[與神對(duì)話]第六冊(cè)神之所欲

1、<p>　　與神對(duì)話第六冊(cè)：神之所欲 (中譯文)</p><p>　　《神之所欲》譯文 （列出原文的，為不把握的地方，請(qǐng)諒解。） </p><p><b>　　1</b></p><p>　　很少有人能夠相信本書(shū)中所講的內(nèi)容。</p><p>　　至少，在一開(kāi)始是如此。</p><p>

2、　　這使得此書(shū)成了有史以來(lái)所見(jiàn)過(guò)的書(shū)中最不可置信書(shū)中的一本。</p><p><b>　　2</b></p><p>　　本書(shū)回答了人類(lèi)歷史上最重要的問(wèn)題。</p><p><b>　　什么是神之所欲？</b></p><p>　　對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，回答將是令人吃驚的。</p><

3、p>　　甚至對(duì)于那些不感到吃驚的人，這回答也會(huì)是顯然的不同。它甚至與人們通常所聽(tīng)說(shuō)的神的概念并不接近。</p><p>　　人類(lèi)對(duì)神的概念，產(chǎn)生了人類(lèi)對(duì)生命和人的概念。人類(lèi)對(duì)神的顯然不同的概念，將產(chǎn)生人類(lèi)對(duì)生命和人的顯然不同的概念。如果現(xiàn)在有什么可以被世界運(yùn)用的話，這個(gè)就是。</p><p>　　我們當(dāng)今正處在全球文化之戰(zhàn)的邊緣。相互的進(jìn)攻已經(jīng)開(kāi)始。實(shí)質(zhì)性的沖突，不可想象的世界未來(lái)戰(zhàn)

4、爭(zhēng)可能終將到來(lái)。</p><p>　　當(dāng)我們?cè)O(shè)想人類(lèi)正在顯示的行進(jìn)方向時(shí)，似乎可以看到，一個(gè)更大的沖突在所難免。</p><p>　　不是這樣的。有一個(gè)非常有力的東西可以阻止它：那就是對(duì)神的明顯不同的概念和對(duì)生命和人的明顯不同的概念。</p><p>　　這些概念如果被接受和采納，人類(lèi)的生活將會(huì)走向一個(gè)非常不同的道路。價(jià)值觀將改變。優(yōu)先權(quán)將改變。權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力占有將

5、改變。</p><p>　　一些權(quán)力占有者不希望有任何改變。</p><p>　　這將使此書(shū)不僅是有史以來(lái)最不可置信書(shū)中的一本，也是最危險(xiǎn)書(shū)中的一本。</p><p><b>　　3</b></p><p>　　從你讀過(guò)一本危險(xiǎn)的書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間了？</p><p>　　你讀完這本書(shū)的時(shí)間

6、將會(huì)很短。這是一本薄書(shū)。所以，它不僅危險(xiǎn)，而且快速。</p><p>　　快速和危險(xiǎn)，這通常是一個(gè)很迷人的結(jié)合。也許甚至有一點(diǎn)令人興奮。危險(xiǎn)和興奮是一個(gè)銅板的兩面。去體驗(yàn)?zāi)囊幻?，就要看你是朝著某事快速走去，還是離開(kāi)。</p><p>　　你們走哪一條路關(guān)系到改變？你們希望事情幾乎還是老樣子嗎？還是希望事情有所不同？</p><p>　　如果你希望事情停留在現(xiàn)在的方式

7、上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是危險(xiǎn)的。如果你對(duì)事情的改變已感到急不可待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是令人興奮的。你希望哪一種？</p><p>　　“好”，你可能說(shuō)，“那要看我們?cè)谶@里說(shuō)的是什么。我們?cè)谡f(shuō)有關(guān)我的生活嗎？我的工作？我的婚姻？我的友誼？我的健康？或我們?cè)谡f(shuō)有關(guān)我的國(guó)家?世界的普遍情況？國(guó)際政治形勢(shì)？人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)？”</p><p>　　那么，讓我來(lái)告訴你。我們正在討論所有這一切，前面說(shuō)過(guò)的

8、每件事情。不是這件或那件，而是所有的一切。因?yàn)檫@書(shū)中的信息可以改變所有這一切。</p><p>　　對(duì)改變提出建議有可能是一件危險(xiǎn)的事，不僅對(duì)有權(quán)力的人（對(duì)他們來(lái)說(shuō)，改變是最終的威脅），也對(duì)那些普通人（對(duì)他們來(lái)說(shuō)，改變的威脅性只是因?yàn)樗鼘?dǎo)向未知）。</p><p>　　美國(guó)前副總統(tǒng)Al Gore 在2004年九月對(duì)紐約市民的一次會(huì)見(jiàn)中說(shuō)的非常好：</p><p>　

9、　“在世界性的令人倉(cāng)皇失措的改變中，當(dāng)巨大的和復(fù)雜的暴力威脅到令人熟悉和令人感到安全的路標(biāo)時(shí)，自然的沖動(dòng)是抓緊一個(gè)看起來(lái)根子最深的樹(shù)干，為了可愛(ài)的生活，而從來(lái)不問(wèn)它是否是你的救命稻草?！?lt;/p><p>　　上面句子的最后部分（斜體）用14個(gè)字說(shuō)出了人類(lèi)對(duì)于神和生命之信任的回顧。Gore先生用以下的話贊同了這一點(diǎn)：“最深的根”，他說(shuō)，“是向傳統(tǒng)的哲學(xué)和宗教的回歸?！?lt;/p><p>　　A

10、l Gore的洞見(jiàn)使我們?nèi)济鎸?duì)了一個(gè)霹靂般的問(wèn)題：朝前走之路應(yīng)該是回到從前嗎？</p><p><b>　　回答是，不。</b></p><p>　　當(dāng)，正像前副總統(tǒng)所注意到的，我們從來(lái)不問(wèn)我們傳統(tǒng)的哲學(xué)和宗教是否是我們救命的稻草——推測(cè)起來(lái)是因?yàn)槲覀円驗(yàn)檫@樣的問(wèn)題而感受到威脅——不去問(wèn)這些傳統(tǒng)的問(wèn)題會(huì)使我們面對(duì)更大威脅，這種情況已經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次了嗎？(could t

11、here be times when not to question those traditions presents an even larger threat?)</p><p>　　回答是，是的。而且這次就是其中之一。</p><p>　　今天世界最大的危險(xiǎn)不在于問(wèn)問(wèn)題，而在于以為我們已經(jīng)有了全部的答案，不在于要求改變，而在于傾向從改變的觀念跑開(kāi)。不在于對(duì)神和生命的顯然新的觀念，而

12、在于現(xiàn)有的舊觀念。</p><p>　　如果那些舊觀念仍舊被抱持著，現(xiàn)在人類(lèi)生命的存在不會(huì)超過(guò)21世紀(jì)的一半。按現(xiàn)在正在走的這條路，甚至?xí)惯@種存在不超過(guò)前四分之一。</p><p>　　我知道，我知道，那聽(tīng)起來(lái)像是一種夸大之詞。</p><p><b>　　但它不是。</b></p><p>　　拿起早晨的報(bào)紙。翻開(kāi)美

13、國(guó)有線新聞。</p><p>　　當(dāng)人類(lèi)在其進(jìn)化的過(guò)程中能夠獲得立即的、戲劇性的跳躍之前，它可能會(huì)倒退，搖搖晃晃的、蹣跚的，最后崩潰于對(duì)昔日事件的錯(cuò)誤理解的重壓之下。</p><p><b>　　這事從前發(fā)生過(guò)。</b></p><p>　　當(dāng)人類(lèi)技術(shù)的發(fā)展超過(guò)了道德、倫理和精神的發(fā)展時(shí)，這種事情就會(huì)發(fā)生。那時(shí)，宇宙不得不面對(duì)的是在玩火柴的孩子

14、們。</p><p>　　正如近來(lái)的情況，那就是我們。</p><p>　　人類(lèi)正處在它發(fā)展的兒童時(shí)期。這沒(méi)有什么錯(cuò)。兒童時(shí)期可以是一個(gè)很有趣的時(shí)期。但它同樣也必須是一個(gè)嚴(yán)加看管的時(shí)期。</p><p>　　如果我們注意在兒童時(shí)期所做的——如果，正如作家Robert Fulghum 所建議的，我們?cè)谶^(guò)路之前把兩邊都看一看，如果我們學(xué)會(huì)分享，如果我們手牽著手并互相照看

15、著路，如果我們是在走而不是在跑，如果我們放棄懲罰并且在做了時(shí)說(shuō)聲抱歉，如果我們清理我們的混亂，并且如果我們停止與兄弟和姐妹作戰(zhàn)——我們將長(zhǎng)大，我們的將來(lái)將是壯觀的。</p><p>　　我相信那是將要發(fā)生的。我相信我們要?jiǎng)?chuàng)造的將來(lái)會(huì)是壯觀的！我也知道這將推翻另一條路。我知道如果我們不去做越軌的行動(dòng)，事情可以是很好的。有失承認(rèn)這一點(diǎn)是一種愚勇。它比愚勇更甚。它是不負(fù)責(zé)任的。它是一個(gè)兒童會(huì)去做的。</p>

