分析不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的原因所在

1、<p><b>　　目 錄</b></p><p>　　1 前言.....................................................1-3 </p><p>　　1.1不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅持馬克思主義的內(nèi)在要求.................1-2</p><p>　　1.2實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)

2、新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)........... ........ 2</p><p>　　1.3著眼新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 ，最重要的是要站在時代的高度深刻揭示和把握我國社會發(fā)展的基本規(guī)律.....................................2-3</p><p>　　2 探索中國資本市場發(fā)展之路理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新...........3-5 </p>

3、<p>　　2.1我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新...........................3-4</p><p>　　2.2 安然事件對新興市場國家資本市場誠信制度建設(shè)的啟示............4-5</p><p>　　2.3從安然事件看新興市場國家資本市場信用制度的建設(shè).................5</p><p>　　3 科

4、技創(chuàng)新與社會可持續(xù)發(fā)展.................................5-7</p><p>　　3.1科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的保障............................. ...6</p><p>　　3.2科技創(chuàng)新生態(tài)化是可持續(xù)發(fā)展的核心.............................6</p><p>　　3.2.

5、1科技創(chuàng)新在人類———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用................ ......6</p><p>　　3.2.2 傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的生態(tài)學(xué)缺陷..............................6-7</p><p>　　3.2.3以生態(tài)化實現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換.................... ............7</p><p>

6、;　　3.3科技創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵特征............................ .......7</p><p>　　4 改革開放以來中國共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新研究..................7-10</p><p>　　4.1增強(qiáng)國家綜合國力..........................................8</p><p>　

7、　4.2捍衛(wèi)國家文化安全........................................8-9</p><p>　　4.3提升國際競爭能力..........................................9</p><p>　　4.4推動文化大發(fā)展大繁榮....................................... 9</p>

8、<p>　　4.5滿足人民的需求與發(fā)展....................................9-10</p><p>　　5結(jié)語...................................................... 10</p><p>　　參考文獻(xiàn).............................................

9、.......10</p><p>　　[摘要] 堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。黨的全部理論和工作的與時俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]實事求是； 與時俱進(jìn)；

10、理論創(chuàng)新； 制度創(chuàng)新； 文化創(chuàng)新；</p><p><b>　　1 前言</b></p><p>　　全面建設(shè)小康社會，需要從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)等多方面作出堅持不懈的努力。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅持與時俱進(jìn)，深入實踐“三個代表”思想的關(guān)鍵的關(guān)鍵。這既是 13 年來黨的基本經(jīng)驗的深刻總結(jié)，又是時代的變化和實踐的發(fā)展對我們黨和社會主義事業(yè)的深刻要

11、求。</p><p>　　1.1不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅持馬克思主義的內(nèi)在要求</p><p>　　馬克思主義是在不斷創(chuàng)新中不斷發(fā)展的理論，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。 正如江澤民同志在十六大報告中精辟指出：“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們需要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部與時俱進(jìn)、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。馬克思主義是時代的產(chǎn)物

12、，順應(yīng)時代，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)運(yùn)而變，是馬克思主義的本質(zhì)特征，也是馬克思主義不斷發(fā)展的最基本規(guī)律。 一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。 因此，“我們只有在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度”。 “只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述， 來解決當(dāng)前發(fā)生的獨特而復(fù)雜的問題”。 時代是實踐的產(chǎn)物。馬克思主義的時代性，歸根到底寓于它特有

13、的實踐性之中。 實踐是馬克思主義形成和發(fā)展的唯一源泉， 是永葆馬克思主義生命力的強(qiáng)大動力。“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”， 作為社會生活現(xiàn)象和社會發(fā)展規(guī)律高度理論抽象的馬克思主義學(xué)說， 當(dāng)然在本質(zhì)上也是實踐的—— 它既產(chǎn)生于一定的社會實踐， 又隨著社會實踐的發(fā)展而不斷</p><p>　　正是依據(jù)不同的時代主題和時代需要， 研究不同時代條件下社會主義運(yùn)動的實踐經(jīng)驗和特殊規(guī)律， 形成了既一脈相承又具有不同內(nèi)容的馬克思

