研究性學(xué)習(xí)論文-從古鎮(zhèn)建設(shè)淺談城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的使命

1、<p><b>　　金陵中學(xué)</b></p><p><b>　　研究性學(xué)習(xí)論文</b></p><p>　　論文題目：從古鎮(zhèn)建設(shè)淺談城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的使命</p><p>　　2013 年 05月30 日</p><p><b>　　目 錄</b>

2、</p><p>　　1.前言- 1 -</p><p>　　2.調(diào)查設(shè)計(jì)- 1 -</p><p>　　2.1.研究方法- 1 -</p><p>　　2.2.調(diào)查對(duì)象- 1 -</p><p>　　2.3.數(shù)據(jù)收集與處理情況- 1 -</p><p>　　3.調(diào)查結(jié)果與

3、分析- 2 -</p><p>　　3.1.市民對(duì)古鎮(zhèn)的了解程度- 2 -</p><p>　　3.2.現(xiàn)階段古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀- 3 -</p><p>　　3.3.統(tǒng)一規(guī)劃還是自行發(fā)展- 3 -</p><p>　　3.4.城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的責(zé)任與使命- 4 -</p><p>　　3.4.

4、1.花重金保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否值得- 4 -</p><p>　　3.4.2.文化與歷史建設(shè)的責(zé)任- 5 -</p><p>　　4.資料整理與問(wèn)題分析- 5 -</p><p>　　4.1.古鎮(zhèn)的概念- 5 -</p><p>　　4.2.現(xiàn)階段古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀- 7 -</p><p>　　4.3

5、. 統(tǒng)一規(guī)劃還是自行發(fā)展- 10 -</p><p>　　4.4.城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的責(zé)任和使命- 12 -</p><p>　　5.結(jié)束語(yǔ)- 13 -</p><p>　　參考文獻(xiàn)- 13 -</p><p><b>　　致謝- 13 -</b></p><p>　　

6、從古鎮(zhèn)建設(shè)淺談城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的使命</p><p>　　摘要：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、資料整理法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)中國(guó)古鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，現(xiàn)階段古鎮(zhèn)建設(shè)主要以旅游開(kāi)發(fā)為主，商業(yè)文化重于歷史文化，存在許多問(wèn)題，在文化與歷史建設(shè)的確實(shí)尤為明顯，而當(dāng)今社會(huì)對(duì)此的關(guān)注度也不夠，政府與市民也未能擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任，謹(jǐn)以此研究性學(xué)習(xí)從古鎮(zhèn)建設(shè)淺議城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的使命何在？希望能為喚醒保護(hù)

7、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)貢獻(xiàn)微薄之力。</p><p>　　關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)建設(shè)，城市開(kāi)發(fā)，文化與歷史建設(shè)，責(zé)任、使命。</p><p><b>　　前言</b></p><p>　　古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。中國(guó)歷史悠久，廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。古鎮(zhèn)承載了一份傳承

8、歷史文化的使命?，F(xiàn)階段古鎮(zhèn)建設(shè)主要以旅游開(kāi)發(fā)為主，商業(yè)文化重于歷史文化，存在許多問(wèn)題，在文化與歷史建設(shè)的確實(shí)尤為明顯，而當(dāng)今社會(huì)對(duì)此的關(guān)注度也不夠，政府與市民也未能擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任，謹(jǐn)以此研究性學(xué)習(xí)從古鎮(zhèn)建設(shè)淺議城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的使命何在？希望能為喚醒保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)貢獻(xiàn)微薄之力。</p><p><b>　　調(diào)查設(shè)計(jì)</b></p><p><

9、b>　　研究方法</b></p><p>　　本次調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查法為主，資料整理法為輔。使用的工具是由筆者獨(dú)立設(shè)計(jì)完成的“古鎮(zhèn)建設(shè)與城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)使命調(diào)查問(wèn)卷”和從圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)獲取的資料。主要涉及對(duì)古鎮(zhèn)這一概念的了解程度，現(xiàn)階段古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，古鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)劃還是自行發(fā)展，城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史的使命何在等方面的內(nèi)容。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)介明了，題目設(shè)置有針對(duì)性。</p&g

10、t;<p><b>　　調(diào)查對(duì)象</b></p><p>　　調(diào)查對(duì)象是我校高二年級(jí)學(xué)生以及南京市民，查閱的資料主要來(lái)源于書(shū)籍和互聯(lián)網(wǎng)。</p><p><b>　　數(shù)據(jù)收集與處理情況</b></p><p>　　此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷106份，收回106份，有效問(wèn)卷100份，回收率為100%，有效率達(dá)94.3%