16、<p>　　許多人抱有一種奢望，奢望人類(lèi)是不可毀滅的，不會(huì)被連根拔掉或除掉，或者不會(huì)消極地被某種東西或某人將其前進(jìn)的道路十分廣泛的，不可逆轉(zhuǎn)地阻塞。</p><p>　　就最近世界上的事件來(lái)看，這似乎表明了許多人都想去相信那難以相信的。這就提出了一個(gè)有趣的問(wèn)題。如果人們想去相信那難以相信的，那為什么不相信此書(shū)中所講的？</p><p><b>　　4</b&g

17、t;</p><p>　　許多人將只是不敢相信此書(shū)中的內(nèi)容。</p><p>　　一個(gè)顯然不同的觀點(diǎn)，從現(xiàn)在起，再過(guò)12，302個(gè)詞，就會(huì)出現(xiàn)。反對(duì)此觀點(diǎn)的是：已經(jīng)建立起來(lái)的秩序。在一些國(guó)家里，如果大聲地述說(shuō)此書(shū)中的內(nèi)容，你可能被殺。</p><p><b>　　不是被暴民。</b></p><p><b>　

18、　被政府。</b></p><p>　　你可能被指控，要你承擔(dān)反對(duì)國(guó)家法律的罪名。并判死刑。在另一些國(guó)家里，你可能不會(huì)被殺。但你可能被批判，被中傷和排斥。同時(shí)你可能被從有你影響的區(qū)域趕走。而你的觀點(diǎn)則幾乎必然的被降到次要地位。</p><p>　　是的，這就是書(shū)中所寫(xiě)的危險(xiǎn)性所在。</p><p>　　很清楚，神之所欲不是一種不重要的信息。它是如此的重要

19、。這整本書(shū)都在必要的地方用了大寫(xiě)字母和斜體字。我想讓這些詞突出出來(lái)，以使它們成為重點(diǎn)。</p><p>　　你看，全世界成百萬(wàn)的人是以別人給的神之所欲的觀念為基礎(chǔ)生活的。如果此項(xiàng)主題的最初信息不準(zhǔn)確，世界將會(huì)陷入大麻煩。</p><p><b>　　5</b></p><p>　　關(guān)于此項(xiàng)主題的最初信息是不準(zhǔn)確的。</p><

20、;p><b>　　世界陷入了大麻煩。</b></p><p><b>　　6</b></p><p>　　世界不必陷入大麻煩。因?yàn)檫@是因選擇造成的。世上的人們可以進(jìn)行一個(gè)不同的選擇。</p><p>　　我想這不久就會(huì)實(shí)現(xiàn)。人們已經(jīng)受夠了。他們已經(jīng)受夠了暴力、恐懼和殺戳，他們已經(jīng)受夠了由戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的分爭(zhēng)與責(zé)難。&

21、lt;/p><p>　　他們已經(jīng)受夠了自己這無(wú)效率的人生，看到關(guān)系陷入分裂，事業(yè)的失敗，夢(mèng)想的破滅和消失。</p><p>　　他們已經(jīng)受夠了在世上必須為之奮斗的每件事。遍及全球的、充塞了每一天的逆境和困難。他們已經(jīng)受夠了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)兩步，退一步。一再的，一再的，一再的跋涉進(jìn)氣流中。</p><p>　　人類(lèi)正在失去耐心。我想，人們?cè)谡f(shuō)：“應(yīng)該有另一條路?！蔽覀?cè)絹?lái)越清

22、醒地知道：是有的。我們只是必須作出那個(gè)選擇。</p><p>　　有時(shí)人們以為他們必須生活在現(xiàn)有的現(xiàn)狀里是因?yàn)樗麄儧](méi)有其它選擇。從表面看，現(xiàn)狀好像是非常，非常地真實(shí)。但它們從來(lái)不是真實(shí)的，從來(lái)不是。</p><p>　　人們確實(shí)有選擇的余地。本書(shū)將向你證明這一點(diǎn)。人們?cè)谧约赫趧?chuàng)造的生活中，有選擇的余地。在這里，在你讀到尾頁(yè)之前，就被給與了最有力的工具。你可以用它來(lái)實(shí)現(xiàn)你真正的選擇。要知道

23、：人們采取不同的選擇，就會(huì)產(chǎn)生不同的世界。</p><p>　　現(xiàn)在是人們選擇進(jìn)一步前進(jìn)的時(shí)候了。若不如此，世界將仍朝現(xiàn)在的方向運(yùn)動(dòng)。那不是人類(lèi)曾表示的、希望運(yùn)行的方向。那么，什么是人類(lèi)希望去做的呢？這是擺在世界面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。</p><p>　　如果反映人類(lèi)最高愿望的行進(jìn)方向在此刻沒(méi)有堅(jiān)持下去的話，這個(gè)空缺就會(huì)被最低的愿望所替代。這此刻正發(fā)生在世界許多地方人們的頭腦中。</p&g

24、t;<p>　　有人會(huì)說(shuō)，這些事之所以如此是因?yàn)椴豢杀苊?。這些是，他們說(shuō)，世界末日——這是神之所欲。</p><p>　　然而，人們可以被拯救，他們說(shuō)，人們不會(huì)被拋下不管。當(dāng)引起苦難的原因找到了，人們能被拯救。所有人最終必須做的，就是接受福音。</p><p>　　好的，我已經(jīng)為你們找到了福音。</p><p>　　人類(lèi)不理解神之所欲。</p&g

25、t;<p><b>　　7</b></p><p>　　如果我們真的已經(jīng)知道有關(guān)神的每件真正重要的事，——如果所有關(guān)于神的一切都已經(jīng)被揭示了、都已經(jīng)被教導(dǎo)了、都已經(jīng)被述說(shuō)了，并且被唱頌了而引領(lǐng)人類(lèi)到達(dá)了今天，那么，已經(jīng)發(fā)生的一切又有什么好？</p><p>　　然而，如果是還有些新的東西需要我們?nèi)W(xué)，還有更多關(guān)于神的事情需要我們?nèi)ダ斫猓敲?，人?lèi)的狀況才

26、仍然有進(jìn)一步改變的可能。希望又回來(lái)了，不是希望事情在以后更好，在我們所知的地球生命被摧毀之后，而是希望這些事情在此地、現(xiàn)在，在每件東西被摧毀之前。</p><p>　　然而，那個(gè)希望不會(huì)被意識(shí)到，除非一些非常重要的問(wèn)題被問(wèn)到并且被答復(fù)了之后。</p><p>　　人類(lèi)真的是十分的頑固、徹底的無(wú)望、完全沒(méi)有能力克服自己許多的原始本能嗎？或者可能還有一些教導(dǎo)需要做，手中的數(shù)據(jù)還不全，有關(guān)神和生

27、命的一些重要的方面還沒(méi)有弄懂？</p><p>　　有沒(méi)有可能問(wèn)題不在于信息的接受者，而在于信息本身？</p><p>　　有沒(méi)有可能人類(lèi)對(duì)神和生命的理解并不是很“錯(cuò)”，而僅僅是不完善？</p><p>　　最后，現(xiàn)在是不是一個(gè)人類(lèi)打開(kāi)方便之門(mén)，用新方法了解神的時(shí)機(jī)？</p><p>　　有太長(zhǎng)的時(shí)間，世界在討論神的時(shí)侯，只朝著一個(gè)方向，由那

28、些說(shuō)，我們已知一切應(yīng)知的有關(guān)神的重要事情的人來(lái)決定方向。他們聲稱(chēng)，人類(lèi)的問(wèn)題不是產(chǎn)生于不理解，而是人類(lèi)沒(méi)有對(duì)其理解付諸行動(dòng)。</p><p>　　這是一個(gè)普遍的概念。但這是一個(gè)錯(cuò)誤的概念。反過(guò)來(lái)才是真實(shí)的。由于人們確實(shí)是按著他們對(duì)神的理解去行動(dòng)，才產(chǎn)生了人類(lèi)許多最主要的問(wèn)題。</p><p>　　這是一些他們以為自己知道神之所欲的人。</p><p>　　正是那些以

29、為自己知道神之所欲的人，創(chuàng)造了200年的基督徒的十字軍東征和駭人聽(tīng)聞的宗教法庭。為基督教尋求戰(zhàn)勝全世界。</p><p>　　正是那些以為自己知道神之所欲的人，將穆斯林軍隊(duì)的武裝人員大量地派往遙遠(yuǎn)的各地占領(lǐng)其領(lǐng)土，征服其文化，將其劃歸到伊斯蘭國(guó)家。</p><p>　　正是那些以為自己知道神之所欲的人，把自己稱(chēng)作上帝的選民，并且改造宣稱(chēng)是他們自己的土地，而不管這里已經(jīng)有其它居民居住了幾千年