14、主義發(fā)展的各個歷史階段，形成了與時俱進(jìn)的馬克思主義強(qiáng)大生命力?！叭齻€代表”重要思想，是馬克思主義順應(yīng)時代不斷創(chuàng)新的智慧結(jié)晶， 是馬克思主義中國化的最新理論成果。在“三個代表”思想體系中，深刻體現(xiàn)著馬克思主義理論創(chuàng)新的基本要素——時代性與實踐性的高度統(tǒng)一。</p><p>　　1.2實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)</p><p>　　全面建設(shè)小康社會的新的實踐 ， 尤其要求以馬克

15、思主義的理論創(chuàng)新作為理論指導(dǎo)和思想動力。</p><p>　　全面建設(shè)小康社會的新階段，對于建設(shè)有中國特色社會主義歷史進(jìn)程來說，是一個具有特殊意義的發(fā)展階段，又是一場極其廣泛極其深刻的社會變革。 這個重要發(fā)展階段，從時代發(fā)展和社會實踐來說，有兩個重要特征 ：一是經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)市場化的深刻變革 。這兩個基本變化 ，既是全面建設(shè)小康社會的時代條件 ，又是全面建設(shè)小康社會的強(qiáng)大動力。 而這兩個方面的深入

16、發(fā)展，都每時每刻地提出一系列新情況新問題，要求我們以創(chuàng)新的態(tài)度對待馬克思主義 ，用發(fā)展著的馬克思主義回答新的實踐。</p><p>　　在當(dāng)代，以跨國公司的迅速發(fā)展 、貿(mào)易自由化程度的迅速擴(kuò)大、金融國際化進(jìn)程的明顯加快以及跨國投資的日趨加大為表征的經(jīng)濟(jì)全球化，所帶的巨大的社會效應(yīng)，就是當(dāng)今世界的競爭，不僅是不同政黨 和不同社會制度在性質(zhì)上 的比較，而且是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量。政黨的先進(jìn)性和社會

17、制度的優(yōu)越性， 歸根到底要體現(xiàn)在綜合國力的強(qiáng)大競爭力上。這種全球化的綜合國力競爭趨勢，對我們這樣后發(fā)展國家的挑戰(zhàn)和沖擊是非常嚴(yán)峻的，迫切要求我們黨以創(chuàng)造性的馬克思主義態(tài)度改革傳統(tǒng)的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，積極吸納世界各國的文明成果 ，把黨的先進(jìn)性和社會主義制度的優(yōu)越性，扎扎實實地落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力 、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，也就是要堅定不移地實踐“三個代表”。 把握住這一點，也就從根本上把握了人民的愿望，把握了社

18、會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì) ，把握了整個社會前進(jìn)的方向。從這個根本意義上說，以“三個代表”重要思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展 ，是對以經(jīng)濟(jì)全球化為主要內(nèi)容的時代新變化的科學(xué)回應(yīng)。</p><p>　　1.3著眼新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 ，最重要的是要站在時代的高度深刻揭示和把握我國社會發(fā)展的基本規(guī)律</p><p>　　江澤民同志在十六大報告中深刻指出 ；“與時俱進(jìn) ， 就是黨的

19、全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性 ，富于創(chuàng)造性”。這三個方面是相互聯(lián)系 、有機(jī)統(tǒng)一的 。體現(xiàn)時代性是前提 ，把握規(guī)律性是核心 ，富于創(chuàng)造性是目的 ，其實質(zhì)就是運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義深入揭示我國社會發(fā)展規(guī)律 。 運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)社會主義建設(shè)的過程，從根本意義上說就是深入探索和把握社會主義基本規(guī)律的過程。 社會主義基本規(guī)律的核心內(nèi)容是搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。正是對這一根本問題的不懈探索和科學(xué)回答 ， 構(gòu)成了鄧小平

20、理論體系的內(nèi)核。十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體 ， 著眼于建設(shè)有中國特色社會主義新的實踐， 特別是著眼于經(jīng)濟(jì)全球化日趨發(fā)展和國內(nèi)市場化取向改革深入進(jìn)行的條件下我們黨和國家面臨新挑戰(zhàn)、新情況、新問題，注重于社會主義現(xiàn)代化基本規(guī) 律的探索與揭示 ，從而進(jìn)一步堅持，豐富和發(fā)展了鄧小平理論的基本問題，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進(jìn)。這種著眼于新的實踐的基本規(guī)律揭示，是同堅持馬克思義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的，

21、是堅持、豐富和發(fā)展鄧小平理論的基本出發(fā)點 。正如江澤民同志在</p><p>　　中共十六大是具有歷史意義的會議，江澤民同志在報告中明確指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”，“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，是治黨治國之道?！?lt;/p><p>　　2探索中國資本市場發(fā)展之路理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新

