘門一帶的荷蕩買回，“并依古岸，除去自”六井“自錢塘門、上船亭</p><p>　　2、南宋治理西湖中所反映的問題</p>

15、<p>　　從南宋政府七次治理西湖的活動來看：對于治理西湖，南宋政府的態(tài)度還是比較積極的，此外，南宋政府所采取的治湖措施和治湖的良好效果，也是值得肯定的。同時，在治理過程中出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象也值得我們反思。</p><p>　?。?）從西湖治理看南宋時期西湖生存的主要威脅</p><p>　　從上述治理西湖的過程中可以看出，南宋時期西湖生存的威脅主要可以分為兩類：天氣異常導(dǎo)

16、致的水體減少和人為的破壞。天氣異常主要表現(xiàn)在趙與蕙治理西湖的時期，我們前面曾提到，淳祐七年（1247），臨安地區(qū)曾發(fā)生大旱，并且這一次的旱情非常嚴(yán)重——西湖的水體總量大幅度減少，以至于出現(xiàn)“汪洋之區(qū)，化為平陸，淺流一線，其濁如泥?！钡默F(xiàn)象。我們都知道，臨安地區(qū)是處在我國東部季風(fēng)區(qū)，湖泊和河流的水源補(bǔ)給主要靠大氣降水。而發(fā)生于淳祐七年的這次旱情，對于西湖的生存顯然是一次嚴(yán)重的打擊。</p><p>　　除了天氣因素

17、以外，人為的破壞對于西湖生存的威脅也是非常顯著的。從當(dāng)時對于七次治理西湖過程的記載來看，沿湖居民向湖中傾倒廢物，貴族勢力為一己私利破壞西湖（開湖種植茭菱荷蕩、破壞西湖公共區(qū)域環(huán)境）的現(xiàn)象普遍出現(xiàn)，并且這一系列的現(xiàn)象非常嚴(yán)重的破壞了西湖的水質(zhì)。更近一步來說，這些現(xiàn)象也危害到了公共用水安全。咸淳年間，殿中御史鮑度在彈劾入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官、干辦內(nèi)東門司、提點(diǎn)御酒劉公正的奏章中提到：“（劉公正）廣造屋宅于李相國祠前水池，濯穢洗馬，無所不施。一

18、城食用，由此池灌注，以入億兆黎元之生，將共飲污膩而起疾病之災(zāi)?！盵27]由此可見，作為公共用水的重要來源，西湖一旦受到污染，將會引起公共性的疾病災(zāi)害。所以，治理西湖也是維護(hù)公共安全和穩(wěn)定的重要手段。</p><p>　　對于威脅西湖生存的自然因素，即天氣異常導(dǎo)致的水體減少，時人可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行應(yīng)對；而對于威脅西湖生存的人為因素，必須從日常生活的點(diǎn)滴中進(jìn)行控制，從實(shí)際的治湖工作來看，控制人為地破壞既可以減少治湖

19、的成本，也可以很好的維護(hù)治湖的效果。</p><p>　　（2）從西湖治理反思南宋政府治理西湖的舉措</p><p>　　從南宋政府七次治理西湖的具體措施來看，其措施中相同的主要為三方面：設(shè)置撩湖軍士負(fù)責(zé)清理西湖并派專門人員進(jìn)行管理，設(shè)立法令禁止向湖中傾倒廢物和在湖中種植茭菱荷蕩以及治理“六井”。在這三項(xiàng)措施的具體實(shí)施中，過程是非常曲折的。以撩湖軍士的設(shè)置而言，中間經(jīng)歷了數(shù)次的人員減少和增

20、加；以保護(hù)西湖的法令而言，它經(jīng)歷了如下過程：在法令頒布的初期階段，效果比較明顯；在經(jīng)歷了一段時間后，法令逐漸失去約束力，最后不得不重新制定法令；以“六井”的治理而言，它經(jīng)歷了反復(fù)的污染與反復(fù)的治理這一過程。誠然，這一切說明了事物發(fā)展本身的曲折性。但是，這同時也說明了西湖日常管理的缺失。對于撩湖軍士，不是只有在需要清理西湖的時候才需要，它也是西湖日常管理所必須設(shè)置的機(jī)構(gòu)，所以對于撩湖軍士的日產(chǎn)管理也是非常重要的；對于保護(hù)西湖的法令，我們必

