我們需要均衡的經(jīng)濟學(xué)

1、<p>　　我們需要均衡的經(jīng)濟學(xué)</p><p>　　我們需要的是均衡的經(jīng)濟學(xué)——尋求的是平衡和克制，而非過剩、赤字、失衡與危機。所有這些弊病都將不止一次發(fā)生于人類社會和世界經(jīng)濟中，但這些事件應(yīng)該成為例外事件而不是客觀法則。真正的法則應(yīng)該是均衡的，合理反映經(jīng)濟增長可能性的。經(jīng)濟增長速度也應(yīng)是合理適度的。真正的法則應(yīng)是允許收入的差別，但不允許差別殃及多數(shù)人安危而最終導(dǎo)致革命。 </p>&l

2、t;p>　　格澤高滋·W·科勒德克 </p><p>　　毫無疑問，學(xué)術(shù)界一直想搞清楚決定長期發(fā)展的決定性因素到底是什么。其實這些因素存在于各種領(lǐng)域，而經(jīng)典狹隘的經(jīng)濟方法論并不能為我們提供這個根本問題的滿意答案。采取跨學(xué)科的探索態(tài)度是必要的，因為世界和文明的未來并不僅僅取決于經(jīng)濟領(lǐng)域，而與文化、社會、政治、人口、科技、生態(tài)等領(lǐng)域同樣相關(guān)。因此，當(dāng)我們試圖回答“這個世界將走向何方”這樣的問

3、題時，我們需要找到綜合的答案。 </p><p>　　主流經(jīng)濟學(xué)已無法解釋全球經(jīng)濟 </p><p>　　當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)思想正在經(jīng)歷一場嚴(yán)重的“災(zāi)難”，不亞于2008年至今仍在發(fā)酵的全球多重的經(jīng)濟危機。只有對確保持續(xù)增長和發(fā)展的三角框架進行正確、綜合和深入改革，特別是移除系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)弊端，我們才有可能成功戰(zhàn)勝危機。這個三角框架的主要內(nèi)涵是：價值是經(jīng)濟決策原動力的基礎(chǔ)；機制是從行為學(xué)角度體現(xiàn)的經(jīng)濟

4、游戲規(guī)則和對自由經(jīng)濟、社會和政體的規(guī)范；政治是運用市場體系工具的方式。 </p><p>　　社會經(jīng)濟和政治事件的進程經(jīng)常是相輔相生的。這個微妙的觀察其實有深遠的意義。主流經(jīng)濟學(xué)總是試圖聚焦于某個狹隘的單個方面，而時下的很多事件與當(dāng)下的政治經(jīng)濟社會進程有著復(fù)雜的關(guān)系，相互之間存在著非常有趣的聯(lián)系。用主流經(jīng)濟學(xué)那些傳統(tǒng)方法是不可能對下列任何現(xiàn)象給出滿意解釋的——從美國的危機、歐元區(qū)危機到阿拉伯之春的結(jié)局，從中國經(jīng)濟

5、的騰飛到巴西經(jīng)濟的成就，再到北歐社會市場經(jīng)濟的成果。 </p><p>　　這只是部分實例。還有數(shù)不清的其他重要進程包含著對未來不可忽視的影響：該做什么、怎么做、不該做什么、如何避免。如果沒有一個多層次的綜合分析并加以正確的政策與戰(zhàn)略，預(yù)測甚至是塑造未來是不可能的事。雖然未來不可能為我完全掌控，但還是可以對未來進程施加影響。但是，前提是我們不能把發(fā)展的目的和發(fā)展的方式混淆，并且實施的政策和戰(zhàn)略必須基于正確的經(jīng)濟理

6、論。 </p><p>　　因此，未來新的政治經(jīng)濟學(xué)是不可或缺的。在全球化無法逆轉(zhuǎn)的年代（盡管存在諸多困難，這是全球化的基本規(guī)律），以經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)為核心的進步社會思想應(yīng)該告訴我們：如何去做能使得我們的未來不僅更能接受，而且更加美好。 </p><p>　　嚴(yán)重的經(jīng)濟不平等是全球穩(wěn)定的巨大威脅 </p><p>　　我們當(dāng)前正在處理并將在未來繼續(xù)面對的，不僅是各