11、。隨后對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了分類匯總以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理，并對(duì)所查閱的相關(guān)資料進(jìn)行了整理、統(tǒng)計(jì)處理。</p><p><b>　　調(diào)查結(jié)果與分析</b></p><p>　　市民對(duì)古鎮(zhèn)的了解程度</p><p>　　1很了解 2了解一些 3不是很了解，但愿意了解 </p><p>　　4不了解，也不想了解<

12、;/p><p>　　1同里 2柯橋 3周莊 4西塘</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷得出3％的人認(rèn)為自己很了解古鎮(zhèn)，34％的人認(rèn)為自己對(duì)古鎮(zhèn)有一些了解，52％認(rèn)為不是很了解，但愿意了解，11％覺(jué)得不了解，也不想了解。</p><p>　　69％的人不知道江南四大古鎮(zhèn)是哪四個(gè)古鎮(zhèn)。</p><p>

13、<b>　　現(xiàn)階段古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀</b></p><p>　　1商業(yè)文化 2歷史文化 3都有，但偏重于商業(yè) </p><p>　　4都有，但偏重于歷史</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷得出73％的人認(rèn)為現(xiàn)在的古鎮(zhèn)兼有商業(yè)文化和歷史文化，但更偏向商業(yè)文化</p><p>　　人們心目中的古鎮(zhèn)可

14、用這些四字詞語(yǔ)來(lái)形容：小橋流水、古色古香、青磚雨巷、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、寧?kù)o悠遠(yuǎn)……</p><p>　　統(tǒng)一規(guī)劃還是自行發(fā)展</p><p>　　1支持開(kāi)發(fā) 2支持自行發(fā)展 3沒(méi)有意見(jiàn)</p><p>　　1有很大影響 2有一定影響 3基本沒(méi)有影響</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷可得47％的人支持統(tǒng)一規(guī)劃開(kāi)發(fā)，33％的人支持自

15、行發(fā)展，20％的人沒(méi)有意見(jiàn)</p><p>　　35％的人認(rèn)為地域文化對(duì)人有很大影響，65％的人認(rèn)為地域文化對(duì)人有一定影響，被調(diào)查者中沒(méi)有人認(rèn)為地域文化對(duì)人基本沒(méi)有影響。</p><p>　　城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的責(zé)任與使命</p><p>　　花重金保護(hù)非物質(zhì)文化是否值得</p><p>　　1值得 2不值得

16、 3沒(méi)有意見(jiàn)</p><p>　　72％的人認(rèn)為花重金保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是值得的，7％的人認(rèn)為不知道，21％的人認(rèn)為無(wú)所謂。</p><p>　　文化與歷史建設(shè)的責(zé)任</p><p>　　1政府 2開(kāi)發(fā)商 3市民</p><p>　　50％的人認(rèn)為城市建設(shè)中歷史與文化建設(shè)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)在政府，48％認(rèn)為責(zé)任

17、在市民，2％的人認(rèn)為責(zé)任在開(kāi)發(fā)商</p><p><b>　　資料整理與問(wèn)題分析</b></p><p><b>　　古鎮(zhèn)的概念</b></p><p>　　古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。中國(guó)歷史悠久，廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。</p

18、><p>　　各個(gè)地區(qū)主要代表性古鎮(zhèn)有：</p><p><b>　　四川古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　安徽古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　浙江古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　江蘇古鎮(zhèn)</b></p

19、><p><b>　　江西古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　山西古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　廣西古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　編輯本段云南古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　貴州古鎮(zhèn)&l

20、t;/b></p><p><b>　　編輯本段福建古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　廣東古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　重慶古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　湖南古鎮(zhèn)</b></p><p><

21、;b>　　編輯本段山東古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　其他地區(qū)</b></p><p>　　陜西古鎮(zhèn)黨家村米脂榆林吳堡古城</p><p><b>　　上海古鎮(zhèn)</b></p><p>　　朱家角，金澤鎮(zhèn)，七寶古鎮(zhèn)，泗涇古鎮(zhèn)，新場(chǎng)古鎮(zhèn)，楓涇古鎮(zhèn)，</p>&

22、lt;p><b>　　河北古鎮(zhèn)</b></p><p><b>　　于家村，正定雞鳴驛</b></p><p><b>　　北京古鎮(zhèn) 川底下</b></p><p><b>　　湖北古鎮(zhèn) 魚(yú)木寨</b></p><p>　　——摘自百度百科·