21、須要維持它的一種權(quán)威性和相對穩(wěn)定性。如果不能保證它的權(quán)威性和相對穩(wěn)定性，那么西湖的日常保護(hù)就無從談起，治湖的成本就要大大增加，同時保持治理效果也會變得非常困難；“六井”關(guān)乎著臨安日常用水的安全，如果只是簡單的污染后再治理，這是不科學(xué)的，也是無法從根本上解決污染問題的。</p><p>　　我們不否認(rèn)南宋政府多次治理西湖的積極意義，但同時我們也應(yīng)看到西湖治理過程中所出現(xiàn)的日常管理的缺失，這點(diǎn)是值得我們反思的。<

22、;/p><p><b>　　二、人文西湖的形成</b></p><p>　　南宋政府不遺余力地對西湖進(jìn)行治理，阻止了西湖的沼澤化，使其得以延續(xù)。與此同時，南宋時期與杭州西湖相關(guān)的文化事物也得到了較大發(fā)展，并最終促成了人文西湖的形成。</p><p>　?。ㄒ唬拔骱啊奔捌湎嚓P(guān)文化事物的產(chǎn)生</p><p>　　由于南宋政

23、府的積極治理，西湖的水體得到了較為良好的保護(hù)，這為“西湖十景”名目 的形成和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。</p><p>　　我們這里所說的“西湖十景”，是以“斷橋殘雪”、“蘇堤春曉”等風(fēng)景組成的“西湖十景”，以區(qū)別于1985年和2007年分別評選出的“西湖十景”?！拔骱啊钡拿?，在南宋后期已經(jīng)形成。祝穆的《方輿勝覽》卷一《浙西路·臨安府》中記載：“西湖，在州西，周回三十里。其澗出諸澗泉，山川秀發(fā)。四時，

24、畫舫遨游，歌鼓之聲不絕。好事者嘗命十題，有曰：平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷鋒落照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭映月、兩峰插云。”西湖十景名目的形成也帶動了許多與之相關(guān)的文化事物的出現(xiàn)。以繪畫藝術(shù)和詩歌藝術(shù)為例：畫家們往往以此為景，創(chuàng)作山水畫。以南宋四大畫家之一的劉松年為例，據(jù)《繪事備考》所載，他曾畫有《斷橋殘雪》三幅、《三潭印月》一幅、《雷峰夕照》一幅、《蘇堤春曉》二幅、《南屏晚鐘》二幅等。陳清波除畫有《西湖全景圖》

25、外，還畫有《三潭印月圖》、《蘇堤春曉圖》、《斷橋殘雪圖》、《曲院風(fēng)荷圖》、《南屏晚鐘圖》、《雷峰夕照圖》等。其他如張擇端有《南屏晚鐘圖》，馬麟有《西湖十景冊》，葉肖巖有《西湖十景圖》，若芬有《西湖十景圖》，等等。[28]一些詩人、詞人也以此為題詠對象，賦詩吟唱，著名的有王洧</p><p>　　在西湖十景中，有一些景點(diǎn)在南宋以前就已經(jīng)出現(xiàn)，南宋時期又得到了新的發(fā)展。以十景當(dāng)中的“蘇堤春曉”為例，“蘇堤春曉”因蘇堤

26、而得名，南宋之前就已存在。北宋時期，呂惠卿為郡守時奏毀之。南宋咸淳五年(1269)，朝廷專門撥款，命臨安知府潛說友派人增筑堤路，“載礫運(yùn)土，填洼益庳，通高二尺，袤七百五十丈，廣皆六十尺”；[29]同時，將沿堤的九個亭榭修飾一新，并在堤上補(bǔ)植花木數(shù)百本，使其景色更加優(yōu)美。當(dāng)時的文人和畫家也通過自己手中的筆描述著”蘇堤春曉“的美景。如劉松年《西湖春曉圖》畫的便是蘇堤一景，畫中有一樓閣，高聳壯麗，重檐飛瓦，軒窗四開。又如如葉茵《蘇堤》：“南北

