張家川回族自治縣旅游形象設(shè)計(jì)與傳播研究.pdf

1、旅游業(yè)目前已經(jīng)進(jìn)入“處處都是潛在的旅游目的地，人人都是潛在的旅游者”的高速發(fā)展階段。競(jìng)爭(zhēng)的加劇導(dǎo)致了旅游業(yè)在經(jīng)歷了資源驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)后進(jìn)入形象驅(qū)動(dòng)的階段，“形象就是實(shí)力和財(cái)富”。如何策劃鮮明、獨(dú)特、富有吸引力的城市旅游形象已成為旅游地占領(lǐng)市場(chǎng)制高點(diǎn)的關(guān)鍵。對(duì)于張家川回族自治縣這個(gè)處在形象灰度區(qū)的縣而言，設(shè)計(jì)和傳播富有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游形象迫在眉睫。
　　 本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外近三十年來(lái)關(guān)于旅游形象的研究進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，對(duì)旅游形象的本質(zhì)和形

2、成過(guò)程及其影響因素進(jìn)行了分析。復(fù)雜性、多元性、動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性是對(duì)旅游形象本質(zhì)的深刻理解。旅游形象形成過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和結(jié)構(gòu)性為定位和塑造旅游形象提供了方向性指導(dǎo)。
　　 本文應(yīng)用旅游學(xué)、旅游地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、行為地理學(xué)、旅游策劃學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)理論，從理論上探討了CIS 理論、顧客價(jià)值理論、地理空間認(rèn)知理論和旅游形象之間的關(guān)系。從實(shí)踐上對(duì)張家川旅游形象進(jìn)行設(shè)計(jì)并確定形象傳播主要途徑。全文內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：
　

3、　 第一部分是對(duì)城市旅游形象進(jìn)行設(shè)計(jì)和傳播的理論分析。在引入相關(guān)理論基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析了其和旅游形象設(shè)計(jì)與傳播的關(guān)系，為下文設(shè)計(jì)旅游形象提供理論依據(jù)。
　　 第二部分是對(duì)張家川進(jìn)行地方性的研究，包括旅游資源分析、地方文脈分析和對(duì)旅游者問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的分析，從中發(fā)掘張家川旅游的特點(diǎn)。
　　 第三部分是根據(jù)第二部分張家川地方性研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建張家川旅游形象系統(tǒng)。張家川地區(qū)整體旅游形象應(yīng)定位為：絢麗多彩的西北民族第一縣。

4、在總體形象定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出張家川的旅游主題形象的核心理念，即：
　　 一級(jí)理念:“在那“花兒”盛開(kāi)的地方”；“隴上避暑勝地——張家川云鳳山景區(qū)”；“夢(mèng)回大秦——神秘馬家塬”。二級(jí)理念：“絲路重鎮(zhèn)上的回族風(fēng)情之鄉(xiāng)”。
　　 在此基礎(chǔ)上做了張家川視覺(jué)形象設(shè)計(jì)和旅游感知形象設(shè)計(jì)。
　　 第四部分是根據(jù)張家川旅游形象的本身特點(diǎn)，結(jié)合分析傳統(tǒng)傳播媒優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出置入式廣告作為新的傳播手段。把張家川旅游形象的