時(shí)大彬茗壺考

1、<p><b>　　時(shí)大彬茗壺考</b></p><p>　　對(duì)于‘茶具’來(lái)說(shuō)，‘壺’只是其中之一。至于各地名茶及對(duì)茶的品評(píng)、描述，無(wú)論官宦詩(shī)人，隱士高流，道家佛家都各有贊賞的佳句，且表達(dá)的都是各家的審美愛(ài)好，絕對(duì)不是隨意說(shuō)來(lái)的事情。所以，‘茶道’或‘茶文化’，發(fā)展至明代，不再沿用歷來(lái)將茶碾末，制成團(tuán)、餅或者‘香藥’以供人咀嚼食使用，證明前人已勝過(guò)古人。而近百年的發(fā)展過(guò)程中，更不斷

2、淘汰了銀、錫等金屬壺具甚至福建、江西的陶瓷壺具，而崇尚宜興紫砂壺具，說(shuō)明近人更遠(yuǎn)勝過(guò)前人了，這種宜興紫砂陶有何特點(diǎn)呢？就在于宜興本地土砂燒制的壺具能充分發(fā)揮‘茶’的色、香、味，正如詩(shī)人杜甫稱譽(yù)的‘傾金注玉驚人眼’，高流品茶意在免俗也。故紫砂壺具，每每遇一名手所制作者，雖重不過(guò)數(shù)兩，而價(jià)值幾十兩白銀，幾使陶土與黃金爭(zhēng)價(jià)，這種現(xiàn)象，令人感嘆。紫砂壺在中國(guó)陶瓷史和物質(zhì)文化史上有著非常獨(dú)特的地位。小小的一把紫砂壺，耗盡歷代能工巧匠的移山心力，深

3、得文人雅士追捧，更是價(jià)等黃金。試問(wèn)為何紫砂壺能從一件簡(jiǎn)單的喝茶的器物，變成一件藝術(shù)品？我試著從源頭開(kāi)始尋找其中的答案。為了探討陶工陶土的歷史，我讀了《陽(yáng)羨茗壺錄》這本書(shū)，書(shū)中著重介紹了供春、時(shí)大彬等31位紫砂民間藝人的造壺技藝及其作品。還</p><p>　　“時(shí)大彬，號(hào)少山，或淘土，或雜砜砂土，諸款具足，諸土色亦具足，不務(wù)妍媚，而樸雅緊栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶施

4、茶之論，乃作小壺，幾案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思，前后諸名家，并不能及。前于陶人標(biāo)大雅之遺，擅空群之目矣”。 </p><p>　　時(shí)大彬是宜興紫砂藝術(shù)的一代宗匠，宋尚書(shū)時(shí)彥裔孫，時(shí)朋之子，生平活動(dòng)期在明代萬(wàn)歷朝至清代順治朝之間而大彬壺藝在明代就享有盛譽(yù)，多見(jiàn)于文人記述當(dāng)中。明許次紓《茶疏》?U「往時(shí)供春茶壺，近 日時(shí)彬所制，大為時(shí)人寶惜」。時(shí)大彬的作品集各家所長(zhǎng)，無(wú)論淘土或雜砜砂土，各款皆能，各種土色也是準(zhǔn)備充足，不

5、追求艷麗，而是樸雅緊湊，奇妙不可思議。起初時(shí)他從模仿供春[1]入手，喜好制作大壺，之后游歷婁東（指今昆山、太倉(cāng)一帶）接受陳眉公先生和瑯琊太原諸家先生品茶施茶的高論，改為制作精巧小壺。時(shí)大彬在繼供春之后，創(chuàng)制了許多制壺專用工具，創(chuàng)制了許多壺式，也培養(yǎng)了李仲芳、徐友泉等一批徒弟。承上啟下，發(fā)展了紫砂藝術(shù)。 </p><p>　　下面從以下幾點(diǎn)分析大彬紫砂壺的特點(diǎn)。 </p><p>　　1.壺

6、泥。雖然砂頭均較粗，但可分為“或淘土，或雜碉砂土”兩種。曹墓六方壺和泰州圓壺為“淘土”，即1932年宜興陶器參加芝加哥博覽會(huì)籌備委員會(huì)出刊的《宜興陶器概要》中介紹的“泥料之制造：淘泥之家，購(gòu)運(yùn)山戶生泥，傾入石池或泥潭，用鐵扒漸漸淘攬。時(shí)壺應(yīng)該還有其他泥色的。 </p><p>　　2.制法。泰州壺容量達(dá)900毫升，屬時(shí)早期制作的大壺。其制法正處周容《宜興甍壺記》所述“供春更斫木為模，時(shí)悟其法，則又棄?！钡倪^(guò)渡期，