22、</p><p>　　2.1我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新</p><p>　　中國資本市場建立和發(fā)展的過程，就是通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新的過程，是不斷突破理論禁區(qū)和經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念的過程。從“姓貴姓社” 的大討論到怕投機(jī)暴富，把股票市場看成是“好人不去的地方”，是“大賭場”，再到K風(fēng)險，不敢發(fā)展，甚至出了問題就否定發(fā)展，或者簡單地用外國的做法否定中國的實踐成果，等等。表面上這些現(xiàn)象是認(rèn)識不

23、一實質(zhì)上都是不同理論體系之爭，是在新條件下如何推動理論創(chuàng)新的問題。</p><p>　　資本市場、特別是股票市場是市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果，在社會主義國家要不要發(fā)展，如何發(fā)展，是非常敏感的問題，涉及的理論禁區(qū)比較多，實際操作也比較復(fù)雜。1984年國務(wù)院決定由我任組長組織金融改革小組以后，我們經(jīng)過調(diào)研制定了金融改革方案，主要是銀行體系和金融機(jī)構(gòu)的改革，把資本市場放在銀行改革之后來推動，所以，20世紀(jì)80年代的資本市場

24、基本上是在自發(fā)狀態(tài)下發(fā)展的。</p><p>　　到了1990年，深劉自發(fā)形成了股票市場熱，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)重視．并著手有組織地推動這項改革。1990年11月，當(dāng)深圳的三個窗口股票市場火爆有人提出取消試驗時，江澤民書記在從廣州返回北京的飛機(jī)上找我談話，我誠懇地表示：請領(lǐng)導(dǎo)相信我們這些老共產(chǎn)黨人，一定能探索出一條社會主義國家發(fā)展資本市場的道路，但這是社會主義國家前人沒有做過的事情，沒有經(jīng)驗可以借鑒，難免出觀這樣那樣的

25、問題．我們會解決的，但不能一出問題就知政治帽子。當(dāng)時所說的“政治帽子”也就是突破社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論禁區(qū)問題。經(jīng)過12年的實踐，中國的資本市場特別是股票市場以驚人的速度發(fā)展了，初步創(chuàng)出了一條道路，但仍然是新興的、不成熟的資本市場。在發(fā)展中積累了成功的經(jīng)驗，也暴露了許多問題，引起了不少爭論和困惑，給市場發(fā)展帶來了一些不良影響和后果，根本的問題是理論創(chuàng)新沒有解決好。這證明了“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境”。理論不斷創(chuàng)新，我們的指導(dǎo)思想能

26、與時俱進(jìn)，中國資本市場的發(fā)展才能順利發(fā)展，逐步完善，真正創(chuàng)出一條社會主義國家發(fā)展資本市場的道路。</p><p>　　2.2 安然事件對新興市場國家資本市場誠信制度建設(shè)的啟示</p><p>　　正當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗，一些人以美國為例批評中國資本市場的時候，安然事件突然曝光，這使我們想了很多問題。發(fā)達(dá)國家中的成熟資本市場同樣會存在問題，需要通過各種措施加以解決、不斷完善市場體系，這是

27、一個發(fā)展的過程，不能靜止地看待。所以，過去我們要借鑒它們的經(jīng)驗．現(xiàn)在和今后也要研究和借鑒它們?nèi)绾萎a(chǎn)生問題和如何解決問題的經(jīng)驗教訓(xùn)、當(dāng)然，安然事件也告訴我們，不能簡單照搬外國的做法，更不能簡單地用外國的模式否定中國的市場、中國的中介機(jī)構(gòu)和中國的監(jiān)管力量、關(guān)鍵在于如何把外國的經(jīng)驗有效地結(jié)合中國實際，探索出適合國情又與國際接軌的中國模式來。</p><p>　　2001年12月2日，財富500強(qiáng)排名第七位的美國能源業(yè)巨

28、頭企業(yè)安然公司突然依法提出破產(chǎn)保護(hù)。安然神話破滅，造成員工失去飯碗，投資者血本打了水漂，更為嚴(yán)重的是動搖了美國資本市場誠信度，使投資者對上市公司信息披露真實性、財務(wù)報表可靠性、證券分析師推薦有效性以及評級機(jī)構(gòu)結(jié)論可信度產(chǎn)生了質(zhì)疑。美國國會12個委員合、美國證券交易委員合(SEC)、司法部、勞工部的養(yǎng)老金與福利署為此先后成立專門調(diào)查工作組。對安然事件的責(zé)任進(jìn)行追究，更為重要的是要審視其中揭示的資本市場運(yùn)行存在的漏洞以便提出改革措施。因此，