30、這個(gè)歷史事實(shí)，而是告訴那些居民現(xiàn)在離開(kāi)這里，去按著他們指定的時(shí)間和方式來(lái)生活，作為二等的居民，在自己的家里卻沒(méi)有同等的權(quán)利。</p><p>　　正是那些以為自己知道神之所欲的人，在廣場(chǎng)上吊起男人和女人，將其它人燒死在火刑柱上。圣經(jīng)被禁止。并且斷言那些人是女巫。</p><p>　　正是那些以為自己知道神之所欲的人，通過(guò)法律，視不同種族的人結(jié)婚或從事性行為為非法。</p>&

31、lt;p>　　正是那些以為自己知道神之所欲的人，制造了文化禁忌，禁止人們唱或跳，畫(huà)任何人的像，或者演奏除了圣歌以外的任何音樂(lè)。</p><p>　　正是那些他們以為自己知道神之所欲的人，說(shuō)甚至全部的注銷(xiāo)或書(shū)寫(xiě)出神的名子也是不對(duì)的，而在神的名子中去掉一個(gè)字母才對(duì)（G-D）。（It’s people who thought they knew What God Wants who said that it wa

32、s not okay to even utter or write the name of G-D——but that it was okay to kill in G-D’s name.）</p><p>　　所有這些真的都是神之所欲嗎？</p><p><b>　　你確信嗎？</b></p><p>　　確信是很重要的，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里不是在

33、談?wù)撘患∈虑椤?lt;/p><p>　　有關(guān)神之所欲，我們已經(jīng)被教導(dǎo)了許多，這些教導(dǎo)準(zhǔn)確嗎？”</p><p>　　《神之所欲》8 中譯</p><p><b>　　《神之所欲》</b></p><p><b>　　8</b></p><p>　　以下就是許多人被他們的祖先、父

34、母、老師和生活中的權(quán)威者們所告知的神之所欲之觀點(diǎn)的快速縱覽。</p><p>　　這些過(guò)去的信息創(chuàng)造了今天成百萬(wàn)人安心地依附著的，或因生活在這種文化氛圍中而深深影響人們的，由猶太教、基督教、伊斯蘭教這世界三大宗教的教誨所構(gòu)成的觀念、概念和經(jīng)驗(yàn)。其中有些教義又成了其它宗教的一部分。結(jié)果就使得世界上絕大部分人都籠罩在這些觀點(diǎn)之下并深深地受到影響。</p><p><b>　　讓我們首

35、先拿+</b></p><p><b>　　出最主要的話題。</b></p><p><b>　　神</b></p><p>　　許多人被告知，神之所欲是讓人們明白，神是最高的存在，天地的創(chuàng)造者，生命的給與者，他無(wú)所不能，無(wú)所不知，無(wú)所不在，其智慧超出了人類(lèi)的理解力。</p><p>　

36、　神是全部，是開(kāi)始和結(jié)束，不動(dòng)的動(dòng)者，神與人類(lèi)分離，但以自己的肖像創(chuàng)造了人類(lèi)，與生命分離，但他創(chuàng)造了生命，并作為他的禮物，給了人類(lèi)。</p><p>　　許多人被告知，神是以單一的神，統(tǒng)一的神，唯一的神而存在。阿拉(Allah)，字面的意義就是神。有些人們被告知，這單一的神被分成了三部分，其中的一部分變成了人類(lèi)。有些人被告知，有一個(gè)以上的神。而有些人被告知，根本沒(méi)有神。在二十一世紀(jì)，大部分人類(lèi)都信仰某種神。<

37、;/p><p>　　大部分真正信仰神的人都被告知，神之所欲是愛(ài)和公正。</p><p>　　為了完成第一個(gè)要求，神給與了每個(gè)人充足的、再三同他和解的機(jī)會(huì)。為了完成第二個(gè)要求，神在每個(gè)人生命將終時(shí)，將對(duì)每一個(gè)靈魂給與審判，根據(jù)其一生的紀(jì)錄來(lái)決定他是否已經(jīng)爭(zhēng)得了上永恒的天堂的獎(jiǎng)賞，還是應(yīng)該下到被永遠(yuǎn)詛咒的地獄。</p><p>　　許多人都被告知，神是嫉妒之神，神是復(fù)仇之神

38、，神是憤怒之神，它可以充滿憤怒，并將暴力直接施加于人類(lèi)——他鼓勵(lì)，甚至命令人類(lèi)互相之間也如此做。</p><p>　　他們還被告知，神是關(guān)懷之神，同情之神，慈悲之神，愛(ài)之神，他什么也不要，只希望給人類(lèi)最好的。所有人類(lèi)所必須做的就是服從他。</p><p>　　人類(lèi)要想知道怎樣遵從神是容易的。因?yàn)樯褚呀?jīng)準(zhǔn)確地說(shuō)出了什么該做，什么不該做。這些都寫(xiě)在神圣的經(jīng)文里。還可以從世上那些神的代表們所作的

39、教誨中找到。</p><p>　　這些是大多數(shù)人所信仰的。</p><p>　　這教誨的結(jié)論是：許多人怕神。他們還愛(ài)神。所以許多人混淆了怕和愛(ài)，這是由于兩者有某種內(nèi)在的聯(lián)系。在有關(guān)神的地方，我們對(duì)怕是懷著愛(ài)心的（我們已經(jīng)將“畏神”視為美德），我們怕不愛(ài)（我們被命以“你全部的身、全部的心、全部的靈去愛(ài)你的最高統(tǒng)治者，神”）。</p><p>　　人類(lèi)害怕神會(huì)對(duì)不服從他

40、的人采取行動(dòng)。</p><p>　　他們被告知，神將懲罰他們以永遠(yuǎn)的苦刑。所以許多人在調(diào)節(jié)生活時(shí)，解釋形勢(shì)或事件時(shí)，做決定時(shí)，都極力地依照他們對(duì)神之言詞和神的愿望的理解去做，以贏得神的贊許。</p><p>　　當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)喬治.布什被問(wèn)到，他是否曾經(jīng)尋求他父親（第一布什）的忠告時(shí)，他說(shuō)，他從“更高的父親”那里尋求。當(dāng)哈馬斯的新精神領(lǐng)袖，Abdel Aziz Rantisi,2004年三月在

41、Gaza”s Islamic 大學(xué)作講演時(shí)，說(shuō)道：“神宣布了戰(zhàn)爭(zhēng)”反對(duì)美國(guó)、布什和以色列首相沙龍。Rantisi 還說(shuō)，“神圣之戰(zhàn)不斷地在反對(duì)他們，我已經(jīng)看到勝利必將經(jīng)由哈馬斯之手出現(xiàn)在巴勒斯坦?！眱芍芤院螅琑antisi 死了。在他的車(chē)中被以色列火箭擊中。</p><p>　　前面說(shuō)過(guò)，“人類(lèi)對(duì)神的概念產(chǎn)生人類(lèi)對(duì)生命和人的概念。”</p><p>　　這真是令人悲傷的清晰，這真是令人悲傷

42、的明顯。</p><p><b>　　神的言辭與神的使者</b></p><p>　　許多人被告知，神之所愿是其圣書(shū)和教義的被認(rèn)同，是神的使者被榮耀、被聽(tīng)從和被追隨。</p><p>　　有很多圣書(shū)和教義，包括（錫克教的）圣典、福者之歌、摩門(mén)教義、穆罕默德言行錄、易經(jīng)、Kojiki、論語(yǔ)、摩克婆羅多、Mathnawi、遺囑、正典圣經(jīng)、古蘭經(jīng)、道

43、德經(jīng)、猶太法典、律法、奧義書(shū)、吠陀經(jīng)和瑜伽經(jīng)典，只列出這幾個(gè)。許多人被告知，這其中只有一種是對(duì)的。其余都是錯(cuò)的。如果你選中了錯(cuò)的，你將下地獄。</p><p>　　有許多使者，包括諾亞、亞伯拉罕、摩西、孔子、釋迦摩尼（他已被稱(chēng)作佛）、拿撒勒的耶穌（他已被稱(chēng)為救世主）、穆罕默德（他已被稱(chēng)為最偉大的穆罕默德）、Patanjai (他已被稱(chēng)為啟蒙者)、Bahaullah （他已被稱(chēng)為受祝福的）、Jalalal-Din

44、Rumi（他已被稱(chēng)作神秘家）、Paramahansa Yogananda （他已被稱(chēng)作大師）、約瑟夫 史密斯（它已有許多稱(chēng)謂），還有許多，許多人被告知，他們中只有一人是對(duì)的。其余的人都是錯(cuò)的。如果你選了“錯(cuò)”人的信息，你將下地獄。</p><p>　　這個(gè)教誨的結(jié)果是：人類(lèi)為找出哪個(gè)是正確的教義，誰(shuí)是正確的使者，已花費(fèi)了數(shù)千年。某個(gè)使者的追隨者和某種教義的信徒們都試圖說(shuō)服世上的其它人，說(shuō)他們的使者和教義的說(shuō)服力是

