式過馬路—馬原社會(huì)熱點(diǎn)問題原理分析論文

1、<p><b>　　中國式過馬路</b></p><p>　　最近微博上流行一個(gè)詞，“中國式過馬路”——湊夠一撮人就可以過馬路，和紅綠燈無關(guān)。這引起不少網(wǎng)友共鳴，一天內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)近10萬次。網(wǎng)友紛紛跟帖“太具象了”、“同感”，還有網(wǎng)友慚愧地表示，自己也是“闖燈大軍”中的一員。</p><p>　　中國式過馬路，是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，出現(xiàn)這種

2、現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾”心理影響，從而不顧及交通安全?！爸袊竭^馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對交通、國民素質(zhì)和安全意識的討論。很多中國人喜歡從眾，即便違法也心懷僥幸。管它紅燈綠燈，只要有人過，其他人就跟著過。還有一些猶疑不定的，看到別人都走了，自己再等就是“缺心眼兒”，于是也跟著走了。就這樣，每個(gè)人都抱著同樣的想法，最終使紅綠燈形同虛設(shè)。</p><p>　　從馬克思主義基本原理分析這一現(xiàn)狀，我們關(guān)注點(diǎn)

3、轉(zhuǎn)移到意識的能動(dòng)作用上，辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識的能動(dòng)作用是人的意識所特有的積極反應(yīng)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：意識是能動(dòng)的，意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和心理活動(dòng)的作用。規(guī)則意識的缺乏在于違法成本低，一名天涯社區(qū)網(wǎng)友說，應(yīng)該讓闖紅燈的行人付出代價(jià)，如果行人闖紅燈也像機(jī)動(dòng)車那樣嚴(yán)罰，闖一次罰200元，還會(huì)有人闖

4、嗎?”。</p><p>　　有人認(rèn)為，這種狀況也有客觀原因，不能把板子都打到國人身上。一名新華網(wǎng)網(wǎng)友說，人走得慢，車走得快，紅綠燈給車通過的時(shí)間有兩三分鐘，你得站在旁邊吃灰塵和尾氣;給人過街的時(shí)間只有十二三秒，你得小跑才能過去，這是公共交通資源分配上的不公。</p><p>　　客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動(dòng)要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識到，承不承

5、認(rèn)，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。 </p><p>　　盡管有客觀原因，但更多網(wǎng)友也承認(rèn)，“中國式過馬路”凸顯的，是中國人規(guī)則意識的集體淡漠。一名華聲在線網(wǎng)友說，交通規(guī)則是現(xiàn)代人最常見的公共規(guī)則。行人、非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車各行其道、遵章守紀(jì)，才能實(shí)現(xiàn)道路安全暢通。現(xiàn)實(shí)卻是，行人抱怨司機(jī)橫沖直撞，甚至把斑馬線變成死亡線;司機(jī)則怨聲載道，認(rèn)為行人不遵守交

6、通規(guī)則，隨意行走。 </p><p>　　不單是交通規(guī)則，很多其他領(lǐng)域也都有這種集體破壞公共規(guī)則的現(xiàn)象。新浪網(wǎng)友“燕尾蝶”分析，大多數(shù)中國人習(xí)慣抱著實(shí)用主義的態(tài)度對待規(guī)則，對自己利大于弊，便遵守和利用規(guī)則;反之則無視規(guī)則?！安皇匾?guī)矩走遍天下，守規(guī)矩寸步難行。” 鳳凰論壇網(wǎng)友“一夕浮華”認(rèn)為，“中國式過馬路”還凸顯了當(dāng)前中國人的焦慮心態(tài)。“很多人平時(shí)去辦事，也總想走個(gè)后門兒，投機(jī)取巧，提高辦事效率。過馬路就是當(dāng)下整

7、個(gè)社會(huì)的縮影。” </p><p>　　“中國式過馬路”這種現(xiàn)象已經(jīng)不是一種看上去簡單的交通違法行為，更是一種頑疾，甚至可以稱之為“惡習(xí)”。“惡習(xí)”的養(yǎng)成并非一日之形成，“冰凍三尺非一日之寒”，對這些現(xiàn)象的反思并不單是我們的執(zhí)法者該反思的問題，每個(gè)交通參與者該如何去改變自己的這種“惡習(xí)”。從馬克思主義觀點(diǎn)角度，人只有作為“社會(huì)團(tuán)體”中的一員，才能實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性，而作為“現(xiàn)實(shí)的人”的本質(zhì)特征是人的社會(huì)性質(zhì)，而國家的