27、山圍翡翠堤，堤邊綠漲軟琉璃。參差臺榭無余地，雜沓輪蹄了四時。楊柳又多前日樹，梅花只少近人詩。停篙不看春風(fēng)面，閑伴漁翁理釣絲?！眳侵冁凇短K堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！备鹛烀瘛墩露呷沼曛羞^蘇堤》：“一堤楊柳占春風(fēng)，柳外群山細(xì)雨中。人苦未晴渾不到，只宜老眼看空漾?！边@些詩歌都點(diǎn)出了蘇堤楊柳生煙、流鶯歌唱或空漾細(xì)雨的美麗景色。從上述這些內(nèi)容中，我們可以看出南宋政府為維護(hù)西湖十景作出了不

28、</p><p>　　（二）南宋時期杭州西湖旅游景點(diǎn)的構(gòu)成狀況</p><p>　　根據(jù)宋人周密《武林舊事》卷五《湖山勝概》的記載，南宋時期杭州西湖作為一個風(fēng)景秀麗的旅游勝地，其景點(diǎn)分布主要分為以下幾個區(qū)域：1、川南山路一線：自豐樂樓南，至暗門、錢湖門外，入赤山煙霞屋止。南高峰方家峪、大小麥嶺并附于此，共有景點(diǎn)169處，景點(diǎn)中有堂有祠，有園有洞，有寺有庵，包括有雷峰顯嚴(yán)院、凈慈寺、石屋、煙

29、霞三洞、慈云嶺、龍井、聚景園、盧園等。2、西湖三堤路一線：包括蘇堤自南新路直至北新路口，小新堤自曲院至馬蝗橋，共有景點(diǎn)26處，景點(diǎn)包括有蘇堤六橋和湖山堂、三賢堂、裴園、史園等園堂建筑。3、孤山路一線：共有景點(diǎn)9處，景點(diǎn)包括有西陵橋、孤山、四圣延祥觀、西太一宮、四面堂、處士橋、涵碧橋、高菊磵墓和斷橋。4、北山路一線：自豐樂樓北，沿湖至錢塘門外，入九曲路，至德勝橋南印道堂、小溜水橋、黃山橋、掃帚塢、鮑家田、青芝塢、玉泉、駝巘、棲霞嶺、東山、

30、衙霍山、昭慶教場、水磨頭、葛嶺、九里松、靈隱寺、石人嶺、西溪路止。三天竺附，共有景點(diǎn)111處，包括有寺、院、樓、園等，例如南禪資福尼寺、萬安院、謝府園、先得樓等。5、葛嶺路一線：共有景點(diǎn)48處，包括有放生亭、保俶塔、葛嶺以及諸多園林等。6、北新路一線：</p><p>　　除了上述的這些亭臺樓閣及園林以外，南宋時期杭州西湖的周圍還出現(xiàn)了大型的娛樂場所， 如錢湖門瓦子、赤山瓦子、靈隱行春橋瓦子。這些娛樂場所的出現(xiàn)，

31、有利于活躍西湖周圍的文化氛圍，進(jìn)一步豐富了游客的旅游生活。</p><p>　?。ㄈ┕俜焦卜?wù)與西湖旅游</p><p>　　南宋時期，西湖的旅游業(yè)得到了很大程度的發(fā)展。究其原因，除了西湖所具有的秀麗風(fēng)景之外，還與南宋政府所提供的公共服務(wù)有關(guān)。南宋政府所提供的公共服務(wù)主要有三個方面。治理西湖也是其中之一，我們前面對于此內(nèi)容已做闡述，此處不再贅述。這里我們主要論述另外兩個方面：官方舉辦旅

32、游活動和官方對于西湖旅游景點(diǎn)的治理。</p><p>　　1、官方舉辦旅游活動</p><p>　　南宋時期，除了私人所進(jìn)行的旅游活動外，官方也會在節(jié)日時舉辦一些旅游活動。以陰歷二月初八日和寒食節(jié)為例，在這兩個節(jié)日里，官府都會舉辦龍舟競技活動。南宋時期，陰歷二月初八這一天是慶賀錢塘門外霍山路祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君的誕辰之日。這一天，官方會舉辦龍舟競技活動。 “其日，龍舟六只，戲于湖中

