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文檔簡介
1、<p> 生育場所“男孩偏好”的瞬時表現及原因分析</p><p> 摘 要:本文通過對生育場所中產婦及其家屬、醫(yī)護人員的參與觀察,認為“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念仍然存在,而且社會共享著情感判斷標準。日常生活中,“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀因不符合主流話語而沒有得到人們的直接表達;但在生育場所的特殊時空,它會得到瞬時表現。這從人們對生育性別的首要關注、家屬們的情感流露、醫(yī)護人員的話語等方面可以說明。 &
2、lt;/p><p> 關鍵詞:出生時刻;生育場所;傳統(tǒng)生育觀念;男孩偏好 </p><p><b> 一、研究緣起 </b></p><p> 1995年,我國提出男女平等的基本國策,與生育性別相關的宣傳語有“只生一個好”,“生男生女都一樣”等,這是關于生育性別的政治話語。日常生活中,也常聽到“女兒是爸爸前世小情人”、“女兒是貼心小棉襖”等這
3、類關于性別偏好的表述。遇到有男孩偏好觀念的人,人們會認為他“老封建、傳統(tǒng)得很”,或者認為農村人才會特別想生兒子。男女平等逐漸成為現代社會的主流話語。本文的研究問題是,“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念是否已經消失,傳統(tǒng)生育觀念會不會在特定時刻特定場所仍有所表現? </p><p> 很多學者的研究都表明傳統(tǒng)生育觀念首要表現在“男孩偏好”,其社會結果導致性別比偏高,并解釋其原因。如顧寶昌(1992)認為生育數量、生育時間
4、和生育性別,三者形成了一個時空意義上的生育空間,在此空間里存在生育選擇。楊菊華等(2009)指出社會、經濟、政策、文化等因素對生育行為進而對生育選擇產生影響,并共同作用于性別選擇。宋?。?010)認為,社會性別不平等是滋生“男孩偏好”的土壤,并從根本上導致出生性別比偏高;呂紅平(2007)認為,導致出生性別比上升的最重要原因,是傳統(tǒng)的社會性別意識,以及社會生活中性別不平等。 </p><p> 從以往研究中可以
5、看出,“男孩偏好”的生育觀念依然存在。通過參與式觀察,筆者發(fā)現當代社會中人們的傳統(tǒng)生育觀念在產房門前這一生育場所得到了淋漓盡致的表現。為此,本文力圖描述傳統(tǒng)生育觀念在生育場所中的瞬時表現并分析其原因。本研究以S省某婦幼醫(yī)院為例,通過對產婦及其家屬、醫(yī)護人員等的參與觀察,探究在特定的生育時空內,男孩偏好的傳統(tǒng)生育觀念表現情況。 </p><p> 二、“男孩偏好”的三個瞬時表現 </p><p
6、> 通過觀察20余名孕婦整個孕程的言行,發(fā)現孕婦對嬰兒性別存在不同期待。正如王鵬(2015)所說,性別偏好表現出了明顯的異質性。部分孕婦在不同的孕程對生育性別的偏好發(fā)生了變化,孕婦及其家屬對生育性別的偏好也并非全都一致。但在生產場所內,在生產那一時刻,“男孩偏好”觀念得到強烈表現??捎^察到的具體表現方式如下: </p><p> ?。?)最關心的問題:弟弟還是妹妹? </p><p&g
7、t; 在生產場所內,產婦及其家屬在相互問候和交談中有三個頻次最高的問題,順序如下:一是弟弟還是妹妹?二是多重?三是順產還是剖腹產?這三個問題中,第一個是關于性別的問題;第二個是關于發(fā)育的問題;第三個是由于生產醫(yī)學化的技術發(fā)展后,引發(fā)的生產方式選擇的問題。由于本研究主要是針對特定人群在特定的時空中的傳統(tǒng)觀念表現與情感流露,因此主要就第一個問題進行討論。 </p><p> “弟弟還是妹妹”是常問的第一問題,說明
