新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</p><p><b>　　( 屆)</b></p><p>　　論文題目 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋</p><p>　　所在學(xué)院 文化與傳播學(xué)院 </p><p>　　專(zhuān)業(yè)班級(jí) 廣告學(xué) &l

2、t;/p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱(chēng) </p><p>　　完成日期 年 月 日</p><p>　　文化與傳播學(xué)院學(xué)生畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明</p><p>

3、　　所呈交的畢業(yè)論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過(guò)的材料。如論文涉及任何知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。</p><p><b>　　特此聲明。</b></p><p>　　學(xué)生簽名： 日期： </p>

4、<p><b>　　摘 要</b></p><p>　　海報(bào)這一媒體，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，一直占據(jù)著媒體王座的位置。本文的論題為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)的藝術(shù)特征。對(duì)于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)的藝術(shù)特征分別從平民觀、女性觀、技術(shù)觀、裝飾觀來(lái)進(jìn)行闡述，感受作品所投射出來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化內(nèi)涵，并且結(jié)合現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀念，提出了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)意義。文章首先對(duì)海報(bào)的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理

5、，以此為基礎(chǔ)，第一部分論述了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)自然美藝術(shù)特征中的平民觀；第二部分論述了曲線美藝術(shù)特征中的女性觀；第三部分論述了批量化藝術(shù)特征中的技術(shù)觀；第四部分論述了繪畫(huà)性藝術(shù)特征中的裝飾觀；第五部分論述了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)觀與現(xiàn)代海報(bào)市場(chǎng)觀念。今天, 我們面臨全新的時(shí)代與全新的挑戰(zhàn),設(shè)計(jì)師要有更多的探索與創(chuàng)新精神, 去不斷地發(fā)掘更新的藝術(shù)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 海報(bào) 藝術(shù)特征 </p&g

6、t;<p><b>　　Abstract</b></p><p>　　This poster media, in a century of development has been dominated by the location of the media throne. The topic of this article for the period of Art Nouv

7、eau poster art characteristics. Artistic features of the New Art Movement posters from the civilian concept of feminism, technology, concept, decoration concept to elaborate, feel the works projected by the social, econo

8、mic and cultural connotations, and combined with the modern poster design concepts, new art movement of practical significanc</p><p>　　Key words：Art Nouveau Poster Artistic features</p><p><

9、;b>　　目 錄</b></p><p>　　一、自然美藝術(shù)特征中的平民觀5</p><p>　?。ㄒ唬┬滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)的自然美5</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)5</p><p>　　2.平民觀理念的興起6</p><p>　　（二）平民觀在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐7<

10、/p><p>　　二、曲線美藝術(shù)特征中的女性觀8</p><p>　?。ㄒ唬┬滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)的曲線美8</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)曲線美的認(rèn)識(shí)8</p><p>　　2.女權(quán)主義的興起8</p><p>　?。ǘ┡杂^在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐9</p><p>　　三、批量化藝術(shù)

11、特征中的技術(shù)觀11</p><p>　?。ㄒ唬┡炕谋厝恍?1</p><p>　　1.印刷技術(shù)的快速發(fā)展11</p><p>　　2.海報(bào)張貼政策的放寬11</p><p>　?。ǘ┘夹g(shù)觀在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐11</p><p>　　四、繪畫(huà)性藝術(shù)特征中的裝飾觀13</p><

12、p>　?。ㄒ唬├L畫(huà)流派對(duì)海報(bào)創(chuàng)作的影響13</p><p>　?。ǘ┭b飾觀在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐13</p><p>　　五、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)觀與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀15</p><p>　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀念15</p><p>　　1.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)觀念15</p><p>　　2.“超現(xiàn)實(shí)主

13、義”的裝飾觀念15</p><p>　　3.追求自然的創(chuàng)作觀念15</p><p>　　4.繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)的觀念16</p><p>　　（二）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀念的弊端16</p><p><b>　　六、結(jié)語(yǔ)17</b></p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋<

14、;/p><p>　　第一個(gè)將文字印于紙上的是智者。海報(bào)一向是設(shè)計(jì)師們情有獨(dú)鐘的，也占據(jù)眾多宣傳媒體的首位。海報(bào)這一媒介，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，作為一種極富彈性的媒體，能夠適應(yīng)不同群體的審美變化。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，它從另一個(gè)角度記錄了人類(lèi)文明發(fā)展的曲線。</p><p>　　海報(bào)雖然是作為一種藝術(shù)，但它并不可以由設(shè)計(jì)者自由表達(dá)宣泄個(gè)人情感和意念的純粹繪畫(huà)藝術(shù)。海報(bào)的發(fā)展是從“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的階段發(fā)展

15、到財(cái)富驅(qū)動(dòng)的階段”，始終和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各方面的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。海報(bào)的功能性決定了它只能追隨社會(huì)流行文化的變遷而發(fā)生變化，它的美學(xué)特征及工藝特征總是反映著特定歷史發(fā)展階段中社會(huì)大眾的價(jià)值觀念和審美意識(shí)，受著當(dāng)下各種繪畫(huà)藝術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作思想的影響。</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1880年代，旨在反對(duì)大工業(yè)化生產(chǎn)和矯揉做作的維多利亞裝飾風(fēng)格，重視傳統(tǒng)手工藝，崇尚自然風(fēng)格與個(gè)性表達(dá)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)名字的由

16、來(lái)源于薩穆?tīng)?#183;賓(Samuel Bing)在巴黎開(kāi)設(shè)的一間名為“現(xiàn)代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店，因此，法國(guó)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)或設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都會(huì)有一種統(tǒng)一的風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)卻是一個(gè)例外，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱(chēng)為“青年風(fēng)格”，在奧地利被稱(chēng)作“維也納分離派”。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格產(chǎn)生的一個(gè)重要誘因是受到日本浮世繪風(fēng)格的影響，總的來(lái)說(shuō)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格是比較女性化的，崇尚自然的裝飾動(dòng)機(jī)，曲線