29、盡管參與處理安然事件各方利益不盡相同，但就通過改革完善資本市場的監(jiān)管體制和信用制度卻是基本共識。安然事件后，美國對資本市場監(jiān)管體制的改革雖然尚在展開，但重建資本市場信用體制的思路及有關(guān)設(shè)想對新興市場國家具有一定的借鑒意義；</p><p>　　2.3從安然事件看新興市場國家資本市場信用制度的建設(shè)</p><p>　　加強(qiáng)投資者對資本市場的信心是各國監(jiān)管者共同追求的目標(biāo)．中國經(jīng)過十余年的努力

30、，監(jiān)管理念逐步理清，市場監(jiān)管不斷增強(qiáng)．資本市場深度和廣度都有廠長足發(fā)展。但是，由于監(jiān)管環(huán)境復(fù)雜．與其他新興市場和成熟市場一樣，證券監(jiān)管值得改進(jìn)的空間仍然很大，監(jiān)管者任重道遠(yuǎn)、安然事件以及美國在安然事件后的改革思路給中國等新興市場提供了以下十點啟發(fā)。一、資本市場的誠信建設(shè)是一個長期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程；二、資本市場的誠信度是一個相對概念；三、資本市場的誠信力從根本上來自于資本市場的可持續(xù)發(fā)展力；四、資本市場的誠信力直接來自于市場信息的透明；五

31、、通過改革會計制度的制定和加強(qiáng)公司總裁的個人責(zé)任來保證信息披露的質(zhì)量；七、防止利益團(tuán)體勢力的過度膨脹；八、鼓勵民間維權(quán)團(tuán)體的建立和運(yùn)作；九、在處理資本市場丑聞和危機(jī)時要注意時機(jī)和方法問題；十、尋找適合新興市場的證券監(jiān)管的思路。</p><p>　　大部分新興市場與美國SEC的法定執(zhí)法權(quán)也有一些差距，也為監(jiān)管帶來了一定難度。例如美國SEC有調(diào)查權(quán)，可得到包括所涉銀行的任何信息；有權(quán)不事先通知被調(diào)查者即可直接調(diào)查其財

32、務(wù)、銀行賬戶；有權(quán)傳喚當(dāng)事人．不接受傳喚的被視為違法，有權(quán)申請永久或臨時的限制令或強(qiáng)制令，有權(quán)申請禁止令和履行令。這些是中國等新興市場證券監(jiān)管者所不具備的。</p><p>　　總之，新興資本市場的建設(shè)，除了需要完善信息披露制度和加強(qiáng)稽查和司法外，資本市場建設(shè)的成功還仰賴其他配套改革，例如政府行為的規(guī)范化、政企分開、司法完善、會計師和律師等中介機(jī)構(gòu)的中立和誠信，等等。再輔以充分的耐心和時間，誠信的資本市場是可以逐

33、漸形成的。</p><p>　　3科技創(chuàng)新與社會可持續(xù)發(fā)展</p><p>　　可持續(xù)發(fā)展是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式和工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的新發(fā)展觀和新發(fā)展模式，是關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的一種主張，是人類走出生態(tài)危機(jī)的一種理性選擇。科技創(chuàng)新能力作為可持續(xù)發(fā)展的智力支持系統(tǒng)，是可持續(xù)發(fā)展能力的核心因素。在知識經(jīng)濟(jì)時代，科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動機(jī)。在人類面臨生存危機(jī)的今天，科技創(chuàng)新生態(tài)化是

34、國家、企業(yè)、科技創(chuàng)新本身可持續(xù)發(fā)展及人類社會全面可持續(xù)發(fā)展的有力保障。</p><p>　　3.1 科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的保障 </p><p>　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對人類的貢獻(xiàn)是以技術(shù)創(chuàng)新為橋梁而實現(xiàn)的，技術(shù)創(chuàng)新既能將科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明商品化，又能通過技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散使其產(chǎn)業(yè)化，從而推動社會進(jìn)步。對科技創(chuàng)新作用的研究可以溯源到20世紀(jì)初的美國，1912年，美籍奧地利經(jīng)

