試論遵義紅色文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的“三重手段”

1、<p>　　試論遵義紅色文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的“三重手段”</p><p>　　【摘 要】一般而言，紅色文化品牌的物質(zhì)構(gòu)成要素主要由紅色遺址、紅色文藝和紅色產(chǎn)品組成，因而紅色文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略就可以對(duì)應(yīng)地從豐富遺址文化、繁榮紅色文藝、開發(fā)紅色產(chǎn)品這三個(gè)重要手段上進(jìn)行研究。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】遵義；紅色文化品牌；營(yíng)銷戰(zhàn)略 </p><p>　　理論上

2、來(lái)講，任何紅色文化品牌，其物質(zhì)要素都離不開紅色遺址、紅色文藝和紅色產(chǎn)品。因而，研究紅色文化品牌的營(yíng)銷戰(zhàn)略，就必須對(duì)應(yīng)地從這三個(gè)方面入手，進(jìn)而提出紅色文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的“三重手段”：一是豐富遺址文化；二是繁榮紅色文藝；三是開發(fā)紅色產(chǎn)品。而遵義紅色文化品牌無(wú)疑又融入了遵義地方特色，是本土化的紅色文化品牌，因此，圍繞以遵義為核心的紅色文化品牌的營(yíng)銷戰(zhàn)略就必須以地方特色而展開。 </p><p><b>　　一

3、、豐富遺址文化 </b></p><p>　　遺址文化是紅色文化品牌中的構(gòu)成要素中最為重要的資源，一個(gè)紅色文化品牌的營(yíng)銷成功與否，很大程度上依賴于是否擁有豐富的遺址文化上。而豐富的遺址文化，既有遺址本身的歷史厚重，亦有后天的精心打造。遵義紅色文化品牌中最有歷史厚重的遺址文化就是遵義會(huì)議會(huì)址。眾所周知，遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最為重要的一次會(huì)議，它在中國(guó)革命最為危急的時(shí)刻，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了

4、中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義和教條主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議使紅軍在極端危險(xiǎn)的境地下得以保存下來(lái)，勝利地完成長(zhǎng)征，從而使黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，大大加快了我國(guó)革命勝利發(fā)展的進(jìn)程。遵義會(huì)議會(huì)址是非常珍貴的紅色遺址文化資源，以遵義為中心的紅軍遺址已被列入全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，遵義會(huì)議紀(jì)念館等11 處景點(diǎn)被列入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)

5、名錄，這種優(yōu)越的遺址文化地位為遵義紅色文化品牌的成功營(yíng)銷奠定了雄厚的基礎(chǔ)。 </p><p>　　自國(guó)家《2004―2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布以來(lái)，遵義市在豐富遺址文化方面開展了二項(xiàng)實(shí)質(zhì)性的工程建設(shè)。一是加快推進(jìn)重點(diǎn)紅色旅游產(chǎn)品建設(shè)。遵義市制定了《重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)建設(shè)方案》，篩選編制重點(diǎn)項(xiàng)目13個(gè)，項(xiàng)目資金20多億元。2004年以來(lái)，在國(guó)家和省的幫助下，累計(jì)投入資金6億多元（國(guó)家投入1.5億元，地方

6、投入5億多元），先后建設(shè)完善遵義會(huì)議會(huì)址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍山烈士陵園、紅軍街、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、四渡赤水紀(jì)念園、茍壩會(huì)議會(huì)址、茶山關(guān)、刀靶水、紅九軍團(tuán)司令部舊址、烏江渡、紅一軍團(tuán)司令部舊址、赤水紅軍烈士陵園、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、女紅軍紀(jì)念館、紅色土城古鎮(zhèn)、黃陂洞戰(zhàn)斗遺址等20多個(gè)，形成系列紅色旅游重點(diǎn)旅游區(qū)（點(diǎn)）。二是加快推進(jìn)紅色旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。目前，遵義市已有國(guó)家A級(jí)紅色旅游景區(qū)4個(gè)。其中4A級(jí)1個(gè)，3A級(jí)2個(gè)，2A級(jí)1個(gè)，正在申