17、與有機(jī)形態(tài)，具有柔美、清新的特征，在歷史上又被稱(chēng)為“女性風(fēng)格”。</p><p>　　統(tǒng)觀整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，海報(bào)的藝術(shù)特征有以下特點(diǎn)：追求創(chuàng)新設(shè)計(jì)的美感；追求繪畫(huà)裝飾效果；否定直線，追求有機(jī)形和曲線表現(xiàn)形象；在形象的塑造上，常對(duì)形象做一定的夸張和變形，多采用裝飾性的形體和顏色；并受到象征主義的影響2。</p><p>　　一、自然美藝術(shù)特征中的平民觀</p><p&g

18、t;　　（一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)的自然美</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)是“自然、率真、精巧”，在宣言里它明確說(shuō)明了“我們的根在林木之幽，泉水之側(cè)，苔蘚之上?！边@樣一種旗幟鮮明的宣言指導(dǎo)在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐中就有了自然無(wú)處不在的痕跡，大至建筑領(lǐng)域，小至日用品領(lǐng)域都深深打上了自然的痕跡，從形態(tài)、功用和紋樣等各個(gè)方面向自然學(xué)習(xí)。自然而然的

19、在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到了很好的體現(xiàn)和運(yùn)用。當(dāng)然，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海報(bào)向自然學(xué)習(xí)并不是對(duì)大自然的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，正如威廉·莫里斯所說(shuō)的：“藝術(shù)家不應(yīng)該完全模仿自然，而應(yīng)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造，但不能喪失其清新性?！毙滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)的海報(bào)作品歷經(jīng)百年仍為人贊嘆和回味，就在于它將自然形態(tài)之美創(chuàng)造性的應(yīng)用于技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)之中，尋求同科技一起和諧地締造人類(lèi)美好生存環(huán)境的最佳方式。</p><p>　　2.平民觀理念的興起<

20、/p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，民主思想成為這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的基調(diào)。設(shè)計(jì)師們把更多的目光投向日常用品中，特別是在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的平面設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的奧托·瓦格納在1895年發(fā)表的著作《現(xiàn)代建筑》中說(shuō):“設(shè)計(jì)應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬過(guò)往的方式和風(fēng)格，設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代的人服務(wù)，而不是為古舊復(fù)興而產(chǎn)生。”莫里斯也曾提出，真正的藝術(shù)必須是“為人民所創(chuàng)造，又為人民服務(wù)”，他號(hào)召藝術(shù)家們走出為少數(shù)人服務(wù)

21、的“象牙之塔”。這并不是他一個(gè)人所特有的先進(jìn)思想，而是當(dāng)時(shí)一代藝術(shù)家們的胸懷。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)藝術(shù)家們秉承著為平民設(shè)計(jì)的民主理念，努力使海報(bào)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)組成部分，讓海報(bào)開(kāi)始真正為大眾服務(wù)。眾多藝術(shù)家都積極從事海報(bào)的制作，使得海報(bào)展示館成為所謂的“街頭美術(shù)館”。漸漸地出現(xiàn)了眾多的海報(bào)收藏家，并舉辦海報(bào)展覽會(huì)，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出 “海報(bào)風(fēng)潮”的空前盛況?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”的平面設(shè)計(jì)公司—莫里斯的克姆斯特印刷公司,其出版的每種書(shū)籍的印

22、刷數(shù)量,無(wú)非幾百本,根本不可能成為大眾讀物。而在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中,隨著印刷的發(fā)達(dá)和普及,海報(bào)、書(shū)籍、包裝、商標(biāo)和各種平面設(shè)計(jì),得以為千千萬(wàn)萬(wàn)的普通大眾享用。如美國(guó)出版的《哈</p><p>　?。ǘ┢矫裼^在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐</p><p>　　19世紀(jì)末的歐洲經(jīng)濟(jì)空前繁榮,正處于流光溢彩的美好年代。隨著工業(yè)的發(fā)展，城市人口大增，資產(chǎn)階級(jí)在完成了原始資本積累,有了更多的金錢(qián)和閑暇時(shí)間后,

23、渴望享受更好的精神生活受，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。于是，各種劇院、報(bào)刊雜志應(yīng)運(yùn)而生，海報(bào)這一藝術(shù)形式很快融入了民眾的日常生活當(dāng)中。朱爾斯·謝列特（Jules Cheret 1836—1932年）為大劇院、歌舞劇、音樂(lè)會(huì)、歌劇演員制作的海報(bào)占其總數(shù)的一半以上, 共有500多張,于1858年第一次為法國(guó)輕音樂(lè)作曲家?jiàn)W芬巴哈（Jacques offenback） 的輕歌劇《安非的奧菲》設(shè)計(jì)的歌劇海報(bào)風(fēng)靡巴黎，從而開(kāi)始了他的海報(bào)生涯，也象征

24、了世界現(xiàn)代海報(bào)的產(chǎn)生。因此，謝列特被稱(chēng)之為“現(xiàn)代海報(bào)之父”，政府和社會(huì)給予他高度評(píng)價(jià)，1889年他獲得國(guó)際海報(bào)展金獎(jiǎng)。朱爾斯·謝列特為洛伊·弗勒設(shè)計(jì)的海報(bào)《快樂(lè)的王國(guó)》（圖一），以其S形的曲線、強(qiáng)烈旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感和藝術(shù)表現(xiàn)力，其藝術(shù)效果非常搶眼，吸引著眾多觀眾，使更多民眾接受到海報(bào)這一藝術(shù)形式，對(duì)商業(yè)性的海報(bào)，起到推動(dòng)作用。</p><p>　　出生于捷克斯洛伐克的阿方斯·馬查（Alph

