南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)-畢業(yè)論文

1、<p>　　南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)</p><p>　　摘 要：名人資源是一筆極具市場(chǎng)潛力的寶貴財(cái)富。深入發(fā)掘地區(qū)的名人資源，塑造名人良好形象,對(duì)于順應(yīng)國(guó)家最新旅游戰(zhàn)略導(dǎo)向、提升南陽(yáng)都市文化品位、迎合深度旅游消費(fèi)需求具有重要意義。本文分析了名人文化與旅游的關(guān)系，論述了南陽(yáng)歷史名人的特點(diǎn)，最后對(duì)南陽(yáng)名人形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)提出了自己的一些對(duì)策。</p><p>　　關(guān)鍵詞

2、：名人文化；南陽(yáng)歷史名人形象塑造；旅游開(kāi)發(fā)</p><p>　　地方在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，或者發(fā)展到一定階段后，就會(huì)出現(xiàn)一種文化焦慮。它可能發(fā)現(xiàn)自己原有的文化根基不夠深厚、文化色彩不夠濃厚，成了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。經(jīng)濟(jì)繁榮以后，人們很容易要求地方上有一種文化上的說(shuō)法、文化上的發(fā)展。這時(shí)，當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源、文化古跡，與歷史文化名人有關(guān)的東西都會(huì)被刻意凸顯出來(lái)。</p><p>　　南陽(yáng)歷史悠久

3、，文化璀璨。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鐵中心；西漢時(shí)期的六大都會(huì)之一，“商遍天下，富冠海內(nèi)”，東漢時(shí)為光武帝劉秀發(fā)跡之地，故稱(chēng)“南都”、“帝鄉(xiāng)”。南陽(yáng)曾哺育出“商圣” 范螽、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、政治家兼軍事家諸葛亮等歷史名人，軍事家彭雪楓、哲學(xué)家馮友蘭、文學(xué)家姚雪垠等現(xiàn)代名人和發(fā)明家王永民、作家二月河等當(dāng)代名人。</p><p>　　文化提升旅游品位，助力旅游發(fā)展；旅游區(qū)彰顯文化底蘊(yùn)，傳播文化價(jià)值。具有文化底蘊(yùn)的旅游

4、是真正的旅游，才會(huì)有持久發(fā)展，才能和諧發(fā)展。名人是文化的載體和活化石，名人文化通過(guò)成功營(yíng)銷(xiāo)繼而創(chuàng)建品牌，是旅游市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一。深度發(fā)掘南陽(yáng)名人文化的內(nèi)涵，挖掘旅游品牌的形象價(jià)值，想辦法增加和創(chuàng)造有關(guān)旅游產(chǎn)品的資源量和附加值，增強(qiáng)其對(duì)市場(chǎng)和游客新的吸引力，對(duì)南陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展具有重大的價(jià)值。</p><p>　　1 名人與旅游的關(guān)系</p><p>　　“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，

5、無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，名人旅游都是文化旅游的重要組成部分，因?yàn)槊耸撬莻€(gè)時(shí)代的歷史縮影與文明標(biāo)志[1]。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明史。享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名人的根都深深扎在歷史的沃土中。誠(chéng)如國(guó)際知名人士陳香梅女士所言:“歷史和文化是中國(guó)的國(guó)寶”。而名人文化即是國(guó)寶之一。</p><p>　　什么是“名人”呢，即在歷史的某一領(lǐng)域或某一方面對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)人民做出過(guò)較大貢獻(xiàn)，起過(guò)重大作用并對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的杰出人

6、物。從時(shí)間上劃分，名人包括當(dāng)代名人（健在的）和歷史名人兩種。當(dāng)代的，比如文學(xué)家姚雪垠、科技發(fā)明家王永民、作家二月河、周大新等當(dāng)代名人。歷史名人，有起過(guò)正面作用的“正面歷史名人”，是流芳百世。像“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮、忠君愛(ài)國(guó)的名相百里奚；也有起過(guò)反面作用的“反面歷史名人”，是 “遺臭萬(wàn)年”。像謀害忠良的秦檜、竊取革命成果的袁世凱等等。正面歷史名人的作用自不待言，反面歷史名人也有重大作用。作用在于他是“前車(chē)之鑒”， 人有趨善避害本能