23、;古鎮(zhèn)</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷得出3％的人認(rèn)為自己很了解古鎮(zhèn)，34％的人認(rèn)為自己對(duì)古鎮(zhèn)有一些了解，52％認(rèn)為不是很了解，但愿意了解，11％覺(jué)得不了解，也不想了解。</p><p>　　69％的人不知道江南四大古鎮(zhèn)是哪四個(gè)古鎮(zhèn)。 </p><p>　　古鎮(zhèn)作為中華文化傳承的一種形式已被列入世界文化遺產(chǎn)，了解古鎮(zhèn)也是了解中國(guó)文化，尤其對(duì)于生長(zhǎng)在江南水鄉(xiāng)的我們

24、，四大古鎮(zhèn)具體是哪四個(gè)應(yīng)當(dāng)作為一種常識(shí)知曉。可是在當(dāng)今這個(gè)大談“人文主義”，復(fù)興歷史文化的社會(huì)，我們卻缺乏最基本的常識(shí)。陳丹青在《常識(shí)與記憶》中寫(xiě)道：“‘人文’這樣的大話題，我當(dāng)不起：沒(méi)有足夠的知識(shí)，‘人文’從何談起？而我竟被邀請(qǐng)到我所不知道的大學(xué)講‘人文’，說(shuō)明我連‘常識(shí)’也不夠，為什么呢，因?yàn)槲覀冞@一代人的‘文化常識(shí)’與‘歷史記憶’，很早就被切斷了。”可見(jiàn)，當(dāng)下，首先要做的是恢復(fù)記憶，了解常識(shí)。從調(diào)查研究的數(shù)據(jù)可看出，大部分人對(duì)古鎮(zhèn)

25、不是很了解，但愿意了解，有了解的意愿是了解的前提，是好的開(kāi)始。但是，仍有不少人根本就不想了解，說(shuō)明人們了解歷史文化的意識(shí)淡薄，有待加強(qiáng)。除了個(gè)人的意愿外，社會(huì)環(huán)境對(duì)人也有影響，中國(guó)建國(guó)之后經(jīng)歷過(guò)積貧積弱的年代，經(jīng)歷過(guò)六七十年代文化的浩劫，再到改革開(kāi)放來(lái)自世界各地的文化不斷涌入中國(guó)，中國(guó)還沒(méi)有將自己的“文化準(zhǔn)備”做好，就要迎接新的事物，更無(wú)暇分辨它們的好壞。當(dāng)下社會(huì)，人們忙于生活，也許自己的住處在居高不下的房?jī)r(jià)中還沒(méi)有著落，哪有時(shí)間顧及古

26、人居住的建筑。</p><p><b>　　現(xiàn)階段古鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀</b></p><p>　　古鎮(zhèn)的旅游業(yè)快速地發(fā)展著，但在這良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的背后，古鎮(zhèn)面臨的旅游壓力亦逐漸顯露出來(lái)，旅游開(kāi)發(fā)為古鎮(zhèn)保護(hù)也帶來(lái)了一些問(wèn)題。</p><p><b>　　旅游發(fā)展</b></p><p>　　很多古鎮(zhèn)面臨的最大

27、的壓力便是游客流量增加迅速，超過(guò)了古鎮(zhèn)旅游容量允許的限度。尤其在旅游旺季，古鎮(zhèn)內(nèi)經(jīng)常處于擁擠混亂的場(chǎng)面：幽靜閑適的生活氛圍被破壞，這不僅使游客無(wú)法正常游覽，甚至對(duì)古跡、建筑等造成了破壞,即所謂“旅游公害問(wèn)題”。其中，垃圾污染和水污染是兩個(gè)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題。</p><p><b>　　商業(yè)發(fā)展</b></p><p>　　隨著雙休日和“黃金周”帶來(lái)的旅游熱，不少地方把開(kāi)

28、發(fā)旅游資源作為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，遺產(chǎn)旅游更成為熱中之熱。旅游業(yè)的發(fā)展直接造成了商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的大幅增加，特別是在主要游線上各類商店的開(kāi)設(shè)及現(xiàn)代裝修材料的采用，導(dǎo)致了建筑用途的改變和傳統(tǒng)風(fēng)貌的消退。同時(shí)，不斷膨脹的旅游業(yè)正在排擠著大量的有地方特色的小本生意，致使受保護(hù)街區(qū)的風(fēng)貌日趨千篇一律，旅游設(shè)施的充斥、無(wú)特色旅游商品的泛濫以及“人人皆商”的濃重的商業(yè)氣息都在不知不覺(jué)中侵蝕著古鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文氛圍。開(kāi)發(fā)與保護(hù)雖然是一對(duì)矛盾，但并非不可調(diào)和。&l