25、onse Mucha 1860—1939年）是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期海報(bào)設(shè)計(jì)的一位大師。阿方斯·馬查作為第一個(gè)將劇院海報(bào)理念應(yīng)用到家具、化妝品、日用品、食品等廣告宣傳的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)師，無(wú)論在創(chuàng)造性的發(fā)明還是美感的理解上，均展現(xiàn)了非常卓越的才華，是新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的典型代表人物，為海報(bào)在平民中的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。阿方斯·馬查的海報(bào)設(shè)計(jì)既有典型的“新藝術(shù)”特征，也有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。例如他在為伯恩哈特設(shè)計(jì)的劇照海報(bào)（圖二）中，受到

26、拜占庭陶瓷鑲嵌藝術(shù)的啟發(fā)，極其夸張地運(yùn)用以植物紋理為代表的曲線為設(shè)計(jì)元素，絕對(duì)避免采用直線，其色彩絢麗，具有強(qiáng)烈的裝飾性。他用感性化的裝飾性線條、簡(jiǎn)潔的輪廓線、曲線流暢的花草和明快的水彩效果創(chuàng)造的女性形象顯得那么甜美優(yōu)雅，身材玲瓏曲致，富有青春的活力。</p><p>　?。▓D一） （圖二）</p><p>　　二、曲線美藝

27、術(shù)特征中的女性觀</p><p>　　線條作為一種最原始的藝術(shù)語(yǔ)言，它的表現(xiàn)形式是豐富的，它能夠在曲直不一中體現(xiàn)藝術(shù)的真諦，感受到藝術(shù)的魅力。藝術(shù)大師保羅·克利就有這樣的結(jié)論：“線條不僅是輪廓，更是推力、運(yùn)動(dòng)、力量、關(guān)系?！?康定斯基在談到線的產(chǎn)生時(shí)這樣概括：“導(dǎo)致由外部使點(diǎn)變成線的力量在特征上可能是完全不同的。因此，在曲線這個(gè)看似柔弱的世界里，其中蘊(yùn)含著更大的抑制力?！?lt;/p><

28、p>　　（一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)的曲線美</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)曲線美的認(rèn)識(shí)</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比利時(shí)的代表人物亨利·凡德·維爾德曾經(jīng)寫(xiě)道：“線條是一力，這種力的作用與其他基本力一樣”。奧古斯特·恩德?tīng)栒J(rèn)識(shí)到了這種新風(fēng)格的抽象含義，“我們處在一種相互凝集的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的初期，這種藝術(shù)的形式?jīng)]有任何含義，也不表現(xiàn)任何東西，不恢復(fù)什么，而

29、它卻能和音樂(lè)的調(diào)子一樣，深深的刺激著我們的靈魂?！边@里所說(shuō)有力量的線條也是專(zhuān)指曲線。在曲線中同時(shí)還存在有一種類(lèi)似角的莽撞的少年秉性和壯年真正自信的能力。因此在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海報(bào)中，海報(bào)藝術(shù)家們非常善于運(yùn)用曲線的美，其創(chuàng)作中的女性形象多用曲線美來(lái)表現(xiàn)。</p><p><b>　　2.女權(quán)主義的興起</b></p><p>　　婦女運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮興起于十九世紀(jì)后半葉，其

30、首要目標(biāo)是為婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)，第一個(gè)為婦女爭(zhēng)得選舉權(quán)的國(guó)家是新西蘭，那是在1894年，第二個(gè)是澳大利亞，1914年，芬蘭和挪威婦女取得了選舉權(quán)；1915年，英國(guó)婦女協(xié)會(huì)成立。其他歐洲國(guó)家婦女大多在第一次世界大戰(zhàn)之后取得了選舉權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)期間，婦女協(xié)會(huì)在各國(guó)涌現(xiàn)出來(lái)，婦女運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮至此進(jìn)入高峰期。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在一定程度上催生并加速了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一大批海報(bào)藝術(shù)家被新的生活方式所興奮，用狂想和神秘?fù)肀н@個(gè)世界，女性成為主要裝飾

31、題材便成了必然。</p><p>　?。ǘ┡杂^在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格是較女性化的，崇尚自然的裝飾動(dòng)機(jī)、曲線與有機(jī)形態(tài)，具有柔美、清新的特征，在歷史上又被稱(chēng)為“女性風(fēng)格”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)女性裝飾題材與傳統(tǒng)比較，從表面上看似乎令人費(fèi)解，但如果聯(lián)系19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其原因就很容易得到詮釋。</p><p>　　在傳

32、統(tǒng)的西方社會(huì)中，民眾的道德觀念與審美態(tài)度較為保守。人們對(duì)女性美的欣賞很難以直接的方式展現(xiàn)，必須借助較為隱晦的手段。因此，取材于古典神話、宗教故事、歷史傳奇的女性形象較容易得到民眾的認(rèn)可。19世紀(jì)中期之后，隨著啟蒙思想與民主思想的深入人心、社會(huì)道德觀念的開(kāi)放、婦女地位的逐步提高，女權(quán)主義的加強(qiáng)，人們對(duì)女性美的贊賞可以變的更加直接。這種情況在海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為明顯，表現(xiàn)為對(duì)女性?xún)?yōu)美體態(tài)以及長(zhǎng)發(fā)等某些女性特征的由衷贊賞，用柔美的曲線來(lái)象征女性的

33、線條。</p><p>　　19世紀(jì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)期間，婦女喝酒是被嘲笑的，酒精飲料只被男士所擁有，而朱爾斯·謝列特卻將高貴典雅的婦女優(yōu)美地享受著美酒這一畫(huà)面置于海報(bào)中，表明男士不僅贊成，而且事實(shí)上還渴望女性擁有這種生活方式。在朱爾斯·謝列特海報(bào)的影響下，婦女紛紛走出狹隘的家庭生活圈子，參加各種社交活動(dòng)，穿著變的大膽開(kāi)放，甚至在公眾場(chǎng)合抽煙，模仿謝列特筆下的女子成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)。所以朱爾斯&#