8、人們首要關心的是新生兒性別問題。沒有直接問是“兒子還是女兒”,或更加直白的語言進行詢問,而用弟弟或妹妹這樣的詞匯,意圖對性別關注進行弱化。這種弱化有效避免得到回答是“女兒”時的尷尬。在詢問中,問者和答者都有著對生育性別不同程度的期待,這種期待也可通過在場人的情感神態(tài)表現出來。比如,當回答是“妹妹”時,問者有時會感到尷尬,覺得不應該問這個問題;當得到的回答是“弟弟”時,問者會感到很輕松,并與回答者繼續(xù)開心交流。 </p>&
9、lt;p> (2)家屬們的情感流露 </p><p> S省某婦幼醫(yī)院有個慣例是在生產完成時會讓產婦家屬準備荷包蛋,待醫(yī)護人員處理好大人和小孩后,給產婦吃。家屬在將荷包蛋送進產房時會與醫(yī)護人員有短暫交流,這時很多家屬就會詢問他們家生的是男孩還是女孩。候等區(qū)的其他家庭的親屬們,往往可以通過生產家屬臉上的表情判斷他們家出生的是男孩還是女孩。在此時空下,時??梢月牭剑八麄兗铱隙ㄉ藗€兒,看他表情就知道”。不
10、管是期望滿足的正面流露,還是失望下情感的瞬時表露,這瞬時的情感流露正是家人們傳統(tǒng)生育觀念的迸現。這同時也說明,當代社會的人們仍然共享著一套有關性別偏好及察言觀色的判斷標準。這套判斷標準的奏效,直接說明“男孩偏好”觀念仍然普遍存在。 </p><p> ?。?)醫(yī)護人員的話語 </p><p> 在醫(yī)護人員將產婦及嬰兒推出產房時或者在巡視過程中,會對生育男孩的產婦有這類的話語有“你還要遭長
11、胖的”。這是在醫(yī)護人員通常認為產婦家屬會因其生了兒子而在月子期間會更加照顧。醫(yī)護人員的話語中表明,至少在她們看來,男孩偏好是整個社會真實存在的心態(tài),并在事實上影響了具有不同生活中的行為。 </p><p> 從以上三個表現可以看出,“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念在這個特定的生育時空得以瞬時展現。那么,為什么這一觀念會在此時此刻迸現出來? </p><p> 三、生育觀念瞬時表現的原因分析
12、</p><p> 一般而言,文化慣性指的是在既定文化形成后,處于這種文化背景下的人們共同遵循的價值觀念和行為準則,以及這種文化作用于人們實踐活動的內在力量。這種內在力量主要通過三種方式表現出來:文化的影響力、文化的滲透力、文化的推動力(駱志平,2012)。傳統(tǒng)的生育觀念帶有一定的文化慣性,并通過上述三種力量存在于人們的生活中。 </p><p> 在政治話語和民間話語層面一致強調“生
13、男生女都一樣”,平日里都不表達的“男孩偏好”又為何在特定的時空得以表達。本研究從主流話語下的理性表達和特定時空下情感表達來闡釋男孩偏好的傳統(tǒng)觀念為何在此刻迸現。 </p><p> ?。?)主流話語下的理性表達 </p><p> 上世紀八十年代我國把計劃生育政策作為基本國策。為配合這一政策,也與國際婦女地位提升接軌,在1995年北京召開的聯合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上,江澤民同志提
14、出:“我們十分重視婦女的發(fā)展與進步,把男女平等作為促進我國社會發(fā)展的一項基本國策。”自此,很多從人口學、社會性別等角度研究男女平等。 從當時的宣傳語“少生優(yōu)生”、“只生一個好”到“生男生女都一樣”等話語,無疑都可以看出政治背景是提倡男女平等。在這種背景宣傳下成長起來的“80后”一代,作為當今生育主力軍,受到男女平等觀念的影響,在日常生活中不會表現出特別的男孩偏好,也常聽到“女兒是爸爸的前世小情人”,“女兒是貼心小棉襖”等話語。 &
15、lt;/p><p> 在這種主流話語下,人們不僅不會去表達男孩偏好,而且還會將此偏好隱藏。身邊的人們由于環(huán)境和教育等因素理性地表達生育性別期望時,“男孩偏好”的傳統(tǒng)觀念在政治話語和日常生活中得不到表達。它隱沒在人們的心里,甚至是潛意識里。但是這種“男孩偏好”的觀念在社會中仍然確實存在,這種觀念在特定時空中得以瞬時表現。 </p><p> ?。?)特定時空的情感流露 </p>