29、t;/p><p><b>　　經(jīng)濟(jì)效益</b></p><p>　　旅游業(yè)為古鎮(zhèn)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下的旅游開(kāi)發(fā)并未使得古鎮(zhèn)的到有效保護(hù)，也并未使得原著居民的生活質(zhì)量的到積極改善。反觀古鎮(zhèn)現(xiàn)狀：建筑老化，基礎(chǔ)設(shè)施不全，具有水災(zāi)隱患，已不符合現(xiàn)代人的居住要求，許多年輕人也因此不愿住在老鎮(zhèn)區(qū)而紛紛遷往新區(qū)或大中城市。同時(shí)，居民自發(fā)的建筑整修開(kāi)始使用新的建筑材料

30、與工藝，影響了原來(lái)傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。有鑒于此，古鎮(zhèn)紛紛著手解決此事。而對(duì)于居民建筑的整修，需成立專門的修繕隊(duì)，采用原結(jié)構(gòu)、原材料和原工藝，以保證恢復(fù)其原有風(fēng)貌。</p><p>　　——摘自百度百科·古鎮(zhèn)</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷得出73％的人認(rèn)為現(xiàn)在的古鎮(zhèn)兼有商業(yè)文化和歷史文化，但更偏向商業(yè)文化</p><p>　　人們心目中的古鎮(zhèn)可用這些四字詞語(yǔ)來(lái)

31、形容：小橋流水、古色古香、青磚雨巷、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、寧?kù)o悠遠(yuǎn)</p><p>　　當(dāng)今的古鎮(zhèn)一旅游業(yè)為主進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，主要有以下幾點(diǎn)問(wèn)題：</p><p><b>　　◆同構(gòu)效應(yīng)</b></p><p>　　古鎮(zhèn)游不能只是停留在簡(jiǎn)單的觀光層面上，但烏鎮(zhèn)西塘等江南六鎮(zhèn)除了坐游船、逛老街外，就鮮有其它吸引人之處。對(duì)于不研究歷史、建筑、文化的普通游客來(lái)說(shuō)，

32、大多走馬觀花，游后感受大同小異，回游率不高。因而江南六鎮(zhèn)之間與其說(shuō)是團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，不如說(shuō)是貌合神離、同床異夢(mèng)，相互之間的競(jìng)爭(zhēng)難以避免。只要有利益沖突，矛盾必然存在，因?yàn)榻狭?zhèn)是同構(gòu)性或同質(zhì)性的。</p><p><b>　　空心化</b></p><p>　　所謂“空心化”就是把原先生活在古鎮(zhèn)的居民遷出，再對(duì)古鎮(zhèn)、古宅、古街進(jìn)行修繕，派出管理人員、講解人員進(jìn)駐

33、。與此相對(duì)，“非空心化”則是盡最大能力保留古鎮(zhèn)現(xiàn)有的當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不僅不把當(dāng)?shù)鼐用襁w出，而且利用這一部分居民，使他們認(rèn)識(shí)到自身生活環(huán)境的歷史價(jià)值，文化價(jià)值，對(duì)所居住古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)利用奉獻(xiàn)自己的一份力量。</p><p>　　這兩種途徑在江南古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中都得到了深刻的實(shí)踐。如西塘、同里古鎮(zhèn)，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中一直堅(jiān)持著“非空心化”的資源利用途徑，當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有被強(qiáng)行遷徙，依然保留著他們?cè)械纳顮顟B(tài)。而烏鎮(zhèn)則是“空心化

34、”開(kāi)發(fā)的先行者。隨著古鎮(zhèn)的進(jìn)一步發(fā)展，以及受到城市文化生活方式的影響，古鎮(zhèn)居民大量遷出，使古鎮(zhèn)失去原有的人情味；同時(shí)，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝人無(wú)人繼承，面臨著失傳的危險(xiǎn)。烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)基本空心化，商業(yè)氣息濃重。東柵景區(qū)雖仍有居民居住，但生產(chǎn)生活受到了嚴(yán)格的限制，規(guī)定不得在家中從事任何商業(yè)活動(dòng)，嚴(yán)格限制店鋪的發(fā)泛濫，讓烏鎮(zhèn)缺少了生活的氣息。</p><p><b>　　旅游污染嚴(yán)重</b></p&

35、gt;<p>　　古鎮(zhèn)旅游的主要污染源是垃圾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，烏鎮(zhèn)游客人均垃圾為0.2千克，黃金周期間更是垃圾滿地，污水橫流，不僅對(duì)古生態(tài)環(huán)境，古跡古建筑造成嚴(yán)重破壞，也孫回來(lái)古鎮(zhèn)的形象，影響旅游質(zhì)量。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的魅力從未離開(kāi)過(guò)水，水質(zhì)的下降對(duì)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)產(chǎn)生了極大的威脅。</p><p><b>　　◆安全存在隱患</b></p><p>　　景區(qū)內(nèi)建筑密度較高