34、183;謝列特又被稱(chēng)為“法國(guó)婦女解放之父”。</p><p>　　特殊的人生經(jīng)歷是藝術(shù)的酵母，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師生活經(jīng)歷和個(gè)性氣質(zhì)的獨(dú)特性，即使同是女性題材，在不同的設(shè)計(jì)師筆下也風(fēng)格迥異。</p><p>　　朱爾斯·謝列特筆下的女性，歡樂(lè)時(shí)尚，引領(lǐng)法國(guó)乃至世界時(shí)尚潮流，因其家境困難，他的海報(bào)商業(yè)化氣息濃厚，契合了市場(chǎng)的要求，備受雇主和資本家的喜愛(ài)，以至他的海報(bào)一經(jīng)貼出，就被熱愛(ài)他作品的

35、人揭走而不得不重印。歷史學(xué)家夏爾·希亞特曾這樣描述過(guò)：“沒(méi)有朱爾斯·謝列特的巴黎將失去一個(gè)主要特色，他的海報(bào)在每個(gè)人所經(jīng)過(guò)的布告欄里愉悅著，在每座咖啡館的外墻上歡笑著，在每個(gè)窗前的廣告柱上引人注目著?！?lt;/p><p>　　亨利·圖盧茲·勞特雷克（Henri deToulouse–Lautrec 1864—1901年）因其高貴的出身和殘廢的體魄，世人的白眼和冷遇而迫使他轉(zhuǎn)向

36、蒙馬特高地的紅燈區(qū)女子，同病相憐的他在妓女這一特殊群體中找回了自我和尊嚴(yán)，所以有人稱(chēng)亨利·圖盧茲·勞特雷克為敢闖禁區(qū)的大師。但是，他筆下的妓女沒(méi)有給人肉欲的感官刺激，而是飽含深刻的人文關(guān)懷，他對(duì)女性的描繪大膽夸張而又苛刻，但同時(shí)又是真實(shí)的。他沒(méi)有像其他設(shè)計(jì)師一樣刻意美化他們，也沒(méi)有刻意的去丑化她們，他只是將自己滲透到這些女性的生活中去，去體驗(yàn)真實(shí)，表現(xiàn)真實(shí)，同時(shí)借助自己的作品，感染觀賞者體味這種真實(shí)。巴尼科特描述說(shuō)：

37、“亨利·圖盧茲·勞特雷克把個(gè)人的生活體驗(yàn)戲劇化了，他將海報(bào)作為一種媒介把這種體驗(yàn)加以宣泄。”他用鋅版為勒·大衛(wèi)·加蓬萊的小說(shuō)《快樂(lè)的王后》（圖三）和為讓·阿維爾的戲劇《簡(jiǎn)·阿伏勒》（圖四）以及《日本沙發(fā)》（圖五）等制作的海報(bào)，均為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)佳作。</p><p>　　圖三 圖四

38、 圖五</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期還有一位杰出的海報(bào)藝術(shù)家，他創(chuàng)造了被稱(chēng)為“馬查風(fēng)格”人物形象，這位便是阿方斯·馬查。他善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線條、感性化的裝飾線條和明快的水彩效果。經(jīng)過(guò)他的創(chuàng)作之后，所有的女性形象都顯得可愛(ài)優(yōu)雅，富有青春的活力，身材通過(guò)線條透露出了玲瓏曲致的曲線，有時(shí)還有一頭飄逸柔順的秀發(fā)。因此，他的畫(huà)面常常由理想化的女性形象和裝飾性的曲線流暢的花草組成。1896年馬查創(chuàng)

39、作的《JOB》香煙海報(bào)（圖六）中，畫(huà)中人瞇著眼，悠閑自在，手中的香煙散發(fā)著裊裊煙霧，與人物披散的長(zhǎng)發(fā)，組成和諧、優(yōu)美的圖畫(huà)。阿方斯·馬查總共設(shè)計(jì)出83幅招貼廣告畫(huà)，《拿雛菊的女人》（圖七）也是其中佳作之一。女演員美麗的相貌掩映在花卉叢中，顯出幾分靜謐、幾分神秘感。</p><p>　?。▓D六） （圖七）</p><p>

40、　　三、批量化藝術(shù)特征中的技術(shù)觀</p><p>　?。ㄒ唬┡炕谋厝恍?lt;/p><p>　　1.印刷技術(shù)的快速發(fā)展</p><p>　　19世紀(jì)以后，資本主義逐步走向壟斷資本主義，經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。與此同時(shí)，鑄鐵印刷機(jī)、蒸汽動(dòng)力印刷機(jī)、造紙機(jī)也紛紛出現(xiàn)。高速印刷形式替代了谷登堡時(shí)代的手動(dòng)印刷，機(jī)器生產(chǎn)的紙張取代了手工制作的紙張，海報(bào)的印刷效率相應(yīng)也提高了近30

41、倍，這都為招海報(bào)成為廣告的主要媒介奠定了相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)期間，隨著印刷的發(fā)展和普及，海報(bào)、書(shū)籍、包裝、商標(biāo)和各種平面設(shè)計(jì)，得以為被千千萬(wàn)萬(wàn)的普通大眾所享用。</p><p>　　2.海報(bào)張貼政策的放寬</p><p>　　大眾消費(fèi)文化是在一定社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，社會(huì)變革和生活方式的改變，可以引起社會(huì)心理變化和文化結(jié)構(gòu)的變化。在1881年，法國(guó)政府放寬了對(duì)出版物的嚴(yán)格審查制度，特別是

42、解除了對(duì)海報(bào)的控制和各種嚴(yán)格規(guī)定，除教堂、官方自身的報(bào)告欄之外，海報(bào)基本可以在任何地方進(jìn)行張貼公告。這項(xiàng)行動(dòng)立刻在法國(guó)產(chǎn)生了海報(bào)的設(shè)計(jì)和使用熱潮，海報(bào)成為商業(yè)推廣的重要手段。因此，新的形象、內(nèi)容和色彩為了適應(yīng)新要求而產(chǎn)生，大量的平面藝術(shù)家投身于海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一時(shí)間法國(guó)街頭很快變成了海報(bào)藝術(shù)的展覽館。</p><p>　?。ǘ┘夹g(shù)觀在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐</p><p>　　作為“現(xiàn)代