8、職能等等只不過是人的社會(huì)特性的存在和生活方式，持此觀念才會(huì)明白為什么要改變自己。</p><p>　　一名大河網(wǎng)網(wǎng)友所總結(jié)的，每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，個(gè)人的所作所為都會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響。不同的是，有的人以自身的文明言行，最大程度地傳遞著“正能量”，而有的人則在隨波逐流，甚至散發(fā)令人生厭的“負(fù)能量”。當(dāng)我們在馬路上行走或駕車時(shí)，更應(yīng)好好地想一想，自己是不是“中國式過馬路”那群人中的一員?正如馬克思綜合考察了

9、人是同時(shí)兼有自然屬性和社會(huì)屬性，洞察到只有人的社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性，才代表了人的本質(zhì)。他指出“自然界的人的本質(zhì)只有對社會(huì)的人來說才是存在的，因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)中，自然界對人來說才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實(shí)的生活要素，只有在社會(huì)中，自然界才是人自己的人的存在基礎(chǔ)?！?無論如何，與其抱怨他人和制度，不如從自身做起。在闖紅燈這件事上，誰都不是旁觀者。</p><p>　　但這絕

10、不是說人們在客觀規(guī)律面前是完全消極被動(dòng)無所作為的，人們在實(shí)踐中，透過大量的外部現(xiàn)象，可以認(rèn)識和發(fā)展客觀規(guī)律，并利用這種認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造自然，改造社會(huì)，為社會(huì)謀求福利的目的。不僅如此，人們還可以改變規(guī)律發(fā)展作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。</p><p>　　據(jù)上海電視臺(tái)報(bào)道，今年國慶長假才三天，上海已累計(jì)接待游客380萬人次，為保障游客安全，交警發(fā)明了一種"開關(guān)式"過馬

11、路，“護(hù)送”行人通行?！伴_關(guān)式”過馬路實(shí)際是“中國式過馬路”逼迫的一種無奈之舉，更何況，在熱點(diǎn)景區(qū)爆棚的局面下，交通秩序的維護(hù)任務(wù)將更加的繁重。</p><p>　　“開關(guān)式”過馬路，在一定程度上說，是在為執(zhí)行不嚴(yán)的還債。當(dāng)酒駕橫行時(shí)，就有“醉駕入刑”，執(zhí)法既不能顧此失彼，更不能避重就輕。我們的執(zhí)法者不能像“撲火隊(duì)員”，哪里情況嚴(yán)重就抓哪里，而像“中國式過馬路”這種違法“惡習(xí)”沒有扼殺在“搖籃”之中，發(fā)展到今天，

12、從立法到執(zhí)法再到每個(gè)行人都有著不同程度的責(zé)任。</p><p>　　人類之所以只有通過自己的實(shí)踐活動(dòng)才能認(rèn)識世界和改造世界，就在于客觀世界是獨(dú)立于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在于運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，而規(guī)律是可以被人類認(rèn)識和利用的。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)的統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐在人類社會(huì)中的根本地位，這是馬克思主義社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ)。</p><p>　　“開關(guān)

13、式”過馬路有其客觀原因和特定背景。首先是因?yàn)閲鴳c大客流，在此特殊期間，多一道保障就多一道安全，交警部門的人性化操作和辛勤付出值得贊賞。不過，最主要的因素還來自“中國式過馬路”這一“習(xí)俗”。交通信號燈等設(shè)施淪為擺設(shè)，最終還得靠“中國智慧”解決“中國式過馬路”，如此情形令人尷尬。當(dāng)下的國民素質(zhì)與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度、文明古國的地位仍不相配，而公民若無對法、對公共道德的強(qiáng)烈敬畏，不僅社會(huì)管理困難重重，也會(huì)阻礙我們的文明進(jìn)步。</p&g

14、t;<p>　　實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。由“中國式過馬路”社會(huì)問題到上?！伴_關(guān)式”過馬路的實(shí)踐，我們必須意識到，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明了堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化的必要行和重要性。</p><p>　　馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求

15、人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。</p><p>　　對于“中國式過馬路”，不能只是調(diào)侃調(diào)侃就一笑而過，覺得好笑，是因?yàn)檫@個(gè)詞說出了事實(shí)，會(huì)因?yàn)檫@個(gè)詞而會(huì)心一笑的人，在碰到其他社會(huì)不文明現(xiàn)象而抱怨時(shí)，是否也要反思自己是不是不