36、，且為土木結(jié)構(gòu)，年代久遠(yuǎn)，又多木制家具，具有較大的火災(zāi)隱患。而且景區(qū)街道多為小弄堂，石子路，導(dǎo)致施救困難。</p><p>　　過(guò)度商業(yè)化與游客周期性超載</p><p>　　面對(duì)五一黃金周，十一國(guó)慶小長(zhǎng)假等旅游旺季，似乎對(duì)于每個(gè)旅游景點(diǎn)，游客超載是不可避免問(wèn)題。但是商家非但沒(méi)有采取措施緩解這一問(wèn)題，反而盲目地?cái)U(kuò)大客源，嚴(yán)重影響了旅游效果。使得江南古鎮(zhèn)不像人們心中所期待的那般寧?kù)o悠閑，而是

37、嘈雜擁擠不堪。</p><p>　　陳丹青在《古鎮(zhèn)：衰敗與淪亡》中寫(xiě)道：“我不覺(jué)得今天還有‘江南水鄉(xiāng)’這回事，剩下的只是碎片、殘骸，像動(dòng)物園一樣保護(hù)起來(lái)的空間?！薄皼](méi)有文化立場(chǎng)，沒(méi)有歷史意識(shí)，小概念沒(méi)有歸宿的。小小的朱家角，小小的烏鎮(zhèn)、小小的周莊，就是江南文化的盆栽?！睂?duì)比人們心目中對(duì)古鎮(zhèn)的描述，反觀當(dāng)下古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，以浙江一個(gè)號(hào)稱“小威尼斯”的古鎮(zhèn)“柯橋”為例，《古鎮(zhèn)：衰敗與淪亡》中寫(xiě)道：“大家去看看，慘不忍睹。

38、河山跟墨汁柏油一樣?？聵蚴墙纤l(xiāng)的煉獄版?！贝颂巻?wèn)題應(yīng)出在如果開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)上，這關(guān)系到設(shè)計(jì)者對(duì)江南文化的理解與運(yùn)用，可是，有些設(shè)計(jì)者對(duì)江南水鄉(xiāng)只有項(xiàng)目概念，根本沒(méi)有感情。這不僅催生了千篇一律的“盆栽”古鎮(zhèn)，更讓有些古鎮(zhèn)“慘不忍睹”。以上是已經(jīng)被開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)，無(wú)論以何種形式，或者承受了多大的破壞，至少它們被留下來(lái)了。2002年3月35日，三峽庫(kù)區(qū)歸州鎮(zhèn)，拆除爆破，2003年，三峽水庫(kù)下閘蓄水到海拔135米高程，千年古鎮(zhèn)沉入江底。而歸州鎮(zhèn)是偉大

39、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，有1700多年的歷史，我又一次為文化無(wú)可挽回地流逝而感到深深的痛心。</p><p>　　其實(shí)，無(wú)論是被埋沒(méi)的，還是有幸被保留下來(lái)的，如今的古鎮(zhèn)早已面目全非，而有些東西，失去了就再也法挽回了，所以無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都再無(wú)古鎮(zhèn)。</p><p>　　統(tǒng)一規(guī)劃還是自行發(fā)展</p><p>　　國(guó)內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)模式</p><p

40、>　　烏鎮(zhèn)發(fā)展模式——政府授權(quán)特許經(jīng)營(yíng)（被聯(lián)合國(guó)冠予古鎮(zhèn)保護(hù)的“烏鎮(zhèn)模式”） 政府對(duì)古鎮(zhèn)實(shí)行保護(hù)的同時(shí)，對(duì)經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)實(shí)行政府授權(quán)下的特許經(jīng)營(yíng)。烏鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)“開(kāi)門尋歷史、閉門搞保護(hù)”，使古鎮(zhèn)得到了有效的保護(hù)。并與中信實(shí)業(yè)銀行簽約投入2.5億元用于烏鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)。烏鎮(zhèn)還在保護(hù)的基礎(chǔ)上，融入了實(shí)中的歷史遺產(chǎn)群。在古鎮(zhèn)風(fēng)貌方面：烏鎮(zhèn)采用以線帶面、逐步修復(fù)的手段，一條街，一條河，線路合理、連貫、封閉，一進(jìn)其門就使游人遠(yuǎn)