43、海報(bào)之父”的朱爾斯·謝列特在1866年印制的第一張彩色石版印刷海報(bào)，被史學(xué)家視為現(xiàn)代海報(bào)的開(kāi)始。在此之前的海報(bào)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)木版或銅板印刷，其表現(xiàn)力十分有限，而且以文字為主要內(nèi)容，非常不適合批量化的生產(chǎn)，朱爾斯·謝列特發(fā)明了“三色石版套印技術(shù)”，首先從技術(shù)上大大提高了海報(bào)的藝術(shù)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了海報(bào)的批量化生產(chǎn)；并且，他把傳統(tǒng)的插圖繪畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成為海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)色彩和圖畫(huà)進(jìn)行了整體的簡(jiǎn)化與夸張，色彩明快亮麗，造型

44、簡(jiǎn)潔流暢，整個(gè)畫(huà)面洋溢著歡快的氣氛，極大的提高了海報(bào)的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力，使更多民眾可以接受。在他看來(lái)，海報(bào)不必百分之百的傳達(dá)一件商品或事件的信息，而只需要喚起觀賞者的共鳴。朱利斯·謝列特的“三色石版套印技術(shù)”一直持續(xù)影響了后期海報(bào)藝術(shù)風(fēng)格。</p><p>　　興起于18世紀(jì)來(lái)自德國(guó)的石版畫(huà), 傳入法國(guó)與英國(guó)后很快流行起來(lái)，19世紀(jì)的畫(huà)家?guī)缀醵紘L試過(guò)石版畫(huà)，其中亨利·圖盧茲·勞特雷

45、克堪稱(chēng)19 世紀(jì)最偉大的石板畫(huà)家。石版印刷原理是建立在油水不容的簡(jiǎn)單原則上，隨平版印刷藝術(shù)和技術(shù)的發(fā)展，人們還采用了石頭以外的材料印刷，大大便利了海報(bào)的批量化生產(chǎn)。亨利·圖盧茲·勞特雷克就試驗(yàn)過(guò)金屬制版，他的《奧秘和威寶公司》( The Ault&Wiborg Co.)（圖八）、《珍妮·阿弗利》( Jane Avril) （圖九）海報(bào)是采用鋅版印制的。亨利·圖盧茲·勞特雷克的石版

46、畫(huà)以線為主，在制作上與素描有著不可分割的關(guān)系，在鉛筆石版畫(huà)上疏密得當(dāng)?shù)木€條，明暗微妙變化的調(diào)子，給人以奇妙的意境。以前亨利·圖盧茲·勞特雷克創(chuàng)造出的印刷品中沒(méi)有豐富變化的色調(diào)，他眾多的海報(bào)設(shè)計(jì)都是以石版畫(huà)印刷而成。所以，從亨利·圖盧茲·勞特雷克的石版畫(huà)里完全可以看到與海報(bào)相同的藝術(shù)效果。亨利·圖盧茲·勞特雷克作品中的形象缺乏通常人們所喜愛(ài)那種亮麗，相反，它們常常令人感到視覺(jué)上的

47、不舒服。當(dāng)時(shí)法國(guó)一些評(píng)論家談及亨利·圖盧茲·勞特雷克的作品時(shí)，運(yùn)用“病態(tài)”這樣的詞，來(lái)抱怨他的作品的表現(xiàn)方法。然而這</p><p>　?。▓D八） （圖九）</p><p>　　四、繪畫(huà)性藝術(shù)特征中的裝飾觀</p><p>　?。ㄒ唬├L畫(huà)流派對(duì)海報(bào)創(chuàng)作的影響</p>

48、;<p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)，海報(bào)大都以畫(huà)家按設(shè)計(jì)需要的形象描繪在石版上，著名新藝術(shù)大師朱利斯·謝列特認(rèn)為自己的海報(bào)在形式并不完全適合于作廣告，但可以成為完美的繪畫(huà)作品。因此，在海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之中，總能最直接、最快捷地反映出繪畫(huà)藝術(shù)的各種新觀念、新流派；繪畫(huà)的各種風(fēng)格和流派為海報(bào)的藝術(shù)性提供了多種多樣的設(shè)計(jì)方法。</p><p>　　海報(bào)設(shè)計(jì)從大美術(shù)觀的角度上來(lái)看與繪畫(huà)之間是一種延續(xù)

49、性的關(guān)系，但從媒介和功能的角度，其兩者又體現(xiàn)了一種非延續(xù)性，也正是基于這兩點(diǎn)的意義上才產(chǎn)生了聯(lián)系與差異。此外，兩者分別作為精英藝術(shù)與大眾藝術(shù)的代表，在內(nèi)在上也存在著一致性，兩者相互借鑒影響。因此，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，繪畫(huà)流派的影響無(wú)一不在海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展上留下深深的烙印。</p><p>　?。ǘ┭b飾觀在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)中的實(shí)踐</p><p>　　朱爾斯·謝列特一生設(shè)計(jì)了幾百幅以亮色

50、塊為特征的海報(bào)，使這種以印象為主體的視覺(jué)傳遞傾向確立為海報(bào)藝術(shù)的主流。由于以往的海報(bào)一向都是以文字為主，所以?xún)H能傳達(dá)靜態(tài)且抽象的概念性訊息，還須耗用一些時(shí)間才能讀取內(nèi)容，不利于海報(bào)信息的傳播，民眾接受被動(dòng)；而新的海報(bào)為具象的，以絢麗的色彩和充滿(mǎn)沖力的表現(xiàn)形式可以在瞬問(wèn)傳遞直觀的內(nèi)容，給人們動(dòng)態(tài)且強(qiáng)烈的印象，促進(jìn)了商業(yè)宣傳的效果。朱爾斯·謝列特重視色彩的搭配和光與影的處理，字體設(shè)計(jì)也充滿(mǎn)藝術(shù)的自然特點(diǎn)，色澤鮮艷、醒目，與海報(bào)主題