7、，避之猶恐不及，自然不會(huì)仿效于他，這就可以少滋生一些壞人，從而減少社會(huì)不安定因素。</p><p>　　本文主要討論的是歷史名人。歷史名人是重要的文化遺產(chǎn)和文化資源。注重本地資源、注重名人效應(yīng)，并以此創(chuàng)立和營(yíng)銷(xiāo)城市形象、發(fā)展文化旅游是十分重要的。名人牌要打，但要打得恰當(dāng)，打出文化精神。如浙江寧海創(chuàng)辦“開(kāi)游節(jié)”，即是巧用徐霞客的游記，吸引了全國(guó)各地的徒步旅行者和本地區(qū)幾十萬(wàn)人的參與。呼和浩特已經(jīng)連續(xù)舉辦十屆“昭君文

8、化節(jié)”，不僅時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主旨極為恰切，而且弘揚(yáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了西部的穩(wěn)定和發(fā)展。</p><p>　　“物以名貴，地因名人而勝”，這是一條千真萬(wàn)確的至理名言。“江南三大名樓”的來(lái)歷即是明證。岳陽(yáng)樓本只是一個(gè)普普通通的樓閣，卻因范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》而名聲鵲起;滕王閣原來(lái)體制亦不大，卻因“初唐四杰”的王勃一篇律賦《滕王閣序》而聞名遐邇;黃鶴樓原來(lái)名聲亦不顯赫，卻因唐代詩(shī)人崔顥的一首七律《黃鶴樓》而名聲大噪

9、。岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓皆因名人文化之彰顯而被譽(yù)為“江南三大名樓”，蜚聲中外，慕名前來(lái)觀光旅游的中外游客紛至沓來(lái)。南陽(yáng)諸葛廬，原不過(guò)是一間破草房，但卻因“智圣”諸葛亮的高知名度而千古流芳。</p><p>　　“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，它形象地揭示了名人效應(yīng)原理。即使是普通的山水一旦與名人結(jié)緣，便身價(jià)百倍，為眾人所景仰、所神往、所膜拜，遂成為名勝，其旅游價(jià)值也頓時(shí)飄升[2]。所以塑造名人良好形象

10、，宣傳名人文化，對(duì)發(fā)展旅游有著不可估量的效用。</p><p>　　2 南陽(yáng)歷史名人特點(diǎn)與南陽(yáng)旅游開(kāi)發(fā)</p><p>　　南陽(yáng)自古為全國(guó)名城大郡，上承天時(shí)之潤(rùn)澤，下秉山川之恩惠，物華天寶，文化積淀豐富，是國(guó)務(wù)院第二批命名的歷史文化名城。南陽(yáng)人杰地靈，英賢輩出，群星璀璨，在中華五千年文明史上譜寫(xiě)了不朽篇章[3]。南陽(yáng)歷史名人中有的是本地人，有的是在南陽(yáng)地區(qū)活動(dòng)過(guò)的外地人，但他們都具有時(shí)代

11、的顯赫性和權(quán)威性，共同形成了強(qiáng)大的名人聲勢(shì)、名人效應(yīng)，正是由于歷代有眾多的名人與南陽(yáng)結(jié)成血肉聯(lián)系，才使得南陽(yáng)名人文化具有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)和很高的品位。具體來(lái)講，南陽(yáng)歷史名人具有如下主要特點(diǎn):</p><p>　　2.1 南陽(yáng)歷史名人眾多，名人級(jí)層高</p><p>　　根據(jù)名人級(jí)差理論，歷代名人都可以并且應(yīng)該按照其歷史地位、社會(huì)貢獻(xiàn)、文化建樹(shù)、稀少程度、后世評(píng)價(jià)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梯級(jí)排列，可分為世界級(jí)