41、離現(xiàn)代都市氣息，眼中所見(jiàn)的全是久違了的明清小鎮(zhèn)民居。另外它在旅游線路的設(shè)計(jì)安排與市場(chǎng)營(yíng)銷的推廣和包裝以及古鎮(zhèn)情景氛圍的營(yíng)造方面也值得稱道。被聯(lián)合國(guó)冠予古鎮(zhèn)保護(hù)的“烏鎮(zhèn)模式”</p><p>　　國(guó)外著名古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)模式</p><p>　　意大利麗暉谷 意大利麗暉

42、谷位于阿爾卑斯山中段，有2000多年的歷史。居民約5000人，這里氣候干燥，空氣清爽，容易使人融入大自然。麗暉谷的舉世聞名主要是：麗暉谷是世界自由式滑雪的發(fā)源地。是世界高山滑雪錦標(biāo)賽的比賽場(chǎng)地?？梢赃M(jìn)行各種冬季滑雪運(yùn)動(dòng)，位于阿爾卑斯山上的拉達(dá)米羅滑雪場(chǎng)是最受國(guó)內(nèi)外滑雪受好者喜愛(ài)的著名滑雪場(chǎng)。另有115公里滑雪道，6所滑雪學(xué)校。除了各種滑雪運(yùn)動(dòng)外，還有越野自行車游3國(guó)(意大利、瑞士和奧地利)、100公里自行車道、600公里越野自行車道以及

43、建筑風(fēng)格獨(dú)特的天主教堂。周邊有許多村莊、牧場(chǎng)以及土撥鼠、小羚羊、鹿、皇家鷹、長(zhǎng)須禿鷹和松雞等動(dòng)物的蹤影。也可以在麗暉谷湖垂釣。一派戶外運(yùn)動(dòng)的天堂景象。麗暉谷以戶外運(yùn)動(dòng)為主的旅游主題小鎮(zhèn)。</p><p><b>　　法國(guó)楓丹白露</b></p><p>　　法國(guó)楓丹白露位于巴黎南邊60公里處。早在1137年，楓丹白露就建有城堡。它舉世聞名我們認(rèn)為主要有三大核心吸引物：

44、 ①著名的宮廷建筑。12世紀(jì)初，法王大路易六世最初在林中建造了行宮，后經(jīng)弗朗索瓦一世、亨利二世、亨利四世和路易十四、十五和十六的改建、續(xù)建和調(diào)整，原行宮成為壯觀的城堡式的楓丹白露宮，被稱為“世紀(jì)之宮”。 ②這里有2萬(wàn)5千公頃的楓丹白露森林。包括闊葉林和針葉林以及冰川時(shí)代遺留下來(lái)的巨石陣。很有氣勢(shì)。 ③ 巴比松(BARBIZON)畫(huà)家村。它是楓丹白露森林邊上的一個(gè)小村。自1835年到19世紀(jì)末，法國(guó)先后有一批著名畫(huà)家在小村定居并投身于大自

45、然作畫(huà)，從而形成了“巴比松畫(huà)派”。其中有柯羅、羅梭和米勒等大師。因此，楓丹白露是具有濃郁藝術(shù)氣息的旅游主題小鎮(zhèn)。</p><p>　　——摘自百度文庫(kù)·《國(guó)內(nèi)外古城（鎮(zhèn)）旅游開(kāi)發(fā)模式》</p><p>　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著珍貴的文化內(nèi)涵，是全人類文明的瑰寶。旅游從本質(zhì)上而言是一種文化行為，旅游者靠文化去與自然景觀交流，

46、與人文景觀對(duì)話，沒(méi)有文化的旅游是蒼白乏味的旅游。開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，不但能更好地促進(jìn)旅游者與旅游資源的交流，也能更好地提升旅游者對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能起到積極的促進(jìn)作用。（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及民間傳說(shuō)、口頭傳統(tǒng)、民間歌舞、地方戲曲、民俗節(jié)慶還有傳統(tǒng)手工藝品等各個(gè)方面，內(nèi)容豐富多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源是一定地域內(nèi)人們智慧的結(jié)晶，文化內(nèi)涵豐富，旅游價(jià)值高。這為區(qū)域旅游資源

47、的開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)，可以促進(jìn)人們更加深入地體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化的精華，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承與發(fā)展。（二）旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道民族民間文化是旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵生長(zhǎng)點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從某種程度上說(shuō)比物質(zhì)類遺產(chǎn)更為珍貴，因而受到旅游者普遍歡迎，能夠?yàn)槁糜谓?jīng)營(yíng)者、為社會(huì)帶來(lái)巨大的旅游效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。為了發(fā)展旅游，為了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，或多或少</p><p>　　由調(diào)查問(wèn)卷