33、”，[31]地方官員也會親自坐鎮(zhèn)指揮，并“令立標(biāo)竿于湖中，掛其錦彩、銀碗、官楮，犒龍舟”，[32]比賽結(jié)束“先進(jìn)者得捷取標(biāo)賞，聲喏而退,余者以錢酒支犒也。”[33]在寒食節(jié)這一天，“龍舟十余，彩旗迭鼓”，[34]“京尹為立賞格,競渡爭標(biāo)。內(nèi)珰貴客，賞犒無算。都人士女，兩堤駢集，幾于無置足地。”[35]由此可以看出，節(jié)日期間官方在西湖舉辦龍舟競技活動的作用在于活躍節(jié)日西湖旅游的氣氛，把節(jié)日西湖旅游推向了高潮。</p><

34、;p>　　2、官方對于西湖旅游景點(diǎn)的治理</p><p>　　旅游景點(diǎn)保持吸引力的關(guān)鍵不僅在于有旅游景點(diǎn)本身的質(zhì)量，還在于對旅游景點(diǎn)有好的治理措施以長期保持景點(diǎn)的質(zhì)量。就治理旅游景點(diǎn)本身來說，它是一項(xiàng)比較大的工程，憑借私人的力量很難有好的治理效果，這就必須要借助國家的力量來對景點(diǎn)進(jìn)行治理。南宋時期，政府在西湖景點(diǎn)的治理上進(jìn)行了不懈努力，根據(jù)成蔭、王曦《官方公共服務(wù)與西湖旅游》一文的論述，其治理措施主要可以分

35、為維護(hù)原有景點(diǎn)、改造原有景點(diǎn)和創(chuàng)設(shè)新景點(diǎn)。</p><p>　?。?）維護(hù)原有景點(diǎn)：據(jù)《夢梁錄》卷一《二月》記載：“州府自收燈后，例于點(diǎn)檢酒所開支關(guān)會二十萬貫，委官屬差吏倅雇喚工作，修葺西湖南北二山，堤上亭館園圃橋道，油飾裝畫一新，栽種百花，映掩湖光景色，以便都人游玩?！睆倪@一記載來看，南宋政府委派專門機(jī)構(gòu)，并調(diào)撥專項(xiàng)資金和派遣專門人員對西湖原有景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)，其目的是為了美化旅游環(huán)境，便利人們游玩。這種將維護(hù)工作

36、制度化、專門化的做法有利于保障維護(hù)工作的穩(wěn)定性和長效性，對于西湖的發(fā)展是具有積極意義的。</p><p>　?。?）改造原有景點(diǎn)：南宋政府除了對原有景點(diǎn)派專人?？钸M(jìn)行維護(hù)以外，還對其中的一些進(jìn)行了重修。據(jù)《淳祐臨安志》卷六《樓觀》記載：“三賢堂，舊在孤山竹閣，有白文公、林和靖、蘇文忠公三像，后廢不存。乾道五年，郡守周公淙，重建于水仙王廟之東廡。嘉定壬午，府尹袁公韶改創(chuàng)于蘇公堤，最為雅潔，游者樂之?！庇謸?jù)此書卷六記

37、載：“豐樂樓，在豐豫門外，舊名聳翠樓，政和七年，郡守徐公鑄于湖堂之右，以眾樂亭舊址，臨湖始建此樓……淳祐九年，府尹大資政趙公與蕙始撤新之。瑰麗宏特，高切云漢，而運(yùn)功敏成，民不知役。自是上延風(fēng)月，下隔囂埃，遂為西湖之壯……”。除此之外，我們前面所提及的南宋咸淳五年(1269)潛說友增筑蘇堤也包括在南宋官方改造原有景點(diǎn)的范圍以內(nèi)。從改造后游人的反響和景點(diǎn)的實(shí)際效果來看，南宋政府對于原有景點(diǎn)的改造還是比較成功的，從而使得景點(diǎn)的整體呈現(xiàn)出一個比