51、遙相呼應(yīng)。因此從朱爾斯·謝列特的商業(yè)海報(bào)作品（圖十）中可以看出其特點(diǎn)：他將紅黃藍(lán)三原色的運(yùn)用被發(fā)揮到極致，圖形較寫(xiě)實(shí)，色彩偏明快，以繪畫(huà)風(fēng)格和壁畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)為主，帶有較強(qiáng)的繪畫(huà)性和裝飾性。</p><p>　　阿方斯·馬查作為一名不斷求索的設(shè)計(jì)師，善于吸收外來(lái)藝術(shù)。日本浮世繪的高雅輪廓線、拜占庭鑲嵌畫(huà)的亮麗色彩和摩爾人藝術(shù)中幾何圖案的裝飾性，都融合在他的創(chuàng)作之中。阿方斯·馬查善于采用大

52、自然中優(yōu)美的曲線，作為裝飾元素，逐漸形成他獨(dú)特、華美、典雅的畫(huà)風(fēng)。阿方斯·馬查設(shè)計(jì)的《夏》（圖十一）和《秋》（圖十一）、《一日時(shí)光四景》等，都是充分運(yùn)用曲線的流暢、多變而創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)雅、華美而動(dòng)人具有裝飾性的海報(bào)。1897年，阿方斯·馬查在巴黎舉辦個(gè)人作品展，共展出107件作品。這是他創(chuàng)作的一次總結(jié)，也可以看做是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)設(shè)計(jì)的一次展示。</p><p>　　著名畫(huà)家圖亨利·圖盧

53、茲·勞特雷克對(duì)套色海報(bào)的發(fā)展做出來(lái)突出貢獻(xiàn)。他的海報(bào)層次簡(jiǎn)潔、色調(diào)明快、題材鮮明，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人的生存狀態(tài)，被公認(rèn)為是一流的美術(shù)作品。在傳入美國(guó)后，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)。他創(chuàng)作的海報(bào)，吸收了日本浮世繪風(fēng)格特點(diǎn)，放棄了純粹的造型手法，在平面造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域大膽地邁出了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一步，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)革命的精神。例如他所設(shè)計(jì)的《紅磨坊》歌舞演出海報(bào)（圖十二）等堪稱(chēng)新藝圖形作品的代表。他運(yùn)用鮮明的層次色彩和生動(dòng)的主題形象，組成令人

54、印象深刻的藝術(shù)形象。他對(duì)人物性格的夸張，文字與圖形的巧妙安排，有力的色彩對(duì)比等技術(shù)手法對(duì)于日后的西歐海報(bào)設(shè)計(jì)的影響相當(dāng)巨大。</p><p>　　在德國(guó)，出現(xiàn)的“ 海報(bào)風(fēng)格” （Plakastil）運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)影響廣泛的海報(bào)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。 其奠基人為魯西安·伯恩哈特（Lucian Bernhard），他為 “海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。魯西安·伯恩哈特為普萊斯特火柴公司（Priester

55、matches）設(shè)計(jì)的一幅獨(dú)具鮮艷色彩的個(gè)性化火柴海報(bào)廣告，成為新一代海報(bào)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)：目的鮮明，圖形簡(jiǎn)單，具有很強(qiáng)的色彩對(duì)比，具有強(qiáng)有力的視覺(jué)傳達(dá)功能，成為日后德國(guó)商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的一種重要模式。</p><p>　?。▓D十） （圖十一） （圖十二）</p><p>　　五、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)海報(bào)觀與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀</p>

56、;<p>　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀念</p><p>　　1.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)觀念</p><p>　　與新藝術(shù)的技術(shù)觀不同的是，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，CAD已滲透到海報(bào)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，并不自覺(jué)地取代以往各設(shè)計(jì)表現(xiàn)媒介。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用極大的促進(jìn)了海報(bào)的傳播與發(fā)展，尤其是商業(yè)海報(bào)。1984年，美國(guó)蘋(píng)果Macintosh計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，使蘋(píng)果機(jī)迅速成為海報(bào)設(shè)計(jì)

57、師們新的表現(xiàn)工具，其特定編輯和處理圖像的巨大潛力，經(jīng)過(guò)各國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)家們的研究探索，迅速發(fā)掘出來(lái)。計(jì)算機(jī)不僅替代傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，而且在海報(bào)設(shè)計(jì)上形成一種特有的表現(xiàn)形式和風(fēng)格。各種只有在電腦上才能進(jìn)行的圖像組合、復(fù)疊、交錯(cuò)、聯(lián)接和拼貼，綜合地展示了電腦輔助設(shè)計(jì)的表現(xiàn)可能性。它在設(shè)計(jì)方面的表現(xiàn)語(yǔ)匯越來(lái)越豐富，在海報(bào)創(chuàng)作上呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)。</p><p>　　2.“超現(xiàn)實(shí)主義”的裝飾觀念 </p>&l

58、t;p>　　在這個(gè)信息爆炸快速傳播的時(shí)代，設(shè)計(jì)家為了使海報(bào)突破媒介的“傳播屏障”，吸引公眾關(guān)注，在圖形塑造、組合及畫(huà)面氣氛控制上，時(shí)常運(yùn)用“超現(xiàn)實(shí)主義”方法，拓展縱深空間關(guān)系，從而使海報(bào)作品更具視覺(jué)、沖擊力帶來(lái)心理上的震撼。</p><p>　　商業(yè)海報(bào)和文化海報(bào)之間的鴻溝也進(jìn)一步擴(kuò)大，商業(yè)海報(bào)沿著專(zhuān)業(yè)廣告的方向發(fā)展，而文化海報(bào)卻越來(lái)越“純藝術(shù)化”。與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)繪畫(huà)性的風(fēng)格一致，繪畫(huà)流派與海報(bào)風(fēng)格相輔相成。