48、可得47％的人支持統(tǒng)一規(guī)劃開(kāi)發(fā)，33％的人支持自行發(fā)展，20％的人沒(méi)有意見(jiàn)</p><p>　　35％的人認(rèn)為地域文化對(duì)人有很大影響，65％的人認(rèn)為地域文化對(duì)人有一定影響，被調(diào)查者中沒(méi)有人認(rèn)為地域文化對(duì)人基本沒(méi)有影響。</p><p>　　由上述材料和調(diào)查可得如今古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)勢(shì)在必行，這也許是我們現(xiàn)在所能做的能夠保護(hù)古鎮(zhèn)的事，如果再不搶救，那么等待古鎮(zhèn)的就是永遠(yuǎn)地淹沒(méi)在人類歷史的長(zhǎng)河中。那么，

49、應(yīng)以何種方式開(kāi)發(fā)，又會(huì)得到怎樣的結(jié)果呢。對(duì)比國(guó)內(nèi)外古城（鎮(zhèn)）旅游開(kāi)發(fā)模式，可以得出以下結(jié)論1、從江南古鎮(zhèn)來(lái)看，江南鎮(zhèn)基本都以商業(yè)化開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)見(jiàn)長(zhǎng)，它們對(duì)古鎮(zhèn)的修復(fù)策略與市場(chǎng)推廣都頗費(fèi)工夫。由于古鎮(zhèn)都在江南太湖周圍，無(wú)論他們?nèi)绾闻?qiáng)調(diào)各自的差異性，但都離不開(kāi)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的基本風(fēng)格，因此，它們間的競(jìng)爭(zhēng)和攀比是顯然的，而如此眾多的江南色調(diào)的古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目，基本已經(jīng)使這一市場(chǎng)呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，即使另外再出幾個(gè)江南古鎮(zhèn)，也已經(jīng)不太可能吸引旅游市場(chǎng)的興趣

50、。2、從國(guó)外古鎮(zhèn)發(fā)展來(lái)看：首先國(guó)外古鎮(zhèn)的發(fā)展都具有良好的自然風(fēng)貌和人文風(fēng)情。資源優(yōu)勢(shì)比較明顯，其次，國(guó)外古鎮(zhèn)的發(fā)展都有一個(gè)核心的主題。比如有自然風(fēng)光的、音樂(lè)、建筑、美術(shù)等藝術(shù)形態(tài)的、或者是戶外運(yùn)動(dòng)休閑的。所以，一個(gè)古鎮(zhèn)的發(fā)展必須有清晰的核心主題。</p><p>　　著名作家茅盾的故鄉(xiāng)是白墻黑瓦的烏鎮(zhèn)，而學(xué)者沈從文更是被稱為“鳳凰之子”，陳丹青在《古鎮(zhèn)：衰敗與淪亡》中寫(xiě)道：“我們讀魯迅茅盾的小說(shuō)，讀胡蘭成描寫(xiě)明末

51、清初的浙江，就是讀江南持續(xù)的衰敗與淪亡。”可見(jiàn)，文化對(duì)人的影響之大。反觀今日，鋼筋混凝土的城市哪比得上小橋流水的閑適和青磚雨巷的朦朧，中國(guó)人缺乏藝術(shù)文化的熏陶不僅僅體現(xiàn)在這個(gè)方面，《記憶與常識(shí)》中寫(xiě)道：“諸位有一天到羅馬、巴黎、倫敦、紐約去看看，美術(shù)館天天人山人海。”而在中國(guó)，不僅美術(shù)館少得可憐，即使有，也是門庭冷落。飛速的城市化進(jìn)程，飛速發(fā)展的社會(huì)，讓人心也飛速起來(lái)，變得浮躁，難以沉靜，此時(shí)，我們呼喚的當(dāng)是一片凈土，一個(gè)可以讓人安靜思

52、考的空間，一個(gè)給歷史文化積淀的空間。</p><p>　　城市建設(shè)中文化與歷史建設(shè)的責(zé)任與使命</p><p>　　72％的人認(rèn)為花重金保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是值得的，7％的人認(rèn)為不知道，21％的人認(rèn)為無(wú)所謂</p><p>　　50％的人認(rèn)為城市建設(shè)中歷史與文化建設(shè)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)在政府，48％認(rèn)為責(zé)任在市民，2％的人認(rèn)為責(zé)任在開(kāi)發(fā)商</p><p>