35、濟(jì)學(xué)家熊彼特首次明確地提出了“創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的核心力量”。在知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天，以發(fā)達(dá)國家為中心的科技創(chuàng)新活動更是勢頭不減、方興未艾，許多國家都紛紛建立了國家創(chuàng)新體系，作為國家創(chuàng)新體系核心的科技創(chuàng)新被提到了前所未有的高度。</p><p>　　3.2 科技創(chuàng)新生態(tài)化是可持續(xù)發(fā)展的核心 </p><p>　　3.2.1 科技創(chuàng)新在人類———自然生態(tài)系統(tǒng)

36、中的作用</p><p>　　對于人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的作用和機(jī)理，國內(nèi)有幾位學(xué)者曾有過探索。在總結(jié)前人觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)的一般原理，本文對科技創(chuàng)新在人類———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用機(jī)制進(jìn)行了初步研究。根據(jù)胡皓、樓慧心兩位學(xué)者概括的“基礎(chǔ)系統(tǒng)思維”范式，當(dāng)環(huán)境變化較小時，主要運(yùn)用負(fù)反饋機(jī)制，對漲落加以衰減，以保持系統(tǒng)既有有序結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，或在保持既有有序結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的前提下，使其結(jié)構(gòu)———功能得到優(yōu)化（亞范

37、式Ⅰ）；當(dāng)環(huán)境變化較大時，主要利用正反饋機(jī)制，將某種漲落放大到宏觀整體范圍，實現(xiàn)不同宏觀穩(wěn)定態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，使系統(tǒng)適應(yīng)或更好地適應(yīng)環(huán)境的較大變化（亞范式Ⅱ）。</p><p>　　另外，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家洪銀興認(rèn)為，“從可持續(xù)發(fā)展角度分析，技術(shù)進(jìn)步的意義是實現(xiàn)資源代換?！S著科技進(jìn)步，人類賴以生存的自然生態(tài)系統(tǒng)受到的壓力將會大大減輕”。技術(shù)進(jìn)步對科技創(chuàng)新的要求就是科技創(chuàng)新生態(tài)化，這是預(yù)防和控制生態(tài)失衡與環(huán)境污染的

38、有效途徑，其發(fā)展有助于人們自覺形成可持續(xù)生產(chǎn)方式、生活方式和社會發(fā)展模式。</p><p>　　3.2.2 傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的生態(tài)學(xué)缺陷</p><p>　　關(guān)于“技術(shù)創(chuàng)新”的概念眾說紛紜，繼熊彼特的“創(chuàng)新是一個過程”之后，索羅提出了兩步論———“新思想來源和隨后階段的實現(xiàn)發(fā)展”，繆爾塞在整理幾十年來前人研究成果的基礎(chǔ)之上認(rèn)為, “技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎性和成功實現(xiàn)為特征

39、的有意義的非連續(xù)性事件”,這些觀點的共同之處在于指出技術(shù)創(chuàng)新是指科技成果的商品化實現(xiàn)過程。也就是說，能否首次實現(xiàn)商業(yè)價值是衡量技術(shù)創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。它所側(cè)重的是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，忽視了科技創(chuàng)新的生態(tài)學(xué)意義，存在著一種明顯的生態(tài)學(xué)缺陷?？萍紕?chuàng)新需要一種生態(tài)化轉(zhuǎn)向。</p><p>　　3.2.3 以生態(tài)化實現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換</p><p>　　技術(shù)范式”是庫恩的“科學(xué)范式”在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的推廣

40、，它被公認(rèn)為是技術(shù)發(fā)展的一種模式。技術(shù)史經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)技術(shù)范式到工業(yè)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換，而現(xiàn)代技術(shù)問題的日益彰顯已經(jīng)使人類開始為技術(shù)的未來發(fā)展圈定生態(tài)學(xué)框架。以生態(tài)化實現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)在如下幾個層面上努力：一是要進(jìn)行科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高科技；二是要充分注重科技的生態(tài)價值，開發(fā)高科技的生態(tài)保護(hù)和環(huán)境改善功能；三是高科技產(chǎn)業(yè)在自身的發(fā)展過程中，要合理、高效、綜合地利用現(xiàn)有資源，開發(fā)尚未利用的自然資源。</p><p>