45、唯一值得人們信奉的。</p><p>　　縱觀歷史，有許多時(shí)候，這種企圖轉(zhuǎn)化成了暴力。在這個(gè)星球上的每一天，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)或人的被殺，很少有不是以神的名義或神的理想而進(jìn)行的。</p><p>　　各主要大宗教的教義都指出，征服、懲罰和殺戳是神自己一再做的事。所以，以神的名義或者以神的使者的名義進(jìn)行征服、懲罰和殺戳是可以接受的，在某種情況下，是必須的。</p><p>　

46、　這就是，世界上許多人所相信的，神之所欲。</p><p><b>　　天堂和地獄</b></p><p>　　許多人被告知，神之所欲是使人過(guò)上好的生活，使好人死后上天堂。壞人下地獄或者陰間。在天堂的人們可以在與神的重新合一中，在無(wú)盡的祝福中生活，在地獄的人們將與其它被判受無(wú)盡苦刑的惡人們一起生活。每個(gè)靈魂的去處，將由最終審判日決定。</p><p

47、>　　有些人被告知，地獄經(jīng)驗(yàn)只是暫時(shí)的，在此期間，有罪的人受魔鬼的折磨直到償還了在人間所作的惡行。另一些人則被告知，地獄只不過(guò)是人轉(zhuǎn)世投胎中許多經(jīng)驗(yàn)之旅的一個(gè)小站。</p><p>　　這個(gè)教誨的結(jié)果是：上百萬(wàn)的人為了避免“下地獄”，為了取得“上天堂”的希望而構(gòu)思整個(gè)的人生。他們?yōu)檫_(dá)到目的已經(jīng)做出了非凡的，甚至是驚人的舉動(dòng)。</p><p>　　天堂與地獄的概念不僅形成了他們的行為，

48、而且形成了他們對(duì)人生本身的全部的理解。同樣還形成了人類(lèi)的歷史。</p><p><b>　　生命</b></p><p>　　許多人被告知，神之所欲是將生命變成一所學(xué)校。是學(xué)習(xí)的地方、是試練的階段，是給靈魂一個(gè)短暫而又寶貴的機(jī)會(huì)以便回到他的所來(lái)之處，天堂，神。</p><p>　　許多人還被告知，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，真正的快樂(lè)才開(kāi)始。整個(gè)生命應(yīng)該被看

49、作是一個(gè)前奏，一個(gè)預(yù)兆，一個(gè)平臺(tái)，靈魂由此而經(jīng)驗(yàn)永生。所以對(duì)生命的著眼點(diǎn)應(yīng)該在死后，因?yàn)楝F(xiàn)在所掙得的將成為永恒的經(jīng)驗(yàn)。</p><p>　　許多人類(lèi)還相信，神之所欲是讓人們懂得，生命是由我們所看到、聽(tīng)到、嘗到、觸摸到和聞到的東西所組成的——沒(méi)有更多。</p><p>　　這個(gè)教誨的結(jié)果是，人類(lèi)相信，生命是不容易的。也不該這么想。生命是不斷地抗?fàn)?。在這抗?fàn)幹?，任何超出五個(gè)感官的事都被看作是“

50、不可思議的”，“神秘的”，因此而被歸為“與惡魔交往”和“撒旦的作品”。</p><p>　　人類(lèi)正在為回歸神、進(jìn)入神性那上等的優(yōu)雅而抗?fàn)幹?。為回家而抗?fàn)幹?。這就是生命的意義。這是靈魂的抗?fàn)?，正活在肉體里，要回到他曾經(jīng)與之分離的家、神。</p><p>　　許多宗教界的人們將說(shuō)服之點(diǎn)集中在天堂和地獄上。那些相信“上天堂”是生命的最終目標(biāo)的人們，那些真誠(chéng)并熱切地相信在人間只要努力就一定會(huì)進(jìn)入天

51、堂的人們，會(huì)去盡力而為的。</p><p>　　他們確信，他們的罪在有計(jì)劃地被懺悔，他們被赦免是最新式的，所以萬(wàn)一他們突然死亡，靈魂也已經(jīng)準(zhǔn)備好了面對(duì)審判日。為此，他們虔誠(chéng)的以幾小時(shí)、幾天或幾周的時(shí)間，徒步到遠(yuǎn)近的圣地朝拜，到教堂，或廟宇，或清真寺，或猶太教堂，每周如此，從不間斷。</p><p>　　他們交十一稅，吃或不吃特定的食物，穿或不穿特定的衣服，說(shuō)或不說(shuō)特定的話，參加各種典禮和儀

52、式。</p><p>　　他們服從自己宗教的規(guī)則，贊賞他們信奉的習(xí)俗，追隨他們精神領(lǐng)袖的教導(dǎo)，以便向神宣告他們是應(yīng)該獲救的人，以便天堂能為他們保留位置。</p><p>　　如果他們十分地哀傷、沉重地受到壓抑、深深地感到不幸、一些人甚至?xí)Y(jié)束他們的生命，并毀掉其它人——包括那些完全清白無(wú)辜的人和完全無(wú)疑慮的人——以便獲得進(jìn)入天堂的獎(jiǎng)賞。</p><p>　?。ㄈ绻?/p>

53、個(gè)獎(jiǎng)賞是給72個(gè)黑眼睛的處女，用以度過(guò)永恒的來(lái)世，而這個(gè)行動(dòng)者年齡恰在18到30歲，而又沒(méi)有什么希望?，F(xiàn)狀是臟兮兮的、貧困不堪的、憤憤不平的人，那么他們做這種很具破壞力行為的機(jī)會(huì)會(huì)增加十倍。）</p><p>　　他們這樣做是因?yàn)樗麄兿嘈牛@是神之所欲。</p><p><b>　　但，是這樣嗎？</b></p><p>　　9 ~我們被教導(dǎo)的

54、 男&女/性&愛(ài)/婚姻&同性戀</p><p>　　《神之所欲》9 中譯9人類(lèi)在所有的事情上都將自己的觀點(diǎn)和我們對(duì)神的概念和神的愿望緊緊地聯(lián)系在一起了，以致于很難找出生活中的哪些領(lǐng)域應(yīng)該包括進(jìn)本書(shū)中討論。實(shí)際上，這種探討可以形成一整本書(shū)。我們不準(zhǔn)備搞得那么大。我們將把此縱覽限制在十個(gè)主題上：男性和女性、結(jié)婚、性、同性戀、愛(ài)、錢(qián)、自由、受苦、道德、死。讓我們看一看我們的先輩們、當(dāng)代

55、的導(dǎo)師們告訴我們的對(duì)這些事情的看法?？匆豢瓷裰Ｄ行院团栽S多人被告知，神之所欲是讓人類(lèi)明白：神是男性。結(jié)果是，大多數(shù)人都將此看作是神圣的真理。神是男性的這個(gè)概念是如此的普遍，以致于當(dāng)我們親耳聽(tīng)到神為“她”的時(shí)候，會(huì)大吃一驚。許多人還被告知，神希望男人和女人在生活中各有其特殊的角色，應(yīng)該以特殊的方式去對(duì)待。并且神已經(jīng)在其圣教中將這一切詳細(xì)地說(shuō)明了。這教誨的結(jié)果是：在幾乎所有的世界文明中，男性都被看作是優(yōu)于女性的。在有些文

56、化中，這被當(dāng)成了標(biāo)準(zhǔn)：女性不準(zhǔn)上學(xué)讀書(shū)、不能掌握有權(quán)責(zé)的職位、不能離開(kāi)家而沒(méi)有男性的親屬相伴、不允許她們公開(kāi)裸露軀體的任何部位，要求她們從頭到腳地遮蓋起來(lái)。在法庭上，女人的證詞只相當(dāng)于男人的一半——意思是兩個(gè)女證人才能</p><p><b>　　10 </b></p><p>　　你在這里是怎樣生活？我知道這需要一點(diǎn)時(shí)間，但這是因?yàn)椋缥宜f(shuō)的，我們所承認(rèn)的所有

57、關(guān)于神的標(biāo)準(zhǔn)都深深地影響著我們。它擁抱著哲學(xué)，也擁抱著實(shí)際生活的各個(gè)方面。 </p><p>　　甚至后面的幾個(gè)問(wèn)題雖然僅僅是抽象的概念，實(shí)際上，我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)這些抽象概念影響著——甚至創(chuàng)造著——我們每時(shí)每刻的具體經(jīng)驗(yàn)。 </p><p><b>　　自由意志 </b></p><p>　　許多人類(lèi)被告知，神之所欲是使人類(lèi)有自由意志。所以，他們可

58、以確信并決定死后去體驗(yàn)?zāi)囊粋€(gè)終極結(jié)果——天堂還是地獄。他們可以在任何時(shí)候、任何關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折之處這樣做。并且不受任何限制。人類(lèi)已經(jīng)被告知，神已經(jīng)允許人類(lèi)有這樣的自由，所以人類(lèi)可以自由地選擇神、自由地選擇神所用的方法、自由地選擇在天堂與神重新合一。也就是說(shuō)，她們可以自由地選擇成為好，而不是被迫這樣做的。神希望人類(lèi)與之合一是出于選擇，沒(méi)有人被要求必須這樣做。 </p><p>　　人類(lèi)還被告知，在自由意志的教導(dǎo)下，人類(lèi)可