7、故壺身上半部以木模拍壓，在內(nèi)壁留下了木紋印，下部則拍打成型。壺內(nèi)上部還有30多處弧狀指甲痕。嘴、把與壺身用脂泥粘接。蓋鈕氣孔被脂泥堵塞，也許與上下對(duì)鉆開(kāi)孔有關(guān)。這也是時(shí)大彬及其稍后一段時(shí)間內(nèi)的工藝特征之一。曹墓出土的六方壺，壺身用裁片鑲接法筑成，嘴、把用“鉆孔塞泥法”與壺身粘接。唯六方壺每邊的寬度略有差異，棱角不夠明顯，壺蓋與口沿合縫不甚緊密。此壺的制作時(shí)間，當(dāng)比泰州壺遲，而比另3把壺早。張墓壺、盧墓壺和華墓壺則都用拍打成型法制作，說(shuō)明

8、其時(shí)制作工藝已經(jīng)成熟。這是時(shí)大彬?qū)ψ仙八囆g(shù)最大的貢獻(xiàn)。用顧景舟大師的話來(lái)說(shuō)是：“大彬之技影響著他以后的多少代紫砂藝人，而且，今后還將繼續(xù)影響下去。” </p><p>　　3.造型。這5把壺只有六邊柱形和圓球形兩種形體，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)即使同是圓球形，造型也各異，絕無(wú)雷同。如華墓壺是三錐體足，張墓壺是假圈足，盧墓壺雖同為假圈足，蓋上卻有三只扁鼎足：盡亮造型不一，但也有共同之處：諸壺都有短頸，壺嘴、把均高于壺口，應(yīng)是

9、為了增加壺的容量；它們曲流的走勢(shì)幾乎是一樣的；壺把上根部加粗、拉長(zhǎng)，以擴(kuò)大與壺身的接觸面，防止開(kāi)裂。時(shí)大彬壺的造型當(dāng)然不止這5種：周高起說(shuō)其“諸款俱足”，各種款式都有。明末清初的周容在《宜興甍壺記》中，就曾記：“是日主人（指時(shí)大彬再傳弟子許龍文）出時(shí)壺二，一提梁卣，一漢解，俱不失工所言”，風(fēng)格敦雅古穆。即時(shí)大彬有仿青銅器的提梁壺和解形壺。 </p><p>　　4.裝飾。這5把壺俱為素面素心，樸素?zé)o華，但已經(jīng)有一

10、些裝飾手法的運(yùn)用。六方壺有意識(shí)地將壺嘴、壺把制成六棱形、五棱形，雖然是明代民間圓桶形四系壺裝飾手法的沿用，卻更加和諧。此壺的直頸和壺蓋還使用了起線的裝飾方法。蓋鈕有對(duì)合的半弧紋。這些都使得該壺圓與方、曲與直的對(duì)比更加強(qiáng)烈。又如張墓壺和華墓壺，壺頸根部和壺蓋上凹面環(huán)線的運(yùn)用，避免了造型的單調(diào)呆板。而華墓壺壺蓋貼塑四瓣對(duì)稱的柿蒂紋，既繼承了吳經(jīng)墓壺的裝飾紋樣，又顯得更加靈巧。 </p><p>　　5.銘款?！蛾?yáng)羨茗

11、壺系》記：“鐫壺款識(shí)，即時(shí)大彬初倩能書(shū)者落墨，用竹刀畫(huà)之，或以印記，后竟運(yùn)刀成字，書(shū)法閑雅，在《黃庭》、《樂(lè)毅》帖間，人不能仿，鑒賞家用以為別。”此語(yǔ)不虛，制于早期的泰州大圓壺的底部款識(shí)，即是先銘印記，然后字內(nèi)用雙刀法依筆劃刻過(guò)。故除“茶”字草頭未曾刻過(guò)外，其余筆劃內(nèi)均成V狀。另外4把壺都為楷書(shū)刻款，沒(méi)有印、款共用的。銘款的內(nèi)容，既有只刻名字“大彬”的，也有連姓帶名“時(shí)大彬”的，還有記年“丁末夏日”和帶堂名“茶香室”的。銘刻的位置，如壺

12、底為平面，刻在底面；壺底為曲面，則刻在壺把下的腹體上。未見(jiàn)有刻在正視圖壺腹中心部位的：刻款筆劃，“時(shí)”的“寸”，一鉤起勢(shì)成斜尖狀，露出一橫很少；“大”字一撇斜出，一捺大多比撇長(zhǎng)，刀口較寬；“彬”字“林”中兩豎起筆頓成斜尖狀。 </p><p>　　6.指紋。清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》曾云：“大彬枝指，以柄上拇痕為標(biāo)識(shí)?！闭f(shuō)的是時(shí)大彬一手有六指，以壺柄上自己大姆指的指紋作為防偽標(biāo)識(shí)。據(jù)潘持平先生記，泰州壺“壺把上部彎曲處