關(guān)于當(dāng)今我國建筑設(shè)計(jì)方法的討論

1、<p>　　關(guān)于當(dāng)今我國建筑設(shè)計(jì)方法的討論</p><p>　　摘要：隨著我國建筑設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)方法的要求也越來越高。建筑設(shè)計(jì)要在滿足使用功能的前提下，運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)方法，通過建筑思想的引導(dǎo)，從而完成具有某種傾向的建筑作品。本文通過對國內(nèi)外建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)象以及發(fā)展程度進(jìn)行比較,來分析如今我國建筑設(shè)計(jì)方法的可行性。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：可行性人文情懷建筑設(shè)計(jì)

2、</p><p>　　中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A </p><p>　　1、照搬西方建筑設(shè)計(jì)方法的可行性 </p><p>　　在我國, 許多城市建筑項(xiàng)目在進(jìn)行自身宣傳時(shí)經(jīng)常會說該項(xiàng)目“應(yīng)用西方最先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)”“具有非常鮮明的時(shí)代感”等諸如此類的話語,但是筆者經(jīng)過仔細(xì)思考之后不禁要問,當(dāng)今我國的建筑設(shè)計(jì)真的都需要運(yùn)用這些西方的建筑設(shè)計(jì)方法嗎？ <

3、/p><p>　　城市建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該是連續(xù)漸進(jìn)的, 像當(dāng)今我國“拿來主義”式的城市建筑設(shè)計(jì)方法給我國城市的整體形象帶來了巨大的負(fù)面影響,我們的城市正漸漸地失去了其作為城市的特質(zhì),到處是張牙舞爪、風(fēng)格迤異的高樓大廈,中國上千年古老莊嚴(yán)的城市底蘊(yùn)不斷地消失殆盡。 </p><p>　　因此,在當(dāng)今我國的建筑設(shè)計(jì)中,不應(yīng)盲目的照搬西方的建筑設(shè)計(jì)方法,而是應(yīng)該走出符合當(dāng)今我國建筑環(huán)境和背景的一條新

4、路。 </p><p>　　2、自己對建筑設(shè)計(jì)的一些看法 </p><p>　　面對著中國這樣一個(gè)特殊的環(huán)境和背景,作為建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該用什么樣的方式和以什么樣的心態(tài)來挽回中華大地上即將消失的文化傳統(tǒng)呢？中國的建筑設(shè)計(jì)又該走一條怎樣的道路呢？雖然自己也一直都在尋尋覓覓,依然屬于“在路上”的狀態(tài),但我愿意就這個(gè)問題來闡述一下自己的看法與見解。 </p><p>　　2

5、. 1 城市建筑設(shè)計(jì)前的思考 </p><p>　　在做設(shè)計(jì)之前,首先要思考被設(shè)計(jì)建筑本身的意義,并且確定自己建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。這一步能否做好直接關(guān)系到建筑設(shè)計(jì)的效果。大部分設(shè)計(jì)師在得到建筑設(shè)計(jì)題目后便埋頭做設(shè)計(jì),這樣就使全部精力被放到了“做”上而忽視了“想”的重要性,這樣做出的方案雖然在設(shè)計(jì)角度上沒有錯(cuò)誤但是在深度上卻存在欠缺。因此要先確定自己的建筑價(jià)值取向,經(jīng)過對設(shè)計(jì)理論的不斷學(xué)習(xí)加之自身設(shè)計(jì)履歷的不斷豐富

6、,該走什么樣的設(shè)計(jì)道路也就漸漸清晰了。 </p><p>　　在對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)之前,我經(jīng)常會思索建筑存在的意義,除去最基本的功能與要求之外,建筑還應(yīng)體現(xiàn)出什么呢？對于這一問題我認(rèn)為建筑還應(yīng)體現(xiàn)出一種人文情懷。當(dāng)今的傳統(tǒng)建筑形制是在人類歷史發(fā)展的過程中經(jīng)過不斷演變所形成的,但是這些建筑形制不僅僅局限于其表面的表現(xiàn)形式,它的形成本質(zhì)上取決于人類最基本的心理結(jié)構(gòu)和生活方式。 </p><p>　

7、　最近一段時(shí)間,一直在考慮怎樣使建筑成為歷史的承載者,使其成為一個(gè)永恒不朽的藝術(shù)品,在漫漫的歷史長河中能夠使設(shè)計(jì)出的建筑承載過去并啟發(fā)未來。對于這一問題我認(rèn)為在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)要根植于歷史、根植于過去,用建筑的表現(xiàn)形式傳承文化的精髓,這樣才能樹立起一個(gè)持續(xù)良性發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)方法。 </p><p>　　以上是自己對建筑設(shè)計(jì)之前所需要思考的問題的一些看法,做完這一步就可以進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)步驟了,我習(xí)慣的建筑設(shè)計(jì)過程主要