59、以按其選擇去做，如果他們不選擇神之所欲，他們將付出在永恒的來(lái)世受無(wú)盡之苦的代價(jià)。在這里沒(méi)有強(qiáng)迫的因素。這只不過(guò)是事情的實(shí)情。這是公正，這是重要的，因此，自由地去選擇神之所欲吧。 </p><p>　　這一教誨的結(jié)果是，人類(lèi)關(guān)于自由的概念之形成被神所意味的“自由”的理解所深深地影響了。人類(lèi)已經(jīng)確信，自由不意味著自由，只意味著一個(gè)選擇最終結(jié)果的能力。這畢竟比完全沒(méi)有選擇好，所以有權(quán)力的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)用“自由”這個(gè)詞來(lái)暗

60、指讓別人按他們已知的要求去做。當(dāng)然人們可以不按已知的去做，但這樣一來(lái)，他們將付出代價(jià)。那將意味著被責(zé)以入獄兩年而無(wú)罪行檔案并且無(wú)任何關(guān)于威脅國(guó)家安全的解釋。國(guó)家就是用這個(gè)尺度稱(chēng)他們自己為“自由”的。 </p><p>　　除了最頑固的衛(wèi)道者，大多數(shù)人都看出了這所有其中的矛盾。他們十分明白，如果他們不按所要求的去做，會(huì)面臨可以預(yù)料到的最嚴(yán)重的后果，因此沒(méi)有人有真正的自由。只有偽君子或蠢人會(huì)把這叫做“自由”。 <

61、;/p><p>　　因而，人類(lèi)已經(jīng)學(xué)到，偽善——尤其是有“正確”目的的、有“正確”動(dòng)機(jī)的——是可以接受的，就像在天堂一樣。大多數(shù)人類(lèi)的政治行為都被這種道德規(guī)范灌輸了。在人類(lèi)行為的其它方面也是一樣，在許多人類(lèi)的相互溝通中，在相互相處的方式中，人類(lèi)已經(jīng)懂得了最終審判的含義。 </p><p>　　事實(shí)上，現(xiàn)在許多人類(lèi)自己都確認(rèn)，這完全不是什么偽善。這只是一種大概的解釋。 </p>&

62、lt;p>　　因此，在今天的時(shí)代，自由已經(jīng)在自由名稱(chēng)本身中被驅(qū)除出去了。成百萬(wàn)的人懷著感激地?fù)肀д紊系幕ㄑ郧烧Z(yǔ)，說(shuō)缺少自由正是保證他們的自由，宗教的教誨說(shuō)，只有他們按所要求的去做時(shí)，他們?cè)谏钪械倪x擇才是自由的。因?yàn)檫@是神之所欲。 </p><p><b>　　受苦 </b></p><p>　　許多人類(lèi)已被告知，神之所欲是使人類(lèi)用受苦的方式來(lái)完善自我，并且純

63、潔靈魂。受苦是好的。它贏得了神的信任的指數(shù)，尤其是耐久的沉默，可能更是對(duì)神有貢獻(xiàn)。受苦是人類(lèi)成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的必要成分，更重要的是，人類(lèi)由此可以在神的眼中獲得救贖。 </p><p>　　確實(shí)，有一個(gè)宗教的整體都是建立在這個(gè)信仰之上的。宣稱(chēng)，所有的人類(lèi)都被一個(gè)人的受苦所拯救了，他為其它人的罪而死。這個(gè)人付清了所謂人類(lèi)由于軟弱和邪惡而對(duì)神欠下的債。依照這樣的教誨，神已經(jīng)被人類(lèi)的軟弱和邪惡所傷，為了把事情弄好，必須有人受苦

64、。否則，神與人類(lèi)不能再和好。因此，受苦是建立在作為一種挽回的體驗(yàn)上。 </p><p>　　至于人類(lèi)由于“自然”原因受的苦，如果不被各種情況下的死亡所縮短，也是不“自然”的。動(dòng)物受的苦可以在其“自然”死亡前被寬容地結(jié)束，但人類(lèi)不行。只有神，神自己決定人類(lèi)受的苦什么時(shí)候結(jié)束。 </p><p>　　這一教誨的結(jié)果是，人類(lèi)必須長(zhǎng)時(shí)間地忍受難以想象的痛苦，以便達(dá)到神的愿望而不至于在死后召至神的憤

65、怒。成百萬(wàn)的人認(rèn)為，甚至一個(gè)人已經(jīng)非常非常的老，受到了非常非常大的痛苦——在死亡的邊緣徘徊但還沒(méi)死，經(jīng)受著無(wú)盡的痛苦——那個(gè)人必須忍受生活給他帶來(lái)的不論什么。 </p><p>　　人類(lèi)已經(jīng)在事實(shí)上創(chuàng)造了一種民法，宣稱(chēng)，人無(wú)權(quán)結(jié)束他們自己的生命。也無(wú)權(quán)幫助他人去結(jié)束他們的生命。無(wú)論多么的痛苦之極，無(wú)論生活已經(jīng)變得多么毫無(wú)希望，受苦必須繼續(xù)。 </p><p><b>　　這是神之

66、所欲。 </b></p><p><b>　　道德 </b></p><p>　　許多人類(lèi)被告知，神之所欲的是一個(gè)有道德的社會(huì)。 </p><p>　　這一教誨的結(jié)果是：人類(lèi)已經(jīng)用去了其全部的歷史企圖去定義什么是道德，什么不是。其難點(diǎn)在于用一個(gè)適用于不變社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)總是在變的社會(huì)。為了找到這個(gè)“黃金準(zhǔn)則”，許多科學(xué)家轉(zhuǎn)向了神，或

67、阿拉，或亞哈維，或耶和華，或他們認(rèn)為由神指派的其它名字，并且依賴于這些人對(duì)神之所欲的理解。 </p><p>　　許多世紀(jì)以前，神已經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題給了一個(gè)非常有力的注腳。它們叫做“自然”。這是因?yàn)殛P(guān)于神的最初概念進(jìn)入初級(jí)人類(lèi)的頭腦，是在他們同自然的聯(lián)系中、早期的觀察中建立起來(lái)的。這是一些比他們更大的東西，他們不能控制、只能站在旁邊看、希望出現(xiàn)最好的。 </p><p>　　“希望出現(xiàn)最好的”

68、不久就演變成了我們現(xiàn)在所稱(chēng)之為的祈禱。不論神是誰(shuí)，不論是什么，早期的人類(lèi)總結(jié)道，他都同自然有深深的聯(lián)系，自然就是他的顯像。所以人類(lèi)曾經(jīng)把許多東西描繪成上帝，包括，太陽(yáng)、月亮、星星、氣候、莊稼、河流、陸地和幾乎其它所有的東西，希望能得到對(duì)事情的一些控制——或至少能與真正的掌控者有一些溝通。 </p><p>　　在這個(gè)與神和自然的聯(lián)系中，頭腦還十分簡(jiǎn)單的人類(lèi)把與神有關(guān)的所有事物同“自然”聯(lián)系起來(lái)，而與神無(wú)關(guān)的所有事

69、物同“不自然”聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)人類(lèi)的語(yǔ)言進(jìn)入詞匯時(shí)，“神” 和 “自然” 是解不開(kāi)地連在一起的。在這樣的條件、環(huán)境下，人類(lèi)的舉動(dòng)是“自然”還是“不自然”取決于是追隨、還是違背了當(dāng)下所感覺(jué)到的神之所愿。 </p><p>　　接下來(lái)，“不自然”就成了“不道德”——因?yàn)槟遣皇巧竦?，所以不能是神之所欲。于是循環(huán)自己完成了自身。任何不“自然”的事都被認(rèn)為是“不道德”的。包括了所有“不自然”的能力、權(quán)力、舉動(dòng)——甚至思想。 &

70、lt;/p><p>　　神之所欲就是自然、自然就是道德，這樣的概念并不是最完美的，但這在人類(lèi)尋找不變的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，已經(jīng)是最好的了。正因?yàn)槿绱?，人?lèi)不愿意改變神之所欲的概念。因?yàn)槟菚?huì)導(dǎo)致改變?nèi)祟?lèi)行為的黃金準(zhǔn)則。 </p><p>　　行為是人類(lèi)的相互交流。對(duì)神之所欲的信仰給了人類(lèi)的行為以價(jià)值，正如黃金把價(jià)值給了稱(chēng)之為錢(qián)的紙片。 </p><p>　　因此，在絕大多數(shù)人類(lèi)社會(huì)里