38、較好的視覺效果。</p><p>　?。?）創(chuàng)設(shè)新的景點(diǎn)：在維護(hù)和改造原有景點(diǎn)的同時，南宋政府也創(chuàng)設(shè)了一些新的景點(diǎn)。據(jù)《咸淳臨安志》卷三十二《山川·西湖》記載：“寶慶二年，袁公韶奏請仿越中先賢館，取本府自古明德，嚴(yán)子陵而下三十九人，刻石作贊，具載事跡，祠之西湖，室宇靚麗，遂為湖中圣賞?！庇謸?jù)此書卷三十二記載：“小新堤，淳祐壬寅，資尹趙公與蕙新筑，自北山第二橋至曲院步，夾岸植柳，與蘇堤同通。道靈竺游者便之

39、。半堤作堂甚偉，以憩游人。”從書中的記載來看，南宋政府創(chuàng)設(shè)新景點(diǎn)的活動取得了比較好的效果。新創(chuàng)設(shè)的景點(diǎn)既顯得美觀，又得到了游人的好評。更為重要的是，新創(chuàng)設(shè)的景點(diǎn)能夠很好的融入到西湖景點(diǎn)中，達(dá)到了很好的整體效果。</p><p><b>　?。ㄋ模┟袼茁糜位顒?lt;/b></p><p>　　除了官方組織的旅游活動之外，普通百姓也會自發(fā)進(jìn)行一些民俗旅游活動。放風(fēng)箏就是其中比

40、較常見的旅游活動。據(jù)周密《武林舊事》卷三《西湖游幸》記載：“（西湖西泠）橋上少年郎，競縱紙鳶，以相勾引，相牽剪裁，以線絕者為負(fù)，此雖小技，亦有專門?！庇纱擞涊d來看，南宋時期西湖周邊的民俗旅游活動在場面上還是非常熱鬧的。</p><p>　　三、南宋時期人文西湖發(fā)展的特點(diǎn)</p><p>　　從以上的敘述來看，南宋時期西湖的旅游文化呈現(xiàn)出一個繁榮發(fā)展的局面，這一時期西湖旅游文化的發(fā)展主要呈現(xiàn)

41、出下特征。</p><p>　　1、從內(nèi)容上來看，南宋西湖旅游文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和雅俗共存的特點(diǎn) </p><p>　　從以上論述的內(nèi)容來看，南宋西湖旅游文化涉及到藝術(shù)（文學(xué)、繪畫、戲曲）、建筑（園林、亭臺樓閣）、宗教（寺廟）、民俗（龍舟競技、放風(fēng)箏）以及自然景觀等方面，就這一點(diǎn)來說，我們可以認(rèn)為南宋西湖旅游文化是具有多樣性的特點(diǎn)。在旅游文化中藝術(shù)因素

42、中，戲曲是一種新興的藝術(shù)形式；在建筑因素中，我們可以從前面提及的陳橋驛先生的論述中得知南宋這一時期西湖周圍出現(xiàn)了數(shù)量和種類都比較豐富的建筑群，這兩點(diǎn)也可以從一定程度上反映出南宋時期西湖旅游文化發(fā)展的多樣性的特點(diǎn)，同時也可以從一定程度上反映出南宋西湖旅游文化中包含了一些新的因素。</p><p>　　除了內(nèi)容上的多樣性以外，旅游文化創(chuàng)造的主體也反映出多樣性的特點(diǎn)。從上面的論述中我們可以看出南宋時期的文人，不論是詩人

43、還是畫家，他們都通過自己手中的筆和詩詞以及繪畫藝術(shù)不斷豐富著西湖的旅游文化；南宋政府也積極地調(diào)撥人力和財(cái)力來對西湖的景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)以及創(chuàng)設(shè)新的景點(diǎn)，同時政府還在節(jié)日期間舉辦旅游活動；普通的游人也通過積極參與到旅游活動中不斷將西湖旅游推向高潮。可以說，文人、政府以及普通游客這三個主體共同打造了南宋時期西湖的旅游文化。</p><p>　　南宋西湖旅游文化不僅僅具有多樣性的特點(diǎn)，也具有雅俗共存的特點(diǎn)。不論是文人的