41、　　3.3 科技創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵特征</p><p>　　綜上所述，科技創(chuàng)新生態(tài)化就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)或系統(tǒng)科學(xué)的整體論原則來看待科技創(chuàng)新在人類———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用，運(yùn)用生態(tài)學(xué)思維于科技創(chuàng)新全過程之中，對科技創(chuàng)新的構(gòu)思、設(shè)計、開發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)擴(kuò)散等一系列環(huán)節(jié)提出生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)，在保證獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時，注重開發(fā)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)效益，堅持技術(shù)創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相銜

42、接，以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為根本目標(biāo)，從而為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術(shù)支撐。</p><p>　　4改革開放以來中國共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新研究</p><p>　　文化理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的一項重要任務(wù),是加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是黨引領(lǐng)社會持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨持續(xù)關(guān)注文化建設(shè)工作,進(jìn)入新世紀(jì)以來,黨在把握國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上,更加深刻認(rèn)識到

43、了文化對提升綜合國力的地位與作用,提出了加強(qiáng)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化軟實力,促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮,建設(shè)文化強(qiáng)國等一系列戰(zhàn)略新舉措。黨引領(lǐng)文化建設(shè)的過程也是黨探索文化建設(shè)規(guī)律,總結(jié)文化建設(shè)經(jīng)驗,不斷創(chuàng)新文化理論的過程。加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新問題的研究工作,對于推動我國文化建設(shè)的繁榮發(fā)展,對于加強(qiáng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有十分重要的理論意義和實踐價值。</p><p>　　充分實現(xiàn)。只有把文化成果宣傳好，為社會

44、所承認(rèn)，并在推動社會發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮作用，才能使文化工作者的勞動實現(xiàn)其社會價值，也才能調(diào)動文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步拿出高質(zhì)量、高水平的創(chuàng)新成果。所以，要形成一種鼓勵創(chuàng)新、倡導(dǎo)創(chuàng)新的機(jī)制，對勇于創(chuàng)新的精神給予肯定、鞭策、激勵和褒揚(yáng)，對文化創(chuàng)新的成果給予獎勵，增加投入，促進(jìn)創(chuàng)新成果的出版和發(fā)表，做好宣傳推廣工作。理論聯(lián)系實際，是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是黨在理論上始終保持旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。毛澤東較早的認(rèn)識到了理論與

45、實踐之間不可割裂的聯(lián)系，確立了“以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針”這是我們做好文化理論創(chuàng)新工作必須遵守的原則，務(wù)必針對當(dāng)前文化理論創(chuàng)新存在的問題，針對文化建設(shè)工作中存在的不足，揚(yáng)長避短，開拓創(chuàng)新。“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會主義發(fā)展和變革的先導(dǎo)。“先導(dǎo)”的實質(zhì)就是具有前瞻性?？茖W(xué)理論能夠揭示客觀事物發(fā)展的規(guī)律，人們把握住了客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，就能對事物的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測和前瞻。通過總結(jié)中國共產(chǎn)黨文化理論的

46、創(chuàng)新工作，我們對文化在當(dāng)今世界的地位與作用有了深刻的認(rèn)識，對我國文化理論工作取得的</p><p>　　4.1增強(qiáng)國家綜合國力</p><p>　　經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四大領(lǐng)域，隨著時代的發(fā)展，文化對促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的作用日益提高，表現(xiàn)為文化與其它領(lǐng)域的結(jié)合越來越緊密：一是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，形成了專門從事文化生產(chǎn)、經(jīng)營和服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新的

47、經(jīng)濟(jì)增長點。二是文化與數(shù)字電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代高新科技相結(jié)合，使文化載體、文化生產(chǎn)和文化產(chǎn)品更加現(xiàn)代化、多樣化，形成了文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。三是文化與政治和外交的互動加深。在和平與發(fā)展的時代主題下，政治和外交目標(biāo)往往借重文化形式得以實現(xiàn)，文化外交成為一種新的外交形式，在國際社會發(fā)揮著重要作用。</p><p>　　4.2捍衛(wèi)國家文化安全</p><p>　　國家文化安全是指，一個國家的文化主權(quán)神圣

48、不可侵犯，其文化的傳統(tǒng)、選擇和發(fā)展必須得到尊重。有人說文化的爭奪盡管沒有直接的武力沖突，也沒有直接的對峙與拼殺，但卻是一場沒有確煙的戰(zhàn)爭?！皣椅幕踩眴栴}是國家利益的一個重要方面。文化安全是國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，是一個民族生存和發(fā)展的前提條件，是國家安全的靈魂性內(nèi)容。文化安全的主要內(nèi)容包括，保障、捍衛(wèi)國家文化主權(quán)的獨立性和自主性，防止自身文化價值體系及傳統(tǒng)，特別是主流文化體系遭受外部和內(nèi)部消極思想文化因素的影響、侵燭、破壞和顛