53、;　　香港設(shè)計(jì)家施養(yǎng)德認(rèn)為“要把他們修好比蓋新的還貴，不如拆了重建。人們的文化水平不高，不懂得怎么去保護(hù)這些東西，留下來(lái)有什么用？”其實(shí)，這也是很多人眼中南京長(zhǎng)江大橋的現(xiàn)狀，每年投入的高額維修費(fèi)用，累加起來(lái)都可以再造一座新橋，而且作為聯(lián)系南京市區(qū)與江北的交通要道，它常常擁堵不堪，并且因此有著垮橋的危險(xiǎn)，但是它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能拆。具體有形的事物拆了可以重建，但歷史不能重演，文化不能重建。即使現(xiàn)在人們文化水平不高不懂得怎樣保護(hù)，那也不

54、要等到將來(lái)某一天幡然醒悟才追悔莫及。且根據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)人認(rèn)為重金保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是值得的。既然值得，那么誰(shuí)來(lái)出這份“重金”？誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任？</p><p>　　一半的人認(rèn)為責(zé)任在政府。陳丹青在《建筑設(shè)計(jì)與行政文化》中寫(xiě)道：“中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)絕對(duì)受制于經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)等于政治?！痹谥袊?guó)現(xiàn)階段公有制為主體的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)上，可以說(shuō)能集中人力、物力、財(cái)力辦大工程的也應(yīng)當(dāng)是國(guó)家，而實(shí)際生活中，負(fù)責(zé)城市建設(shè)的總體規(guī)劃的仍是政

55、府。因而“建筑文化”的背后便站著“行政文化”。 但是《建筑設(shè)計(jì)與行政文化》寫(xiě)道：“奇怪：在號(hào)稱自由、民主、私有化、個(gè)人主義至上的西方，我處處——看到——僅就建筑為例——普遍的共識(shí)、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、紀(jì)律、原件，以及整體文化意識(shí)；而在實(shí)行社會(huì)主義公有制的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的、集體主義的中國(guó)，我處處發(fā)現(xiàn)——有建筑景觀為證——公然的無(wú)序、違章、彼此掣肘、故意失控、短見(jiàn)、臨時(shí)性、小集團(tuán)利益、自作聰明，以及文化上的集體無(wú)意識(shí)?！币虼丝梢?jiàn)政府在這一方面做的并不到

56、位。</p><p>　　48％的人認(rèn)為責(zé)任在市民。從精神文化的角度來(lái)說(shuō)，這需要廣大市民樹(shù)立保護(hù)歷史文化的意識(shí)，以積少成多的力量推動(dòng)文化的繁榮，但就社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，這將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程。從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，大部分人是沒(méi)有這個(gè)能力的，即使有，也未必愿意投資。而在國(guó)外，歐美所有歷史景點(diǎn)，都是靠民間草根保護(hù)下來(lái)的，加上國(guó)家的保護(hù)法令和嚴(yán)厲的法令保護(hù)。此外，不得不提的是，古鎮(zhèn)最主要的角色——古鎮(zhèn)的居民——是徹頭

57、徹尾地缺席的。古鎮(zhèn)景區(qū)范圍內(nèi)的居民大都搬遷了，而景區(qū)附近的居民大都依靠著旅游業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我很想親自到當(dāng)?shù)厝プ咭惶耍?wèn)一問(wèn)那些人在搬遷的時(shí)候會(huì)不會(huì)感到無(wú)奈，去問(wèn)一問(wèn)如果不依附古鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展，他們會(huì)去做些什么。</p><p><b>　　結(jié)束語(yǔ)</b></p><p>　　具體有形的事物拆了可以重建，但歷史不能重演，文化不能重建。或許我們現(xiàn)在所能做的很微不足道，

58、文化與歷史建設(shè)之路任重而道遠(yuǎn)，但我們不能就此而退卻放棄，更不要等到將來(lái)某一天幡然醒悟才追悔莫及。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]陳丹青.退步集.廣西師范大學(xué)出版社.2005-1-1:427</p><p>　　[2]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論.北京：文化藝術(shù)出版社，2008.53[3]周儉，于莉.遺

59、產(chǎn)利用與社會(huì)發(fā)展———江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)再利用的項(xiàng)目研究.城市遺產(chǎn)保護(hù)與研究，2004（8）[4]連冕.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的悖論與新路徑.藝術(shù)設(shè)計(jì)壇，2005，（1）：14[5]王雪梅.論四川古鎮(zhèn)旅游資源的旅游價(jià)值及其開(kāi)發(fā)、保護(hù)與利用.中華文化文壇，2004（3）：37-41</p><p>　　[6]百度文庫(kù).《國(guó)內(nèi)外古城(鎮(zhèn))旅游開(kāi)發(fā)模式》</p><p>　　[7] 中國(guó)學(xué)術(shù)期