44、詩詞，還是貼近于大眾的戲曲，亦或是普通百姓的民俗旅游活動，這些或雅或俗的文化事物在西湖旅游文化中得到了完美的結(jié)合，并且它們一起將南宋西湖旅游文化的發(fā)展推向了繁盛的局面。</p><p>　　2、從南宋西湖旅游景點(diǎn)的規(guī)劃來看，南宋西湖旅游文化具有濃厚的人文氣息</p><p>　　在前面的論述中我們曾經(jīng)提及，南宋時期西湖的周圍有著許多的寺廟和園林，這些園林有些可以自由進(jìn)入游覽，有些在特殊時節(jié)

45、對外開放。而那些寺院在歡迎游人進(jìn)香的同時，還向游人提供食宿。由此我們可以看出這不僅僅是南宋時期西湖公共旅游發(fā)展的表現(xiàn)，更是體現(xiàn)了西湖旅游文化中對游人關(guān)懷的一面，這也就是西湖旅游文化中所體現(xiàn)的人文情懷。除此之外，南宋政府還在節(jié)日期間組織旅游活動，并且積極地積極地調(diào)撥人力和財(cái)力來對西湖的景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)以及創(chuàng)設(shè)新的景點(diǎn)，這些舉動都有著非常良好的效果。例如“寶慶二年，袁公韶奏請仿越中先賢館，取本府自古明德，嚴(yán)子陵而下三十九人，刻石作贊，具載

46、事跡，祠之西湖，室宇靚麗，遂為湖中圣賞?！焙汀靶⌒碌?，淳祐壬寅，資尹趙公與蕙新筑，自北山第二橋至曲院步，夾岸植柳，與蘇堤同通。道靈竺游者便之。半堤作堂甚偉，以憩游人?！笨梢钥闯?，南宋政府在治理景點(diǎn)時對景點(diǎn)進(jìn)行了一番較為合理的規(guī)劃——既能方便游人出游，又能體現(xiàn)出良好的審美效果，更為重要的是這些景點(diǎn)能夠很好融入西湖這個整體之中。良好的審美及整體效果以及便利游人出游正是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。</p><p><b>

47、;　　四、結(jié)語</b></p><p>　　上面我們曾經(jīng)講到過，設(shè)置撩湖軍士負(fù)責(zé)清理西湖并派專門人員進(jìn)行管理，設(shè)立法令禁止向湖中傾倒廢物和在湖中種植茭菱荷蕩以及治理“六井”是南宋七次治理西湖的共同措施。在這些措施中：撩湖軍士在五代十國的吳越國時期就已經(jīng)存在；而“六井”在唐代李泌任杭州刺史時開鑿；同時禁止在在湖面種植菱藕這一禁令在蘇軾出任杭州知州時就已制定、施行。由此可以看出，南宋治理西湖是在借鑒前人經(jīng)

48、驗(yàn)，利用前人成果的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的。而為撩湖軍士配備船只和寨屋為治湖專用并派遣專人進(jìn)行管理以及采取贖買方式買回西湖湖面種植茭菱的區(qū)域，這兩種治湖的辦法都是對前人治湖方法的改進(jìn)以及創(chuàng)新，并且也取得了一定的效果。</p><p>　　在旅游文化的發(fā)展方面，南宋時期政府除了對原有景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)和修復(fù)以外，還創(chuàng)設(shè)了新的景點(diǎn)。同時南宋時期還形成了“西湖十景”這一名目，并且還產(chǎn)生了許多與之相關(guān)的詩詞和繪畫作品，這些事物在一起構(gòu)成