71、，這不是個(gè)別人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而是社會(huì)定義了它，確定了它的道德。這就是同性戀的情況。這也是其它許多行為的情況，比如奸淫、婚前性行為、對(duì)性行為的清楚描寫(xiě)、使用佩奧特堿致幻劑、大麻、還有其它的植物和刺激物、甚至不是由外在刺激物而所引起的入迷經(jīng)驗(yàn)。 </p><p>　　舉例來(lái)說(shuō)，如果有人說(shuō)他有了對(duì)神的心醉神迷的經(jīng)驗(yàn)，而這個(gè)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有落在人類(lèi)現(xiàn)在所定義的“自然”的范圍之內(nèi)，他就被認(rèn)為是不道德的。并且給與警告，如果他繼續(xù)，將被

72、告以有罪，如果還是繼續(xù)，就被處罰。 </p><p>　　在早期的年代里，通常被處以折磨或死亡。在人類(lèi)的歷史上，描寫(xiě)那些聲言自己為圣徒而被折磨致死的例子不止一個(gè)。用的就是上述的指導(dǎo)思想。 </p><p>　　那些圣徒被殺害了，是因?yàn)槟切⒑λ麄兊娜舜_信他們是在做神之所欲。 </p><p><b>　　死亡 </b></p>&

73、lt;p>　　許多人都被告知，神之所欲是使他們那令人愉快的生命最終結(jié)束，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)已經(jīng)結(jié)束，接下來(lái)是受獎(jiǎng)賞還是受懲罰，要看這個(gè)開(kāi)始階段的表現(xiàn)。 </p><p>　　這一教誨的結(jié)果是，許多的人們認(rèn)為，死亡是一件可怕的事情，有些令人恐怖。它是終點(diǎn)線，是最后的謝幕，是結(jié)束的鈴聲。幾乎所有圍繞著死亡的比喻和刻畫(huà)都是負(fù)面的、可怕的、悲傷的、而不是積極的、振奮的或喜悅的。這些刻畫(huà)遍及我們的整個(gè)社會(huì)。一

74、個(gè)無(wú)出處的巷道被稱(chēng)作死胡同。一個(gè)錯(cuò)得很?chē)?yán)重的人被叫做咬死理。一個(gè)神靈來(lái)這里找回了你的靈魂被稱(chēng)為見(jiàn)到了死神。 </p><p>　　許多人甚至不愿意談到死，更不用說(shuō)經(jīng)驗(yàn)到死了。沒(méi)有哪個(gè)他或她愿意在必須面對(duì)之前經(jīng)驗(yàn)死。人們依附著生命，有時(shí)是不顧一切的。生存的本能是人類(lèi)所有的本能中最強(qiáng)的。我們所有的文化都把生存作為最終目標(biāo)。甚至有的人想死，也不被允許。 </p><p>　　死亡的另一個(gè)方面是，

75、許多人認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的，死亡是最終的審判。如果你的所作所為不好，那么這一點(diǎn)將使你下地獄。通過(guò)這樣方法，以你的付出償還你的罪惡，是神之所欲。 </p><p>　　人類(lèi)的神之所欲的清單非常的長(zhǎng)，涵蓋了這里沒(méi)有討論過(guò)的許多人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的其它領(lǐng)域。那個(gè)清單形成了數(shù)不清的民法、文化傳統(tǒng)、社會(huì)道德和觸動(dòng)了所有人類(lèi)的家族習(xí)慣的基礎(chǔ)， </p><p>　　那么你認(rèn)為你在這里讀到的東西怎么樣？在這些或那些措詞

76、里可以有少許的例外嗎？或者有一些不同的解釋?zhuān)窟@些是不是基本上你所記得的被教以的神之所欲？ </p><p>　　如果是，你有許多的同伴。成百萬(wàn)的人有相同的經(jīng)驗(yàn)。 </p><p><b>　　不，數(shù)十億的人。</b></p><p><b>　　11. </b></p><p>　　現(xiàn)在讓我來(lái)問(wèn)你，

77、你是否注意到了我已經(jīng)注意到的我們?nèi)急唤虒?dǎo)過(guò)的神之所欲? 你注意到了這種由我們的傳統(tǒng)教導(dǎo)所反映出來(lái)的理論是一種分離的理論了嗎？在這種理論中，我們?cè)谶@邊，而神在那邊。 </p><p>　　你可能說(shuō)，好，對(duì)，但怎么會(huì)是這樣，或不是那樣呢？（but that’s how it is, isn’t it?） </p><p>　　如果我們認(rèn)為理論不會(huì)十分明顯地、切實(shí)地影響到我們每日的生活，對(duì)這個(gè)

78、問(wèn)題的回答幾乎不必要。你可信你的信仰，我可信我的信仰，他們可信他們的信仰，我們都可以走各自的信仰之路，過(guò)自己的生活。但這里不僅僅是一個(gè)神學(xué)理論的問(wèn)題。 </p><p>　　由神學(xué)產(chǎn)生社會(huì)學(xué)。 </p><p>　　由一個(gè)分離的神學(xué)產(chǎn)生一個(gè)分離的社會(huì)學(xué)。 </p><p><b>　　就是如此的簡(jiǎn)單。 </b></p><p

79、>　　這就是在整個(gè)地球上的確發(fā)生了的事情。人類(lèi)已經(jīng)創(chuàng)造出了、并且我們現(xiàn)正生活在，一個(gè)分離的社會(huì)里。與神分離，互相分離。 </p><p>　　現(xiàn)在，確實(shí)，盡管我們的社會(huì)是分離的，我們?nèi)匀〉昧艘恍╋@著的成績(jī)。人類(lèi)能夠分裂原子，治療疾病，破譯生命遺傳密碼。然而，不幸的是，許多人——也許是絕大多數(shù)人——連最簡(jiǎn)單的事也不能做。 </p><p><b>　　直到老年。 </b

80、></p><p>　　為什么會(huì)是這樣？你設(shè)想過(guò)沒(méi)有？ </p><p><b>　　想一想這件事。 </b></p><p>　　用人類(lèi)迄今已被教過(guò)的，還有被宗教教過(guò)的所有的文化故事中的神話——用迄今為止人類(lèi)已被他們的祖先、老者、主持、牧師、拉比、毛拉所教過(guò)的關(guān)于神和生命的概念——怎么會(huì)成為這樣？在人類(lèi)巨大的整體經(jīng)驗(yàn)中，不能做得更好一些

81、么？ </p><p>　　但是人類(lèi)已經(jīng)做得很好了，你可能說(shuō)。比起從前，這個(gè)世界變得更好了。人們不再像原始人一樣的行動(dòng)。他們大多數(shù)都過(guò)得平靜，沒(méi)有暴力。 </p><p>　　不，不是這樣。大多數(shù)人都不是這樣。有些我們能同意。但是，我們能同意以下這些么？從整體上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)還在不停地，并且是有增無(wú)減地對(duì)自己的同類(lèi)進(jìn)行暴力。 </p><p>　　允許挨餓的現(xiàn)象存在是一

82、種暴力。 </p><p>　　不提供關(guān)鍵藥品、最好的醫(yī)療遠(yuǎn)離成千上萬(wàn)的人是一種暴力。 </p><p>　　獲得了巨額利潤(rùn)，卻不付足工酬是一種暴力。 </p><p>　　虐待、抽薪、拒絕提升、傷害女性，是一種暴力。 </p><p>　　種族偏見(jiàn)是一種暴力。 </p><p>　　虐待兒童、雇用童工、童工苦役、兒童

83、賣(mài)淫、拐賣(mài)兒童、雇傭童兵是一種暴力。 </p><p><b>　　死刑是一種暴力。 </b></p><p>　　由于人們不同的對(duì)性的偏好、不同的宗教、不同的種族而否認(rèn)其公民權(quán)是一種暴力。 </p><p>　　創(chuàng)造并維持世界范圍內(nèi)的剝削、壓迫、普遍的不公平是一種暴力。 </p><p>　　對(duì)受苦狀況的忽視，也同產(chǎn)生

84、它的誘因一樣，是一種暴力。 </p><p>　　2004年，人們看到在蘇丹北部的達(dá)爾福爾地區(qū)，由于種族戰(zhàn)爭(zhēng)，5萬(wàn)人死亡，150萬(wàn)人被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)。整個(gè)世界對(duì)這一地區(qū)在幾個(gè)月的事態(tài)發(fā)展中幾乎什么也沒(méi)做。這就是一個(gè)還十分初級(jí)的人類(lèi)社會(huì)的標(biāo)志，太膽小、太軟弱、太愚笨、或者比這更糟，自私到了不去及時(shí)地制止暴行，甚至直到種族滅絕。 </p><p>　　你對(duì)這里的敘述有點(diǎn)不耐煩了么？我不責(zé)怪你?？吹?/p>

