貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織研究.pdf

1、鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)出現(xiàn)于十九世紀(jì)三十年代歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)時(shí)主要內(nèi)容是吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、玩在農(nóng)家，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。中國(guó)直到80年代后，才在新興工業(yè)城市和沿海發(fā)達(dá)城市出現(xiàn)田園觀光、體驗(yàn)民風(fēng)、“農(nóng)家樂(lè)”等鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。嚴(yán)格地說(shuō)，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游興起于20世紀(jì)80年代末90年代初，以深圳荔枝采摘園開(kāi)發(fā)為標(biāo)志。實(shí)踐研究表明，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有重大意義，學(xué)者們?cè)絹?lái)越重視鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織的機(jī)制、形式和績(jī)效，在貴州、云南、廣西、重慶等西部地區(qū)，對(duì)鄉(xiāng)

2、村旅游適時(shí)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，從根本上改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貧困落后的局面，這也是從當(dāng)?shù)刭Y源的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，借西部大開(kāi)發(fā)有利時(shí)機(jī)，依靠自己的能力和實(shí)力增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)造血功能的體現(xiàn)。 但是，隨著貴州鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，不知不覺(jué)中暴露出許多問(wèn)題。它存在一般旅游產(chǎn)業(yè)的通病，如資源環(huán)境遭到破壞，多頭管理、決策失誤，產(chǎn)品粗糙、簡(jiǎn)單雷同，未能科學(xué)體現(xiàn)民族村寨文化內(nèi)涵，刺激農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)有限，等等。此外，貴州大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)追求短期經(jīng)濟(jì)

3、利益，忽視了與其他產(chǎn)業(yè)整合和長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的效應(yīng)，基本處于“一流資源、二流開(kāi)發(fā)、三流管理”的不利境地。總體上，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)存在小、散、重、亂的局面，產(chǎn)業(yè)組織形式單“，利益分配不均，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理混亂，游客市場(chǎng)聲譽(yù)較差的嚴(yán)重后果。 現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)研究主要涉及鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)條件和模式、市場(chǎng)研究、實(shí)例研究與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其中，側(cè)重于觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游研究，并且比鄉(xiāng)村旅游更加廣泛。國(guó)外涉及鄉(xiāng)村旅游與經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境可持續(xù)性研究，對(duì)鄉(xiāng)村

4、旅游發(fā)展的政策研究，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和管理規(guī)劃研究，其他主要側(cè)重于農(nóng)業(yè)旅游和農(nóng)場(chǎng)旅游，女性問(wèn)題。專(zhuān)家學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)組織方面的問(wèn)題研究較少，大多為宏觀決策和中觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析，也有部分學(xué)者涉及鄉(xiāng)村旅游觀光、休閑度假和“農(nóng)家樂(lè)”等單一方面的簡(jiǎn)單評(píng)述和分析，很少有進(jìn)行多學(xué)科和交叉性的系統(tǒng)、綜合研究，更沒(méi)有進(jìn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化等方面的微觀分析與研究。 本文主要以旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論為基礎(chǔ)，在創(chuàng)建和

5、諧社會(huì)指導(dǎo)思想下，運(yùn)用室內(nèi)資料收集、實(shí)地觀察、調(diào)查、訪問(wèn)和比較分析等方法，對(duì)貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式進(jìn)行深入分析與總結(jié)。主要闡述了貴州鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀，對(duì)貴州省有代表性的鄉(xiāng)村旅游民族村寨的產(chǎn)業(yè)組織模式進(jìn)行分析，比較分析國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式，在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，總結(jié)出貴州省在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)上的產(chǎn)業(yè)組織模型，并對(duì)貴州省的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式的優(yōu)化設(shè)計(jì)進(jìn)行探討性分析，同時(shí)，選擇鎮(zhèn)山村、郎德上寨、天龍屯堡作為研究樣區(qū)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)組

6、織進(jìn)行實(shí)證研究。論文得出了以下結(jié)論： 1.系統(tǒng)分析貴州民族文化村寨存在的問(wèn)題，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式不能滿足在貴州特殊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史文化背景下旅游扶貧的需要，提出構(gòu)建有效的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織具有對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的必要性和可行性。 2.從各種形態(tài)的產(chǎn)業(yè)組織內(nèi)容、參與形式、優(yōu)缺點(diǎn)等方面對(duì)貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式進(jìn)行總結(jié)分析。提出鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式應(yīng)該建構(gòu)在鄉(xiāng)村社區(qū)居民的充分參與上。 3.根據(jù)貴