49、了新的旅游文化事物。由此我們可以看出，南宋時期西湖旅游文化的發(fā)展在一定程度上是繼承了前代的基礎(chǔ)并且有所創(chuàng)新和改進(jìn)。綜合自然和旅游文化這兩方面的因素，我們可以發(fā)現(xiàn)南宋時期杭州西湖的發(fā)展既有對前代的繼承，又對前代有所創(chuàng)新?？梢哉f，南宋杭州西湖的發(fā)展局面是在前代經(jīng)驗(yàn)、成果與當(dāng)代社會發(fā)展共同作用形成的。</p><p>　　縱觀前面所描述的關(guān)于南宋西湖發(fā)展的狀況，有三個方面值得我們注意：第一、南宋政府多次治理西湖反映了其

50、對于環(huán)境保護(hù)與治理的重視，從七次治理西湖的過程來看，政府對治理西湖是持肯定和支持態(tài)度的，負(fù)責(zé)治理西湖的臨安知府對治湖工作也是認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們竭盡全力排除干擾，動用人力和財(cái)力，并且能夠制定一些行之有效的方案來對西湖進(jìn)行治理。當(dāng)然，在治理西湖中也出現(xiàn)了官員對于西湖環(huán)境的破壞和治理西湖法令的漠視，但是這并不能否認(rèn)其他一部分官員的積極性。對于當(dāng)中的消極和積極因素，我們應(yīng)該區(qū)別對待。此外，南宋政府所創(chuàng)設(shè)新景點(diǎn)所達(dá)到的良好效果與南宋政府合理規(guī)劃景點(diǎn)是

51、密不可分的，這一點(diǎn)，對于我們現(xiàn)代規(guī)劃旅游景點(diǎn)建設(shè)是有著積極的借鑒意義的。第二、從南宋時期西湖旅游文化的發(fā)展來看，南宋政府對于社會文化的發(fā)展是非常重視的。南宋時代，政府不遺余力地對于前代保留下來的西湖景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)和修復(fù)，同時還創(chuàng)設(shè)了新的景點(diǎn)。我們知道，旅游景點(diǎn)是旅游文化的載體，景點(diǎn)的保存與維護(hù)是旅游文化生存和發(fā)展的重要前提。與此同時，南宋政府還在節(jié)日的時候舉辦公共旅游活動，進(jìn)一步豐富了西湖旅游文化的內(nèi)容。這一切，正是南宋政府重視社會文化發(fā)

52、展的表現(xiàn)。第三，南宋政</p><p>　　南宋時期西湖的發(fā)展總體上來說呈現(xiàn)出了繁榮的局面，這與政府的積極治理是分不開的。正是有了政府對于西湖自然環(huán)境的積極治理，才使得西湖有了優(yōu)美的自然環(huán)境和山水景色，這為西湖旅游文化的生存與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)；正是有了政府和文人的積極建設(shè)以及諸多游客的積極參與使得西湖旅游文化不斷發(fā)展，從而使得西湖山水更具有文化韻味，更顯得有一種飽含文化的美?？梢哉f，西湖的自然美和文化美是密不

53、可分的、相輔相成的。這也啟示我們，現(xiàn)代對于西湖的治理既要重視自然環(huán)境，也要重視文化環(huán)境，要實(shí)行自然和人文的綜合治理。這樣，先賢為我們留下的這筆寶貴的自然與人文財(cái)富才能更好地被保護(hù)與傳承。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1] 張慧茹. 南宋杭州水環(huán)境與城市發(fā)展互動關(guān)系研究.陜西師范大學(xué),2007.71</p><p

54、>　　[2]［清］徐松.宋會要輯稿方域一七之二二．北京：中華書局，1957.7607</p><p>　　[3]［元］脫脫等．宋史卷九七河渠志七·東南諸水．北京：中華書局，1977．2398</p><p>　　[4]［清］徐松.宋會要輯稿方域一七之二三．北京：中華書局，1957．7608</p><p>　　[5]［清］徐松.宋會要輯稿方域一七之二

55、四．北京：中華書局，1957.7608</p><p>　　[6]［清］徐松.宋會要輯稿方域一七之二三．北京：中華書局，1957.7608</p><p>　　[7] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志卷三二西湖．杭州：杭州出版社，2009．692</p><p>　　[8] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志