85、我們世界的真實(shí)面貌是需要一點(diǎn)耐心的。我們應(yīng)該保持思想的積極方面，保持對(duì)生活有好的感覺(jué)。沒(méi)有人愿意看到壞消息。 </p><p>　　但是如果我們不花費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來(lái)看看壞消息，我們?cè)跄苋ジ淖兯?？改變一些事情的最好辦法是不承認(rèn)它們的存在嗎？ </p><p>　　我不這樣認(rèn)為。阿瑟.米勒在商人之死一劇中有一行詩(shī)，劇中威里.羅曼義憤的妻子琳達(dá)大聲地對(duì)她的孩子們叫喊，以便讓他們注意到父親的悲劇正

86、在形成，他的生命正在孩子們的眼前崩潰，并且注意他都干了一些什么，他給了孩子們一些什么。“必須加以注意”，她用顫抖的聲音說(shuō)道?！氨仨毤右宰⒁?。” </p><p>　　我們需要對(duì)這樣的一個(gè)事實(shí)加以注意，我們的生活之路正在走向死亡。我們需要注意的是這個(gè)世界正在經(jīng)歷什么，它已經(jīng)給了我們什么。我們需要注意的是無(wú)論就整體而言，還是個(gè)體而言，我們正在這個(gè)世界上做什么。 </p><p><b&g

87、t;　　必須加以注意。 </b></p><p>　　在我們今天的世界里，大約有2億5千萬(wàn)兒童在做工。在這其中，有5千萬(wàn)以上年齡在5至11歲的兒童從事著難以忍受的體力勞動(dòng)。（國(guó)家進(jìn)步在2000年，版權(quán)：聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)，紐約，2000）有人注意到?jīng)]有？ </p><p>　　同時(shí)，在世界范圍內(nèi)有3百萬(wàn)以上的18歲以下的女孩和男孩們，被武裝到30多個(gè)國(guó)家的政府軍隊(duì)里或互相對(duì)立的武

88、裝派別里為其作戰(zhàn)。消息來(lái)源于“兒童兵環(huán)球報(bào)告（2001）由“聯(lián)合起來(lái)，阻止使用兒童兵”出版。大多數(shù)的兒童兵年齡在15-18歲。在此報(bào)告中說(shuō)，最小的紀(jì)錄是7歲。 </p><p>　　對(duì)于將近三分之二的世界人們來(lái)說(shuō)，生活是一個(gè)每日的抗?fàn)帯＿@其中有一半人，是為了生存而抗?fàn)帯Ｓ腥岁P(guān)注到了么？ </p><p>　　為什么這些情況能夠存在，你想過(guò)嗎？你是否想過(guò)這可能是因?yàn)槭聦?shí)上，我們沒(méi)有把在這個(gè)地

89、球上的彼此都看成是一個(gè)家庭中的成員？你是否想過(guò)這可能是因?yàn)槲覀儼驯舜硕枷胂蟪墒欠蛛x的了？ </p><p>　　不管是什么原因，實(shí)際情況是，世界沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)每一個(gè)人都應(yīng)該享有的地球豐富財(cái)富的軌道上來(lái)，而僅僅是那些在膚色上、性別上、宗教上、種族上達(dá)到了某種標(biāo)準(zhǔn)的人享有了。 </p><p>　　聯(lián)合國(guó)報(bào)告說(shuō)，捐獻(xiàn)國(guó)只拿出了其國(guó)民生產(chǎn)總值的百分之零點(diǎn)二五（0.25%）作為送給窮國(guó)的發(fā)展贊助。有

90、人注意到了么？ </p><p>　　在財(cái)富的擁有和捐獻(xiàn)的比例上，世界上哪一個(gè)發(fā)展國(guó)家最吝嗇？美國(guó)，有證據(jù)在先，世界上最富裕的國(guó)家。最富裕的最吝嗇。這可能嗎？是的。這可能，這是事實(shí)。 </p><p>　　現(xiàn)在你可能說(shuō)，喂，等一等，美國(guó)拿出的錢(qián)比其它各國(guó)總和的一半還多。你是對(duì)的。看實(shí)際美元的數(shù)量，你是對(duì)的。但是，美國(guó)有比世界各國(guó)總和的一半還多的美元。所以，就它所擁有之財(cái)富所占的比例來(lái)說(shuō)，美

91、國(guó)是所有國(guó)家中最吝嗇的。 </p><p>　　如果你有10美元，因?yàn)槟愕艿苡龅搅寺闊?，給了他3美元，而如果你的鄰居有50美元，他給了他弟弟5美元，你們誰(shuí)更大方？你能留下一個(gè)那個(gè)鄰居比你給的更多的印象嗎？或者你留心到這樣一個(gè)事實(shí)，他有5倍于你的錢(qián)，因此，他應(yīng)該給比你的5倍還多？人們會(huì)認(rèn)為，他應(yīng)該按著他的財(cái)富的比例給錢(qián)，你不這樣認(rèn)為嗎？ </p><p>　　我的這個(gè)觀點(diǎn)是多年前約翰.甘乃迪

92、講話的回音：“對(duì)于那些被多多給與的，他需求的也多?！?“Of those to whom much is given,much is asked”).但不僅僅是美國(guó)不按國(guó)家需求的順序進(jìn)行分配，2003年，世界上所有的富國(guó)為幫助最貧窮的國(guó)家解決貧困、缺乏教育、不良健康狀況而捐獻(xiàn)的是600億美元。而在同一期間，他們用于國(guó)防的費(fèi)用是9000億美元。 </p><p>　　這使得世界銀行總裁嘲諷的建議道，如果世界只把優(yōu)先

93、的順序顛倒一下，那么其國(guó)防費(fèi)用永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)較低的數(shù)。 </p><p>　　在一個(gè)真正關(guān)心他人痛苦的全球社會(huì)里——不僅只是停留在口頭上，而且付諸于行動(dòng)以便切實(shí)地解決問(wèn)題——像這樣顛倒優(yōu)先權(quán)的事情是即刻的、自動(dòng)的。 </p><p>　　因?yàn)檫@個(gè)顛倒優(yōu)先權(quán)的事如果不發(fā)生，一種更直接的暴力就會(huì)變成在地球上求生的手段。近來(lái)在越來(lái)越多的地方，發(fā)生的越來(lái)越頻繁，它所采取的方式是一個(gè)人或一組人直接用肉

94、體去攻擊他人。社會(huì)的正常秩序正在癱塌的跡象還表現(xiàn)在，甚至那些生活優(yōu)越的人、看不出他們受了什么苦，他們的暴力行為也在戲劇性地升級(jí)。當(dāng)那些應(yīng)該滿足的人不滿足了，你知道，有些事情不對(duì)了，你知道，你們陷入了麻煩。 </p><p>　　暴力不僅在中東的街頭上愈演愈烈，而且還發(fā)生在歐洲的街頭上，不僅發(fā)生在東南亞貧困的家庭里，而且還發(fā)生在北美富裕的家庭里。這就是為什么現(xiàn)在在許多國(guó)家，到處都能看到金屬探測(cè)器。在軍隊(duì)和機(jī)場(chǎng)安置這

95、些是可以理解的，但是還安置在了一些令人乍一看感到荒誕的地方：大型購(gòu)物中心、旅店、百貨公司、夜總會(huì)，對(duì)了，甚至學(xué)校、教堂、清真寺、寺院、猶太教堂。 </p><p>　　這就是為什么在倫敦的街頭有隱藏的攝像機(jī)。據(jù)說(shuō)在倫敦，平均每人每天被攝像300次。在芝加哥，已經(jīng)宣稱(chēng)，全城已經(jīng)安裝了數(shù)百架新臨街?jǐn)z像機(jī)，以便對(duì)已經(jīng)存在的數(shù)千架進(jìn)行補(bǔ)充。所有這些都是為了我們的防衛(wèi)，當(dāng)然，是為了安全。這些攝像機(jī)由計(jì)算機(jī)控制，去窺探出任何

96、一種“不正常行為”并向警察、防火或其它地方發(fā)出警報(bào)，以便立即派人。 </p><p>　　老大哥正在看著你。（英國(guó)小說(shuō)《1984》中的獨(dú)裁者。） </p><p>　　喬治.奧韋爾在四十年前的一篇小說(shuō)里就把今天我們星球上每日的生活淡淡地描繪了出來(lái)。他的這個(gè)1984夢(mèng)魔世界比發(fā)明時(shí)的預(yù)料延長(zhǎng)了二十多年。但是發(fā)明已經(jīng)完成的還有：衛(wèi)星對(duì)人體的定位精確到50英尺以內(nèi)，街頭攝像機(jī)，政府有權(quán)出租并收回

97、圖像，事實(shí)上，詳細(xì)審查你在家庭以外的任何舉動(dòng)。不久，可能會(huì)有攝像機(jī)安在你的家里。有誰(shuí)在意過(guò)這些么? </p><p>　　所有的這些都是必要的。我們被告知，因?yàn)楦魈幦找嬖龆嗟娜藗兌甲兊檬?、憤怒、抱不平、不可知和比以前更愿意使用暴力?</p><p>　　為什么如此？你想過(guò)嗎？ </p><p><b>　　想一想這件事。 </b></