49、覆，從而能夠更好地保持自己的文化價值，在自主、自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，吸收和借鑒一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式，其中，意識形態(tài)選擇權(quán)、文化的立法和管理權(quán)、文化傳播和交流的獨立自主權(quán)、文化的市場和制度等，是國家文化安全的核心內(nèi)容，涉及國家根本利益。</p><p>　　4.3提升國際競爭能力</p><p>　　在全球化條件下，國際競爭越來越呈現(xiàn)出一種綜合力競爭、文化力競爭的趨勢，

50、它不再簡單地表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)力的競爭。許多國家的現(xiàn)代化實踐表明，片面追求經(jīng)濟(jì)增長并不一定能保證社會政治和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，相反還會出現(xiàn)一系列負(fù)面效應(yīng)，而且隨著物質(zhì)財富的增長，人們的精神受到了空虛、孤獨、緊張、焦慮、猜忌等病癥的困擾，生活于不幸和挫折的旋禍里。這還只是文化建設(shè)對人類產(chǎn)生影響的一個方面，其實，文化對于一個國家的影響深刻而又全面。</p><p>　　4.4推動文化大發(fā)展大繁榮</p><

51、;p>　　文化創(chuàng)新是文化的內(nèi)在要求，是文化向前發(fā)展的動力，“文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域”。要“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)的全過程”文化沒有創(chuàng)新就沒有其生存條件和發(fā)展空間；文化創(chuàng)新不到位，就會失去應(yīng)有的活力與魅力。而當(dāng)前我國文化創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，離“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)的全過程”這一目標(biāo)還有很大差距，因而，此時推動文化理論創(chuàng)新，對于文化繁榮發(fā)展具有十分重要的意義?？傊幕碚搫?chuàng)新能夠帶動體制、機(jī)制創(chuàng)新，激發(fā)人們的

52、創(chuàng)新動力、增強(qiáng)人們的創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)文化從形式到內(nèi)容的全面更新，最終促進(jìn)社會文化走向繁榮發(fā)展。從文化的建設(shè)規(guī)律和當(dāng)前我國文化發(fā)展的狀態(tài)來看，加強(qiáng)文化理論創(chuàng)新，推動文化大繁榮大發(fā)展是中國共產(chǎn)黨堅持不懈的歷史任務(wù)。</p><p>　　4.5滿足人民的需求與發(fā)展</p><p>　　文化發(fā)展依靠誰、為了誰、成果由誰享有，是文化建設(shè)理論需要回答的帶有根本性的問題，文化發(fā)展的根本動力是由文化需求

53、決定的，文化發(fā)展要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心，就要有限度地滿足人民群眾精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅持以人為本，就要下大力氣提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性；就要激活文化創(chuàng)造主體的創(chuàng)造激情，尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動，形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好社會氛圍。</p><p>　　總之時代的

54、發(fā)展使中國共產(chǎn)黨面臨著艱巨的文化建設(shè)任務(wù)，總結(jié)國內(nèi)外文化建設(shè)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨明確了文化建設(shè)在當(dāng)代社會發(fā)展中的地位與作用，認(rèn)清了自身的優(yōu)勢與不足，堅定了文化理論創(chuàng)新的目標(biāo)與方向，這對于文化的繁榮發(fā)展，對于中華民族的偉大復(fù)興具有十分重大的意義。</p><p><b>　　5 結(jié)語</b></p><p>　　在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法。否定馬

55、克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問題。理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實，并且在貫徹落

56、實的實踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗、豐富和發(fā)展。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]建新.改革開放以來馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的動力與機(jī)制研究.東北師范大學(xué)，2013.10.08</p><p>　　[2]劉鴻儒.探索中國資本市場發(fā)展之路—理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新.北京：中國金融出版社，2003.6</p

57、><p>　　[3]李中.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新.中共中央黨校，2012.04.01</p><p>　　[4]沈滿洪,何樟勇著 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的科技創(chuàng)新.北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2002.2</p><p>　　[5] 陳彬. 技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化——一種思想的轉(zhuǎn)向[J]．桂海論叢，2003（2）</p><p>