7、種進步大趨勢的交融重疊與相互影響。如科技進步、知識經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)的擴展、民主國家的壯大、文化交流的深入和世界經(jīng)濟關(guān)系自由化。與此同時，不幸的是，負(fù)面趨勢同樣交織并在很多時候因巧合而聲勢浩大。這樣的例子包括全球變暖的警告、自然環(huán)境的破壞、非再生資源的耗盡、國家和國際條約無法控制的大規(guī)模移民、文化間沖突和恐怖主義等。 </p><p>　　在不可阻擋的全球化浪潮中，權(quán)衡各種利弊，人類面臨的機遇大于挑戰(zhàn)。如果我們能很好地

8、利用機遇，收益也將大于損失。這些現(xiàn)象所代表的，正是巨大的智慧和政治挑戰(zhàn)。我們不僅需要基于知識的經(jīng)濟理論，也需要基于知識的政策抉擇。從根本上說，未來是可以被編程、預(yù)見和在一定程度上被管轄的。然而，要做到這一點，我們必須知道各種因果關(guān)系，從而在全球關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟中合理運用發(fā)展戰(zhàn)略包含的工具和機制，同時順應(yīng)私有企業(yè)群體強大的市場驅(qū)動力。 </p><p>　　這都說明了可持續(xù)發(fā)展的三個重要方面：一是從經(jīng)濟學(xué)根本來講，收益與

9、成本、儲蓄與投資、財政收入與支出、出口與進口以及資本轉(zhuǎn)移的平衡。二是從生態(tài)平衡來說，社會經(jīng)濟活動與自然，可再生與不可再生資源利用的平衡。三是社會平衡，收入與財富分配的關(guān)系被人們接受并且不對經(jīng)濟增長造成負(fù)面影響。在美國、中國、俄羅斯和巴西，收入分配不均的社會現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這將造成超出經(jīng)濟后果的深遠影響。經(jīng)濟不平等的巨大規(guī)模依然成為全球穩(wěn)定的巨大威脅。 </p><p>　　過剩、赤字、失衡與危機只能是例外 <

10、/p><p>　　好的戰(zhàn)略和政策（不論是在地區(qū)層面、國家層面還是全球?qū)用妫?yīng)該可以防患于未然。當(dāng)前的美國危機本可以在本世紀(jì)初得到預(yù)防，但今天依然發(fā)展成為危機。同樣的，歐元危機目前還處于可以防范的階段，但很快或許就會陷入失控的局面，導(dǎo)致明顯的經(jīng)濟政治危機。 </p><p>　　從普遍的經(jīng)濟學(xué)角度，未來是可以預(yù)知的。因此，我們面對的，將是不可避免的未來。不管我們喜歡不喜歡，一些重要的經(jīng)濟、社會、

11、文化、政治現(xiàn)象終將發(fā)生。有必要對這些現(xiàn)象提前認(rèn)知，并做好正確的準(zhǔn)備。但事實是，未來確實存在各種可能，但沒有什么是完全不可避免的。它們可以發(fā)生，但未必就一定要發(fā)生。我們需要知道（當(dāng)然要基于科學(xué)），有什么條件，在什么條件下可能的現(xiàn)象就會發(fā)生。然后，運用正確的價值系統(tǒng)、戰(zhàn)略政策和合適的機制和規(guī)則（它們越來越具有全球影響力），我們就能協(xié)助該發(fā)生的發(fā)生，避免不該發(fā)生的發(fā)生。 </p><p>　　要做到這些，我們不僅需要一

12、種描述性的、基于跨學(xué)科考察的未來政治經(jīng)濟學(xué)，更重要的是從比較研究學(xué)發(fā)展出來的規(guī)范性經(jīng)濟學(xué)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)可以試圖更多地了解未來那些不可避免的，和那些存在可能的事物，因此我們也可以知曉應(yīng)該做什么、怎么做才能讓未來的形勢朝著正確的方向發(fā)展。為了全世界人民的利益，這就是新實用主義的宗旨。 </p><p>　　未來，我們需要的是均衡的經(jīng)濟學(xué)——尋求的是平衡和克制，而非過剩、赤字、失衡與危機。所有這些弊病都將不止一次發(fā)生于

13、人類社會和世界經(jīng)濟中，但這些事件應(yīng)該成為例外事件而不是客觀法則。真正的法則應(yīng)該是均衡的，合理反映經(jīng)濟增長可能性的。經(jīng)濟增長速度也應(yīng)是合理適度的。真正的法則應(yīng)是允許收入的差別，但不允許差別殃及多數(shù)人安危而最終導(dǎo)致革命。 </p><p><b>　?。ǚg：張璐晶） </b></p><p>　　格澤高滋·W·科勒德克 </p><