景觀設(shè)計同質(zhì)化中的“方言”

1、<p>　　景觀設(shè)計同質(zhì)化中的“方言”</p><p>　　摘要：隨著設(shè)計在中國大地上的高速發(fā)展，同質(zhì)化的問題愈為明顯。同樣的，作為“凝固音樂”的現(xiàn)代景觀設(shè)計更是如此。在這種國際風格泛濫的洪潮中，人們不斷地“拿來”，也不斷地反思，盲目的崇拜，失去了自己，在堆砌了外人諸多的“風格”后，丟掉的卻是自己對民族文化本身的記憶。方言作為一種民族藝術(shù)，更能代表一個地區(qū)的文化特色，方言景觀就如同方言一樣，承載和言說地

2、方性知識，地方價值和精神。既然景觀是建造在某塊土地上的，那么它就改遵循地方文化傳統(tǒng)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：方言景觀;后現(xiàn)代主義;傳統(tǒng)文化 </p><p>　　Abstract: With the rapid development of design in China, the homogenization of the more obvious. In the tide of

3、 the international style spread, people constantly "used", also unceasingly reconsidering, idolatry, lost myself in the stack, many of the stranger, "style", it is their cultural memory. Dialect as a

4、kind of folk art, more representative of a regional culture, dialect landscape as dialects, bearing and expression of local knowledge, value and the spirit of place. Since the landscape is </p><p>　　Key word

5、s: dialect landscape; postmodernism; traditional culture </p><p>　　中圖分類號：P901 文獻標識碼： A 文章編號： </p><p>　　改革開放給中國大地帶來了翻天覆地的變化，人們受著多種思想和文化影響，這種影響可以說是遍及各個領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代主義思潮后所推崇的國際主義文化正在逐漸吞噬著地域性的民族文化。人們也前所未

6、有的對自身所在的領(lǐng)域或行業(yè)有如此的關(guān)注，作為“凝固音樂”的現(xiàn)代景觀設(shè)計更是如此。為了急于改變破舊的現(xiàn)狀，進行了大規(guī)模的城市化妝運動。于是出現(xiàn)了大廣場、大草坪、景觀大道之類只為視覺滿足的景觀出現(xiàn)在了中國大大小小的城市。進入21世紀以來，雖然國內(nèi)很多專家對此提出了批判，也收到了一定的效果，但中國的很多城市還在進行著這樣的城市化妝運動。 </p><p>　　在歐美很多國家，雖然國家的成立沒有太悠久的歷史，但他們的城市

7、會給人一種歷史的氣息，因為他們保留了不同歷史時期的建筑和文化，只有這樣，這種城市才令人驚嘆、令人嘆服，景觀設(shè)計也同樣如此。 </p><p>　　為了遏制并扭轉(zhuǎn)景觀規(guī)劃界的這種風氣，俞孔堅教授于2004年撰文回顧新文化運動中鼓吹白話文、主張文學和語言革命的那段歷史，并重提科學和民主精神的價值意義，提出了白話景觀的概念。此后，一系列有關(guān)“方言景觀”的探討便由此展開。 </p><p>　　1

8、、方言景觀的運用是后現(xiàn)代主義設(shè)計的要求 </p><p>　　后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計思潮，形成于美國，它反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個人主義作為哲學基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，倡導人本、倡導生態(tài)，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。 </p><p>　　后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強調(diào)設(shè)計的歷史文脈，在世紀末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，

9、創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時尚于一體的大眾設(shè)計。用古典傳統(tǒng)的符號來裝飾現(xiàn)代景觀，滿足當代社會的一部分人的口味。但是后現(xiàn)代主義又不是單純的復興和照搬古典文化，而是適當?shù)匚展诺渲髁x的要素，通過現(xiàn)代的方法組合傳統(tǒng)的部件。后現(xiàn)代主義強調(diào)傳統(tǒng)要素，注重個性，關(guān)注人的感情，價值取向，注重地方色彩，民族風格，弘揚多元再現(xiàn)的文化，這些都是與后現(xiàn)代的哲學文化，審美價值觀是一致的。在一定的程度上對現(xiàn)代主義的枯燥、單調(diào)、乏味的功能主義的原則進行了修正，許