98、p><p>　　為什么被人類(lèi)看作是最能夠解決生活中難題的神學(xué)，卻不能顛倒這一趨勢(shì)——在首發(fā)之地對(duì)阻止暴行不置一詞？ </p><p>　　回答是，分離的神學(xué)沒(méi)有用。然而，人們到現(xiàn)在還堅(jiān)持認(rèn)為，那是神之所欲。</p><p>　　<神之所欲>12~宗教的分歧是阻礙世界和平的最大障礙 </p><p>　　神之所欲》12 中譯 </

99、p><p><b>　　12. </b></p><p>　　如果你對(duì)神之所欲真的感興趣，我就先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。就你的個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)看，我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在所擁有的神學(xué)對(duì)我們?nèi)绾芜^(guò)平靜的、和諧的生活提供有效的指導(dǎo)了么？ </p><p>　　下面是我的觀點(diǎn)：不。事實(shí)上，它幾乎總是產(chǎn)生相反的效果。 </p><p>　　顯然你會(huì)同意。200

100、4年5月25-27日，一個(gè)由哈里斯交流中心管理的科學(xué)調(diào)查認(rèn)為，將近69%的美國(guó)公民相信，宗教的分歧是阻礙世界和平的最大障礙。 </p><p>　　在說(shuō)出最大的真理——神之所欲之前，我想再多給你一點(diǎn)上述所言的證據(jù)——從現(xiàn)在開(kāi)始1，086個(gè)詞。 </p><p><b>　?。ǖ褂?jì)數(shù)開(kāi)始。） </b></p><p>　　現(xiàn)在先讓它懸著，如果這個(gè)

101、討論是為了找出一個(gè)上下連貫的線索，以便我們掌握，那么，了解世界的現(xiàn)實(shí)狀況就是十分重要的。所以，再跟著我看幾個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，幾個(gè)更明顯的事實(shí)。 </p><p>　　在今天，每個(gè)小時(shí)有400個(gè)兒童死于饑餓。每個(gè)小時(shí)。在此星球上，喂飽所有挨餓的兒童沒(méi)有問(wèn)題，保護(hù)他們使之不致死于可預(yù)防性疾病，使全都達(dá)到基本教育，這些只需要不足世界全年軍售的百分之五。 </p><p><b>　　百分之五

102、。 </b></p><p><b>　　這可能嗎？ </b></p><p>　　對(duì)，這可能。這是事實(shí)。 </p><p>　　這怎么可能在世界上成為事實(shí)呢？只要有更多一點(diǎn)的莊重，更多一點(diǎn)的關(guān)心就可以了。這怎么可能在世界上成為事實(shí)呢？如果世界上三分之二的人所面臨的悲慘現(xiàn)狀僅僅是由于幾個(gè)有關(guān)人員的不滿情緒? </p>

103、<p>　　它能成為事實(shí)是因?yàn)檫@不僅僅是由于幾個(gè)有關(guān)人員的不滿情緒所造成的。它是由很多生活非常滿足的人們所創(chuàng)造出來(lái)的。 </p><p>　　不是不滿足的人對(duì)人類(lèi)社會(huì)引發(fā)了最危險(xiǎn)的事情，而是那些滿足的人。正是那些滿足的人不讓食品通過(guò)。正是那些滿足的人破壞著幫助受苦人的系統(tǒng)運(yùn)作。 </p><p>　　就在寫(xiě)下這些的時(shí)候，關(guān)于在伊拉克的石油換食品計(jì)劃中，聯(lián)合國(guó)內(nèi)部猖狂的腐敗貪污案正

104、在深入的調(diào)查中。幾十億的美元被送往伊拉克，為在聯(lián)合國(guó)的批準(zhǔn)下出售的石油付款，以便換取供給伊拉克市民的糧食。就像世界上幾乎所有的其它事情一樣，大部分的錢(qián)從來(lái)沒(méi)有到達(dá)窮人那里。更糟的是，國(guó)際跨國(guó)公司和聯(lián)合國(guó)代理人，還有美國(guó)政府，都聲稱(chēng)完全了解這個(gè)事實(shí)——卻沒(méi)有對(duì)此作任何事情。 </p><p>　　正是那些滿足的人，對(duì)產(chǎn)生真正的變化只做一點(diǎn)或什么也不做。然而，變化是社會(huì)繼續(xù)發(fā)展所必需的。 </p>&l

105、t;p>　　宗教和神學(xué)怎么出現(xiàn)了這么明顯的失?。渴韬龅匕阉淖訉O帶到了饑餓之點(diǎn)，在這樣的社會(huì)里只能產(chǎn)生視自己為與神分離、人與人也互相分離的觀點(diǎn)。彼此幾乎什么也不能做，這就是我們的宗教所教導(dǎo)我們的。只有這樣的文化故事才能使225個(gè)最富裕的人的收入相當(dāng)于30億窮人的收入成為合理的。 </p><p>　　你可能錯(cuò)過(guò)了最有沖擊力之點(diǎn)，所以讓我再說(shuō)一遍。我們已經(jīng)創(chuàng)造了這樣一個(gè)的社會(huì)，在這里，225個(gè)最富有的人的收入

106、相當(dāng)于30億窮人的收入。 </p><p><b>　　30億。 </b></p><p>　　那是世界人口的一半。 </p><p>　　最令人感到痛心的不是這些的存在，而是許多人認(rèn)為這種存在是很好的。 </p><p>　　你告訴他們225個(gè)最富有的人的收入相當(dāng)于30億個(gè)窮人的收入，他們說(shuō)，“哦，噢。很好。那有什么問(wèn)

107、題嗎？” </p><p>　　想知道今天為什么世界上有那么多的不安和暴力嗎？睜開(kāi)你的眼睛。也許你已經(jīng)睜開(kāi)。也許你已經(jīng)知道。也許你理解。然而還應(yīng)該讓更多的人理解，然后，決定對(duì)于我們的理解應(yīng)該做些什么，以便有些變化。只要我們有更多的人睜開(kāi)眼睛環(huán)顧周?chē)氖澜?，只要我們有更多的人把世界?dāng)作我們都是一體的的一個(gè)表達(dá)，只要我們的神學(xué)有更多的時(shí)間幫助我們做到這些或更多。但事實(shí)上，正是我們的神學(xué)阻止我們?nèi)ソ?jīng)驗(yàn)一體的實(shí)相，教我們

108、分離。正是我們的分離概念使得這樣的狀況繼續(xù)存在。 </p><p>　　如果神學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，——例如生物學(xué)、或物理學(xué)——我相信它的一貫性的結(jié)果所產(chǎn)生的資料早就被判為不可靠的了，這結(jié)果甚至延續(xù)到千年之后。至少在此刻的現(xiàn)在，那些資料應(yīng)該被質(zhì)問(wèn)。 </p><p>　　人類(lèi)有勇氣質(zhì)問(wèn)自己的關(guān)于生命和關(guān)于神的資料嗎？人類(lèi)是否有足夠的勇氣思考我在這里提出的：如果……將會(huì)怎樣？ </p>

109、;<p>　　如果一些非常重要的關(guān)于神的問(wèn)題人類(lèi)以為自己知道，只是不準(zhǔn)確，將會(huì)怎樣？那會(huì)使事情有所改變嗎？ </p><p>　　人類(lèi)還需要忍受多久才能夠從根本原因上尋找到世界是它所是的路。 </p><p>　　對(duì)于那些說(shuō)，有了對(duì)神的信仰就有了治愈世界諸患的力量，可是有多少人能夠看出，不準(zhǔn)確的信仰有足夠的力量成為原因。 </p><p>　　你怎么樣

110、？你屬于這些之中的哪一種？ </p><p>　　在世界呈現(xiàn)出特定狀態(tài)的今天，你認(rèn)為這也許是一個(gè)思考關(guān)于神、關(guān)于生命、關(guān)于人與人之間關(guān)系的新思想的最佳時(shí)刻嗎？ </p><p>　　你自己的生活進(jìn)展如何？都很好嗎？還是，坦白地說(shuō)，在關(guān)系問(wèn)題上、事業(yè)上、日復(fù)一日的生活中你遇到了比你所預(yù)想到的更多的挑戰(zhàn)？ </p><p>　　當(dāng)你觀察你的生活，當(dāng)你觀察你周?chē)氖澜纾?/p>

111、認(rèn)為你正在看到的是神之所欲之反映嗎？如果不是，你認(rèn)為神所確實(shí)希望的是什么？ </p><p>　　噢，對(duì)了，我想這就是你為什么拿起這本書(shū)的原因，對(duì)不對(duì)？ </p><p>　　我的意思是，你想拿起這本書(shū)，看一看在這個(gè)主題上我都說(shuō)了些什么，是嗎？所以，現(xiàn)在是說(shuō)它的時(shí)間了。現(xiàn)在是揭示出神之所欲的最偉大真理的時(shí)候了。這是有史以來(lái)曾經(jīng)呈現(xiàn)在人類(lèi)面前的最重要的信息。它在過(guò)去曾經(jīng)呈現(xiàn)過(guò)，而且不止一次，