59、今天，一個(gè)成熟的海報(bào)設(shè)計(jì)師的要求與畫(huà)家的要求基本一致——即必須建立成熟而獨(dú)有的個(gè)人語(yǔ)言或風(fēng)格。這推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的豐富。純粹非功能性的海報(bào)創(chuàng)作愈加獨(dú)立并確立文化意義和存在價(jià)值。</p><p>　　3.追求自然的創(chuàng)作觀念</p><p>　　在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影、電腦植字等現(xiàn)代技術(shù)日益成熟、普及，“機(jī)械性”、“硬性”的形式語(yǔ)言占主導(dǎo)地位的情形下，作為對(duì)抗、平衡，以手繪方法進(jìn)行的設(shè)計(jì)

60、，力圖表現(xiàn)“人的痕跡”、“人性化”的樸素設(shè)計(jì)語(yǔ)言，反而得到設(shè)計(jì)師和觀者的好感和推崇，其時(shí)間感懷發(fā)展為新的流行趨勢(shì)。這種趨勢(shì)細(xì)分可歸為二類(lèi)：其一是繼承和發(fā)展“吶喊”式表現(xiàn)主義表達(dá)方式。畫(huà)面單純而極具震撼力，在當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響頗大。其二為強(qiáng)調(diào)隨意、簡(jiǎn)潔和稚拙的表達(dá)方式。這類(lèi)海報(bào)作品設(shè)計(jì)及制作方面的成分已減弱到最低限度，文字和編排給人“非專(zhuān)業(yè)印象”，但它對(duì)那些參與政治活動(dòng)的觀眾而言，則有一種文化上的親近感，和“專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言”相比，顯得純真

61、、親切，形態(tài)上自然資源采集嘗試多重的打散重構(gòu)，以抽象之虛帶物象之實(shí)，提出新結(jié)構(gòu)主體；色彩上歸納素材主題，要素梳理強(qiáng)化、重建色相秩序，再構(gòu)符號(hào)文化象征和精神指向。</p><p>　　從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，人們已逐步運(yùn)用各種超出自然本身的邏輯關(guān)系將圖形巧妙和創(chuàng)造性地重新組合。如今，設(shè)計(jì)師在這方面的探索已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。設(shè)計(jì)常把夢(mèng)境、幻覺(jué)作為創(chuàng)意源泉，從心理其潛意識(shí)方面找尋超越現(xiàn)實(shí)的途徑，從而獲得強(qiáng)烈而直接的觀眾心理訴求，

62、促使觀眾的視線和思想在其間游弋，領(lǐng)悟作者隱含其內(nèi)的意念和哲理。</p><p>　　4.繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)的觀念</p><p>　　追尋民族之根，繼承和發(fā)展地方文化和民族傳統(tǒng)，把歷史遺留下來(lái)的符號(hào)圖形，以現(xiàn)代方法加以演繹、詮釋?zhuān)窃S多國(guó)家的設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。日益地國(guó)際化，“最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以跨越文化的邊界”，人們力圖使設(shè)計(jì)語(yǔ)言成為一種跨越民族、國(guó)家界限的世界語(yǔ)，而世界貿(mào)易發(fā)展、各國(guó)經(jīng)濟(jì)的彼

63、此依賴(lài)和信息傳播媒介的溢張，又的確使這種追求逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；另一方面，出于國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，在國(guó)際化交流中堅(jiān)持本民族的文化語(yǔ)匯，建立獨(dú)有視覺(jué)符碼，設(shè)計(jì)師又必須從民族文化精髓中尋求創(chuàng)作源泉?！安煌拿饕蚱洳町惗鴥r(jià)值同等?！?“民族的就是世界的”，作為概念，在今天已成為國(guó)人的共識(shí)。</p><p>　　（二）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)觀念的弊端</p><p>　　多樣的電腦設(shè)計(jì)軟件、電子制版技術(shù)大大地?cái)U(kuò)展

64、了海報(bào)設(shè)計(jì)師的思維方向，色彩、圖像、文字豐富多樣的組合，使海報(bào)顯示出了更加新鮮、獨(dú)特的個(gè)性，文化性海報(bào)和廣告商業(yè)海報(bào)異彩紛呈。但時(shí)代的發(fā)展，也常給我們帶來(lái)思考。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使一切宣傳媒體均受其影響，復(fù)雜變幻的數(shù)碼形象，數(shù)碼字體使人的視覺(jué)應(yīng)接不暇，海報(bào)中的時(shí)代形式站到了主導(dǎo)位置。人們對(duì)智慧的閃光點(diǎn)的發(fā)掘已被日復(fù)一日，不斷升級(jí)的電腦新語(yǔ)言、網(wǎng)頁(yè)新語(yǔ)言的時(shí)尚潮流所取代。而當(dāng)我們駐足回頭, 看到的仍是前輩大師如山的身影，那海報(bào)背后所透露出的

65、深層的文化底蘊(yùn)至今仍令我們嘆服。</p><p>　　當(dāng)代社會(huì)，在商業(yè)化與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的刺激下，為了追求商業(yè)利潤(rùn)，海報(bào)設(shè)計(jì)師似乎不敢去嘗試個(gè)性化，甚至原始的海報(bào)藝術(shù)個(gè)性也被抹殺了。海報(bào)設(shè)計(jì)師們已被現(xiàn)代主義的單調(diào)與冷漠太過(guò)于的影響了。這種缺少了的個(gè)性表達(dá)卻正是現(xiàn)代社會(huì)與民眾所需要的。</p><p><b>　　六、結(jié)語(yǔ)</b></p><p>