10、多設(shè)計作品使人眼前一亮，有耳目一新的感覺。 </p><p>　　后現(xiàn)代主義以復雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風格上，主張多元化的統(tǒng)一。 </p><p>　　2、“地方主義”需要方言景觀 </p><p>　　新地方主義派是一種強調(diào)地

11、方特色和民俗風格的設(shè)計傾向，強調(diào)鄉(xiāng)土味和民族化的設(shè)計流派。可以極其稚拙，極其渾樸，以大俗的方式表達大雅；也可以以極其景致的技巧表達大俗。可以有山地婦女的民族服裝般豐富而艷麗的色彩，也可以像大地般樸實無華。新地方主義不等于地方傳統(tǒng)的仿古、復舊。它是依然建立在的工程技思維方設(shè)計方法之上，在功能和構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的建設(shè)標準和需求。 </p><p>　　景觀設(shè)計除了要做出中國當下的特色，更要注重地域性的問題。既然景觀是

12、建造在某塊土地上的，那么它就改遵循地方文化傳統(tǒng)，才能為當?shù)厝怂邮?。在草原上，唱歌的調(diào)子非常悠揚、高亢，就是因為那兒的大地非常開闊，歌聲只有那樣才傳得遠，所以就出現(xiàn)了那樣的風格，這就是認同于自然。在江南就只能出現(xiàn)江南小調(diào)，如果把陜西的民歌引到江南那就不倫不類了。方言景觀設(shè)計，就是一定要與你那塊土地有對話，與你那里的文化有對話。當下許多房地產(chǎn)在開發(fā)時，總是推出什么“羅馬小鎮(zhèn)”、“地中海風格”等等，但將表皮扒下，就空無一物，完全與土地無關(guān)，

13、與使用者無關(guān)。景觀設(shè)計，不僅僅是美化，它是土地的面貌、土地的健康、土地與人的關(guān)系。 </p><p>　　新地方主義也正被越來越多的國家和人們接受，比如特吉巴歐文化中心、印度的甘地紀念館等，而在我國也有不少新地方主義的例子，比如嶺南的園林景觀，哪怕是荒草藤條，雜花野木都得到了入畫、入景的平臺。又如俞孔堅的蔗園、李曉東的麗江玉湖小區(qū)及社區(qū)中心等等。 </p><p>　　3、方言景觀， 用自

14、己的語言去描述真實的世界。 </p><p>　　方言作為一種民族藝術(shù)，更能代表一個地區(qū)的文化特色，方言景觀就如同方言一樣，承載和言說地方性知識，地方價值和精神。它重視并尊重土地，包括地形、河流、氣候、植被、動物、出產(chǎn)……這些獨特的思維、認知和表達投影于大地，我們看到的是景觀。 </p><p>　　一個不珍惜自己傳統(tǒng)文化和文明的國家亦或城市，永遠不可能成為一個令人尊敬的城市。拿現(xiàn)在的濟南

15、來說，為了舉辦09年的全運會和園博會，正在大興土木。在這個過程中，大量的文化古跡被毀壞，比如周永年故居早年已拆，丁寶楨故居2002年被拆，而辛氏公館也于近日被拆除……，濟南正在失去自己的城市記憶。 </p><p>　　“越是民族的，就越是世界的”，根據(jù)不同方言的特點進行方言景觀的塑造，我們的景觀設(shè)計不一定越大越好、越奇越好，設(shè)計只是生活的一部分，設(shè)計作品應該為人服務，而不是讓市民的習慣屈從與設(shè)計師的設(shè)計。 &l

16、t;/p><p><b>　　4、結(jié)語 </b></p><p>　　在今天大量“商標”化的風情景觀泛濫一時，全球化被庸俗化和權(quán)力化，中國文化的基礎(chǔ)生態(tài)基質(zhì)被瓦解和稀釋的情況下，應當把“方言”研究中積極的部分與現(xiàn)代性、時代的新需求結(jié)合起來成為一種策略。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p>

17、<p>　　[1] 龐偉.方言景觀——重新發(fā)現(xiàn)大地[文獻類型標志].城市環(huán)境設(shè)計，2007年，06期 </p><p>　　[2] 龐偉.從“錦繡”地毯到人文性靈——當代景觀設(shè)計創(chuàng)作啟示[文獻類型標志].建筑技術(shù)及設(shè)計，2004年，12期 </p><p>　　[3] 俞孔堅、李偉《首屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大展論文集》——呼喚白話的景觀與白話的城市. 2004年 </p>