16、<p> 《心理學大辭典》中認為:“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態(tài)度體驗”。特納(2007)在對諸多提出的基本情感進行研究后,認為高興、恐懼、憤怒和悲傷是四種基本性感,此四種基本情感的復合可導致了情感的變化。在這四種基本情感中,除高興是正性情感之外,其余三者都是負性情感。 </p><p> 情感是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的社會性情感,常用來指那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情
17、。情感是一種社會現象,雖然發(fā)生在個人,卻受他人和情境的影響。情感的發(fā)生嵌套在社會背景中,期望和獎懲是情感喚醒的兩個基本原因。機制如下:當滿足期望時,引發(fā)正性情感,可得到獎勵;反之未滿足期望時,引發(fā)負性情感,將得到懲罰。 </p><p> 在生育時刻、生育場所內,由于“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念使得人們期望生育男孩。當這一期望得到滿足時,引發(fā)正性情感,表現出高興;反之,當男孩期望未達到滿足時,引發(fā)負性情感,表現出
18、失落。表現強度會隨著對男孩的價值高低認識不同而異。 </p><p> 十月懷胎,長時間對性別的期待會使得男孩期望的價值更高。在生產場所里,身邊全是與生育有關系的人,不僅僅是對自己的生育性別有期待,而且會跟他人生育性別作比較,這會加強期望。一旦期望滿足,持有此期望者會加倍高;反之,一旦期望未得到滿足,持有此期望者會加倍失望。從情感的誘發(fā)與流露可見傳統(tǒng)對男孩偏好的生育觀念迸現。 </p><p
19、><b> 四、結論 </b></p><p> ?。?)“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念仍然存在 </p><p> 從本研究中對于生育性別的首要關注、家屬們的情感表現及醫(yī)護人員的話語,可以看出男孩偏好的傳統(tǒng)生育觀念依然存在。這與前人的研究部相符。為何這一相符合的觀念在日常生活中沒有顯現,是因為在主流話語下,理性的人們的話語盡量符合主流話語預期,因而把“男孩偏好
20、”這樣的觀念隱藏起來了。 </p><p> (2)傳統(tǒng)生育觀念在特定時空瞬時表現 </p><p> 在生育場所這個空間內,產婦及其親屬等在場人的所有情感聚焦在出生這一刻,這一刻所有關系人的情感展現了人們最深層的身體和社會感受,傳統(tǒng)的生育文化觀念也在這一刻得到真實的迸現。 </p><p> 因此,本文認為“男孩偏好”的傳統(tǒng)生育觀念一直存在于社會中,而且社會
21、共享著“男孩偏好”的情感判斷標準。只是這種觀念不符合主流話語預期而沒有得到人們的直接表達,在特定的生育時空下,這種觀念會得到瞬時表現。不過,一般情況下,當“男孩偏好”觀念在生育場所的出生時刻得到瞬時表現后,又會潛藏下去,人們的日常生活繼續(xù)進入主流話語設定的軌道之中。 </p><p><b> 參考文獻: </b></p><p> [1]顧寶昌,羅伊.中國大陸、
22、中國臺灣省和韓國出生嬰兒性別比失調的比較分析[J].人口研究.1996(9) </p><p> [2]喬納德?H?特納,簡?斯戴茲著,孫俊才,文軍譯.情感社會學[M].上海:上海人民出版社[M].2007 </p><p> [3]呂紅平.社會性別視角下的出生嬰兒性別比偏高問題分析[J].人口與社會.2007年第3期 </p><p> [4] 駱志平.從文
23、化慣性看體制創(chuàng)新的障礙[J].長沙通信職業(yè)技術學院學報.2010.12 </p><p> [5] 宋健,金益基.人口政策與國情--中韓比較研究[M].光明日報出版社.2009年11月第一版. </p><p> [6] 王鵬.生命歷程、社會經濟地位與生育性別偏好[J].山東社會科學.2015年第1期 </p><p> [7] 楊菊華,宋月萍,翟振武,陳衛(wèi).
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