8、分“內(nèi)”“外”兩個(gè)部分。 </p><p>　　2.2 對“內(nèi)”的設(shè)計(jì) </p><p>　　所謂的“內(nèi)”是指生成建筑的邏輯,在對建筑進(jìn)行建設(shè)時(shí)必須有建設(shè)場地,而這個(gè)場地一定有其內(nèi)在的歷史背景與積淀,研究好這個(gè)歷史背景對于一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師來說至關(guān)重要。研究完其內(nèi)在的文化積淀之后,我們會自然的回顧一些傳統(tǒng)建筑中功能相似的空間并對其進(jìn)行分析和研究。但是當(dāng)今大部分建筑設(shè)計(jì)者只是簡單的提取傳統(tǒng)空間的

9、元素,然后將其拼接成所謂的“仿古式”的現(xiàn)代建筑,這種行為只是對傳統(tǒng)進(jìn)行復(fù)制而不能稱為設(shè)計(jì)。那么究竟該怎樣對“內(nèi)”進(jìn)行分析和研究呢？這又回到了上面關(guān)于“建筑設(shè)計(jì)前的思考”的問題上來了。傳統(tǒng)的建筑本質(zhì)上是一種意象,代表了一種可以使人們產(chǎn)生共鳴的精神。這種精神體現(xiàn)在了具體建筑形制的空間品質(zhì)中,建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的是研究當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?提取出一種文化精神,然后用建筑的形式表達(dá)出來。 </p><p>　　對于這種人文精神的

10、提煉有時(shí)候不一定要全部通過分析建筑的形式去尋找,我們可以通過研究其他藝術(shù)形式來領(lǐng)悟當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?比如繪畫、音樂、舞蹈等等。這些藝術(shù)形式在精神層面的表達(dá)上較之建筑來說受限會小一些。所以感受多方面的藝術(shù)可以更好地激發(fā)設(shè)計(jì)者的思路。 </p><p>　　找到“精神”之后,就要研究如何具體的營造空間了,對于這些知識,我們在學(xué)校時(shí)期已經(jīng)得到系統(tǒng)的訓(xùn)練了,比如如何掌控建筑各方面的比例、如何控制好光線等等,這些都是關(guān)于設(shè)計(jì)

11、的手法,我就不多講了。但是要注意的是設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)韻味的建筑不一定全都要應(yīng)用傳統(tǒng)元素,一些現(xiàn)代手法有時(shí)也可以設(shè)計(jì)出具有古典意味的空間來,設(shè)計(jì)時(shí)不要只拘泥于外在形式,最關(guān)鍵的是要體現(xiàn)出傳統(tǒng)精神。 </p><p>　　2 . 3 對“外”的思考 </p><p>　　“外”是指建筑場所對建筑設(shè)計(jì)效果的影響。每個(gè)建筑場所都有其獨(dú)一無二的特征,這種特征是在場地周邊環(huán)境以及場地內(nèi)部環(huán)境的共同作用下產(chǎn)

12、生的。 </p><p>　　關(guān)于怎樣把握好建筑場所特性這一問題,不同人會有不同的側(cè)重點(diǎn)。就自身而言,我對建筑場所的把握更加側(cè)重于城市對場所的需求以及場所應(yīng)該以什么樣的方式來面對城市。建筑場所常常蘊(yùn)含著某種暗示和潛力,這樣的暗示和潛力很可能已經(jīng)早早存在于那里了,正在等候設(shè)計(jì)師用建筑的形式把它表現(xiàn)出來。我們可以舉一個(gè)例子把這一概念形象的闡述一下。 </p><p>　　著名的法國國家圖書館于

13、1989年在巴黎東部的塞納河畔建成,該建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)師佩羅在選擇建筑應(yīng)對場地的方案時(shí),顯示出了其自身極高的理論素質(zhì)。當(dāng)時(shí)建筑基地所在的那個(gè)區(qū)域還沒有任何的大型工程,可謂是一個(gè)不折不扣的“虛”場地?？紤]到未來周邊環(huán)境的未知性,佩羅在對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)采用了一個(gè)“虛空間”,即在“虛環(huán)境”中設(shè)計(jì)了一個(gè)“虛空間”。隨著時(shí)間的推移,周圍的“虛環(huán)境”逐漸的出現(xiàn)了新的大型工程,到最后就只剩下了圖書館的“虛空間”,這一“虛空間”的存在對整個(gè)城市起到了非常深

14、遠(yuǎn)的意義。當(dāng)我們踏進(jìn)用L形玻璃幕墻所圍成的巨大的城市平臺的時(shí)候,人們的精神世界得到了重新的釋放,而且隨著城市開放空間的日益減少,在城市中越來越不容易找到一個(gè)單純的空間讓人們進(jìn)入自我的世界,圖書館的“虛空間”的存在對整個(gè)城市而言顯得尤為重要。 </p><p><b>　　3、結(jié)語 </b></p><p>　　以上做的諸多討論是自己經(jīng)過多年的建筑設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的一些看法與