66、　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一座橋梁，歐洲文化從古典走向了現(xiàn)代。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐涉及了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的多個(gè)領(lǐng)域，其影響遍及歐洲各國(guó)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是工業(yè)革命，工業(yè)革命帶來(lái)了巨大的生產(chǎn)力提升，同時(shí)也改變了歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)。更為重要的是，由于工業(yè)革命所帶來(lái)的生產(chǎn)力飛躍，使整個(gè)歐洲沉浸在一種樂(lè)觀的情緒之中。</p><p>　　雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)歸根結(jié)底還是一場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)形式探索的運(yùn)動(dòng)，它的裝飾動(dòng)機(jī)與設(shè)計(jì)方法在今天的人們看來(lái)顯得也許多余

67、和陳舊，然而，從歷史發(fā)展的角度、從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)創(chuàng)作為現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展作了積極的準(zhǔn)備，是它首先提出了反對(duì)傳統(tǒng)的裝飾手法，它更渴望立足于對(duì)設(shè)計(jì)和各種材料自身潛力有新感受，去創(chuàng)造一種“新藝術(shù)”。開(kāi)了歷史的先例，為海報(bào)新風(fēng)格的產(chǎn)生打開(kāi)了大門(mén)。</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)得以在歐洲廣為流行最重要的原因：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的海報(bào)創(chuàng)作是一個(gè)自由發(fā)展的時(shí)期，海報(bào)設(shè)計(jì)師們沒(méi)有束縛，可以自由進(jìn)

68、行創(chuàng)作。今天的海報(bào)設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)習(xí)為新時(shí)代而開(kāi)拓新思想、新行為的精神。隨著人們的生活質(zhì)量越來(lái)越高，對(duì)美的要求更加多樣化，美的標(biāo)準(zhǔn)也因此變得更加復(fù)雜，海報(bào)設(shè)計(jì)師們面臨全新的時(shí)代與全新的挑戰(zhàn)。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)師要有更多的探索與創(chuàng)新精神，去不斷地發(fā)掘更新的藝術(shù)，最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以跨越文化的邊界。從各國(guó)不同時(shí)期歷史形態(tài)的演變過(guò)程中學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的創(chuàng)作理念，并結(jié)合我國(guó)自身的民族文化，成功地設(shè)計(jì)出形式豐富、別具特色的海報(bào)作品。</p><

69、;p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p><b>　　專(zhuān)著</b></p><p>　　[1]陳秉鵬．設(shè)計(jì)的精神［Ｍ］．遼寧：科技出版社，2008．</p><p>　　[2]梁梅．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)［Ｍ］．北京：中央編譯出版社，2001． </p><p>　　[3]朱國(guó)勤．現(xiàn)代招貼藝術(shù)史

70、［Ｍ］．上海：上海書(shū)店出版社，1998．</p><p>　　[4]王令中．視覺(jué)藝術(shù)心理［Ｍ］.北京:人民美術(shù)出版社，2005. </p><p>　　[5]湯義勇．招貼設(shè)計(jì)［Ｍ］．上海：上海人民美術(shù)出版社，2004．</p><p>　　[6]王受之. 世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史［Ｍ］．北京：新世紀(jì)出版社，1998．</p><p>　　[7]鄒加

71、勉．海報(bào)百年［Ｍ］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2003． </p><p>　　[8] [英]尼古拉斯·佩夫斯納.現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)的源泉［Ｍ]．北京：三聯(lián)書(shū)店， 2001．</p><p>　　[9]李巍，張雪．招貼廣告新視角［Ｍ］.重慶：重慶出版社，2000.　</p><p>　　[10] [英]貢布里希．藝術(shù)發(fā)展史［Ｍ］．天津：天津人民美術(shù)出版社，1999

72、．</p><p><b>　　期刊</b></p><p>　　[1]許佳．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng):現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想先驅(qū)［Ｊ］．藝術(shù)百家，2006（3）．</p><p>　　[2]王科本．海報(bào)設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)性—淺析勞特累克的海報(bào)設(shè)計(jì)[Ｊ]．黔南民族師范學(xué)院學(xué)，2004 （5）． </p><p>　　[3]雷瑩．論新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)

73、代設(shè)計(jì)史上的意義[Ｊ]．包裝工程，2007（11）．</p><p>　　[4]羅咸輝．謝列特海報(bào)風(fēng)格探析［Ｊ］．廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（４）．</p><p>　　[5]蔣建軍．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起與美學(xué)價(jià)值［Ｊ］．安徽文學(xué)，2008（5）．</p><p>　　[6]郝米嘉．海報(bào)——人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的平面體現(xiàn)［Ｊ］．裝飾，2009（09）．</p>&

74、lt;p><b>　　外文類(lèi)</b></p><p>　　[1]Nikolaus Pevsner：Pioneers of Modern Design—From William Morris to Walter Gropius，Yale University Press， 2005. </p><p><b>　　電子文獻(xiàn)</b></p

75、><p>　　[1]何潔．海報(bào)世紀(jì)行．www.cnki.net，2010-05-09.</p><p>　　[2]李虹．給予不同文化背景下的電影海報(bào)風(fēng)格研究．www.cnki.net，2010-01-12．</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　此篇論文從選題至定稿耗費(fèi)了大半年時(shí)間，其中光選題就進(jìn)行了

76、三次的調(diào)整，整個(gè)過(guò)程甚為艱辛，最終能夠順利完稿并通過(guò)答辯，一時(shí)感慨萬(wàn)分，其中有許多人要特別感謝。</p><p>　　首先要感謝我的指導(dǎo)老師曹老師。曹老師參與了我論文寫(xiě)作的全過(guò)程并且給了我莫大幫助。從選題到修稿到定稿，期間遇到的諸多問(wèn)題，全賴(lài)曹老師耐心講解。不僅如此，曹老師知曉我的散漫，還多次致電詢(xún)問(wèn)寫(xiě)作進(jìn)度，使我能趕上答辯，對(duì)此再次表示感謝。</p><p>　　其次還要謝謝我可愛(ài)的同學(xué)