7、報(bào)創(chuàng)建的有4個(gè)。其中，遵義會(huì)議會(huì)址申報(bào)5A，四渡赤水紀(jì)念館申報(bào)4A，四渡赤水紀(jì)念園和余慶大烏江景區(qū)申報(bào)3A。 </p><p>　　在豐富遺遺址文化的具體手段上，一是要改變遺址文化靜態(tài)的展示方法和單一的旅游模式，采用體驗(yàn)型旅游模式。現(xiàn)在，由于各紅色文化品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，各紅色革命旅游圣地之間的游客資源爭(zhēng)奪也日益白熱化，導(dǎo)致游客在選擇旅游地時(shí)就有了選擇余地，他們的品味越來(lái)越高，要求也越來(lái)越多，很多游客都有一種

8、想融入紅色旅游之中，親自參與體驗(yàn)的心理，希望達(dá)到身臨其境的效果。基于此，遵義的紅色遺址文化也應(yīng)采用體驗(yàn)型旅游模式，以迎合游客的這種心理訴求。以遵義紅軍街為例，可融入黔北地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)土人情，可讓游客實(shí)現(xiàn)角色扮演：比如扮演紅軍、茶館老板、打鐵匠、小老百姓、小商販等，從而使他們?cè)佻F(xiàn)在老城工作、戰(zhàn)斗、生活、勞動(dòng)的場(chǎng)景；通過(guò)吃紅軍餐，穿紅軍裝、購(gòu)買一些黔北名族服裝等風(fēng)俗特產(chǎn)，來(lái)體驗(yàn)20世紀(jì)30年代的黔北日常生活；甚至還可以鼓勵(lì)民間資本在婁山關(guān)附近

9、山地開設(shè)馬場(chǎng)，讓游客穿上租用的紅軍服裝，攜帶租用的紅軍裝備，體驗(yàn)當(dāng)年“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”的虛擬戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，并將之拍照攝像作為旅游紀(jì)念。二是要融入現(xiàn)代元素，采用高科技的多媒體展示方法。采用高科技的聲、光、電的現(xiàn)代展示技術(shù)，目的是為了讓游客引起視覺(jué)重視，使當(dāng)年歲月的真實(shí)情景再現(xiàn)在</p><p><b>　　二、繁榮紅色文藝 </b></p><p>　　2011年10月

10、18日，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（簡(jiǎn)稱《決定》）?！稕Q定》指出，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一的原則，既要遵循文化發(fā)展規(guī)律，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，又要加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理。紅色文化是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于像遵

11、義這樣的歷史文化名城來(lái)說(shuō)，繁榮紅色文藝，既是遵義推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是遵義實(shí)施紅色文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要手段。 </p><p>　　紅色歌曲是上世紀(jì)流行于六七十年代的特定歷史產(chǎn)物，是那個(gè)時(shí)代唱響的真摯情感和旋律。紅歌文化是愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學(xué)生受到紅色教育。上世紀(jì)九十年代，在全國(guó)流行著一部紅色歌曲專輯，譜寫了紅歌文化傳

12、播的典范，它就是《紅太陽(yáng)革命歌曲60首大聯(lián)唱》，一時(shí)紅遍大江南北，神州大地。紅歌之所以在21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)還能“紅”，還在于當(dāng)時(shí)創(chuàng)作紅歌的作曲者和作詞都是懷著對(duì)黨和毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的無(wú)比敬仰之情，以真摯的情感編唱出來(lái)的，還在于人們懷念和向往那些紅色革命歲月中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝磊落的英雄氣概和體現(xiàn)在他們身上的公平正義。在新時(shí)代，要著力打造遵義紅色文化品牌，也應(yīng)從繁榮紅歌文化入手，要以原有的遵義紅歌文化為藍(lán)本，以遵義師范學(xué)院