56、卷三二西湖．杭州：杭州出版社，2009．692</p><p>　　[9]［元］脫脫等．宋史卷九七河渠志七·東南諸水．北京：中華書局，1977．2398</p><p>　　[10] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志卷三三六井．杭州：杭州出版社，2009．699</p><p>　　[11] 故宮博物院編．西湖志卷一水利一．海

57、口：海南出版社 , 2001 ．27</p><p>　　[12] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志卷三三六井．杭州：杭州出版社，2009．699</p><p>　　[13]［宋］吳自牧．夢梁錄卷十二下湖．杭州：浙江人民出版社，1984．106</p><p>　　[14]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川

58、3;西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[15]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．188</p><p>　　[16]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[17]［宋］施諤

59、．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[18]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[19]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p

60、><p>　　[20]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[21]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[22]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖

61、．杭州：浙江人民出版社，1983．188</p><p>　　[23]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[24]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．189</p><p>　　[25]［宋］吳自牧．夢梁

62、錄卷十二下湖．杭州：浙江人民出版社，1984．106</p><p>　　[26]［宋］施諤．南宋臨安兩志·淳祐臨安志卷十山川·西湖．杭州：浙江人民出版社，1983．188</p><p>　　[27] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志卷三三六井．杭州：杭州出版社，2009．699</p><p>　　[28] 轉(zhuǎn)引

63、自 徐吉軍．南宋都城臨安.杭州：杭州出版社，2008.394</p><p>　　[29] 浙江省地方志編撰委員會編著．宋元方志集成·咸淳臨安志卷三二西湖．杭州：杭州出版社，2009．693</p><p>　　[30] 陳橋驛. 歷史時期西湖的發(fā)展和變遷——關(guān)于西湖是人工湖及其何以眾廢獨(dú)存的討論.中原地理研究，1985.（2）</p><p>　　[31

64、]［宋］吳自牧．夢梁錄卷一八日祠山圣誕．杭州：浙江人民出版社，1984．7</p><p>　　[32]［宋］吳自牧．夢梁錄卷一八日祠山圣誕．杭州：浙江人民出版社，1984．7</p><p>　　[33]［宋］吳自牧．夢梁錄卷一八日祠山圣誕．杭州：浙江人民出版社，1984．7-8</p><p>　　[34]［宋］周密．武林舊事卷三西湖游幸．杭州：浙江人民出版社，

65、1984.38</p><p>　　[35]［宋］周密．武林舊事卷三西湖游幸．杭州：浙江人民出版社，1984.38</p><p>　　[36]［清］徐松.宋會要輯稿方域一七之二三．北京：中華書局，1957.7608</p><p><b>　　[參考文獻(xiàn)]</b></p><p>　　[1] [宋] 施諤.南宋臨安兩志

66、·淳祐臨安志.杭州. 浙江人民出版社.1983 </p><p>　　[2]浙江省地方志編撰委員會編.宋元浙江方志集成·咸淳臨安志 杭州.杭州出版社. 2009</p><p>　　[3]故宮博物院編.西湖志. ?？? 海南出版社. 2001</p><p>　　[4]徐吉軍.南宋都城臨安. 杭州.杭州出版社. 2008</p>

67、<p>　　[5]陳橋驛.歷史時期西湖的發(fā)展與變遷——關(guān)于西湖是人工湖及其何以眾廢獨(dú)存的討論. 中原地理研究.1985（2）</p><p>　　[6] [宋] 祝穆. 方輿勝覽. 北京. 中華書局. 2003</p><p>　　[7] [宋] 吳自牧. 夢梁錄. 杭州. 浙江人民出版社. 1984</p><p>　　[8] 成蔭、王曦. 官方公共服務(wù)

68、與西湖旅游. 宜賓學(xué)院學(xué)報(bào).2005（8）</p><p>　　[9] 張慧茹. 南宋杭州水環(huán)境與城市發(fā)展互動關(guān)系研究.陜西師范大學(xué).2007</p><p>　　[10] 惠哲. 南宋臨安都市旅游研究.江西師范大學(xué).2006</p><p>　　[11]［元］脫脫等.宋史.北京.中華書局.1977．</p><p>　　[12]［清］徐松.