12、、國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省市級(jí)和地縣級(jí)五級(jí)[4]。南陽(yáng)這片沃土不僅孕育了“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣” 范蠡、“智圣”諸葛亮，“謀圣”姜子牙、光武帝劉秀、政治家百里奚，還滋養(yǎng)了哲學(xué)家馮友蘭、軍事家彭雪楓等等，他們?cè)谥袊?guó)歷史上都有著深遠(yuǎn)的影響。比如張衡，他為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其在本世紀(jì)50年代就被列為世界文化名人，1953年、1955年，中國(guó)先后發(fā)行了印有張衡畫(huà)像和地動(dòng)儀的郵票；1960年美國(guó)普林斯

13、頓大學(xué)翻譯出版了他的《二京賦》；1970年、1977年國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)分別命名月球上的一座環(huán)形山為"張衡山"，太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星為"張衡星"。</p><p>　　2.2 南陽(yáng)名人文化載體豐富、形式多樣</p><p>　　南陽(yáng)名人文化載體十分豐富，它主要包括名人故里、名人故居、名人建筑、名人游蹤、名人貢獻(xiàn)地、名人紀(jì)念地、名人陵墓、

14、名人文學(xué)、名人摩崖石刻和名人墨寶等等[5]。南陽(yáng)是中國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的歷史文化名城之一，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 8處，省級(jí)64處，不同專(zhuān)題的博物院館14處。古陵墓有張衡墓園、醫(yī)圣祠、范曄墓、張釋之墓及張公祠、鄧禹墓等；歷史名人故居和活動(dòng)遺址有武侯祠、花洲書(shū)院、百里奚故里、漢光武帝故里、彭雪楓故里等。</p><p>　　2.3 名人資源轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量旅游產(chǎn)品難度大</p><p>　　南

15、陽(yáng)歷史名人資源存在“很有說(shuō)頭、很沒(méi)看頭、很缺玩頭”的尷尬處境,無(wú)形資源轉(zhuǎn)化成高質(zhì)量旅游產(chǎn)品存在著很大難度。目前南陽(yáng)的文物資源主要是以政府主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)管理為主。景區(qū)經(jīng)營(yíng)者和管理者缺乏主動(dòng)參與市場(chǎng)的意識(shí),另外很多名人資源被湮沒(méi)且殘破情況嚴(yán)重。比如一些價(jià)值很高的古城墻被拆毀，一些古城寨上的石塊被附近居民拿去蓋房等。有許多古建筑如武侯祠、醫(yī)圣祠、南陽(yáng)府衙等都被林立的現(xiàn)代化建筑所淹沒(méi)，成為一座座“孤島”。再比如名相百里奚的故里百里奚村，位于南陽(yáng)市百里

16、奚路與麒麟路交匯處，也就是南陽(yáng)城西，南陽(yáng)火車(chē)站正后。繁華的商貿(mào)下，除了街道名是百里奚，沒(méi)有絲毫的遺跡可供憑吊。麒麟路上中建七局醫(yī)院的對(duì)面，留有一青磚修建的碑亭，只有一塊清康熙三十六年，南陽(yáng)知府朱琳與通判張周騰立的“百里奚故里”碑。 </p><p>　　3 南陽(yáng)歷史名人形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)</p><p>　　3.1 名人形象塑造與城市旅游開(kāi)發(fā)</p><p&g

17、t;　　每個(gè)名人都有自己的個(gè)人品牌和獨(dú)特形象，否則就與其他常人沒(méi)有任何區(qū)別。名人的個(gè)人形象必須代表其所具有的獨(dú)特的內(nèi)涵，名人的個(gè)人形象品牌所代表的內(nèi)容要與他人認(rèn)為重要的東西聯(lián)系起來(lái)。成功的個(gè)人形象代表一種信譽(yù)、一種鮮明的個(gè)人印記[6]。</p><p>　　特色，是旅游業(yè)的靈魂。有特色的旅游，才是具有生命力的旅游。換言之，高品位的名人文化，是旅游最具持久魅力的原動(dòng)力之一。名人的形象反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)和人文內(nèi)

18、涵。幾年前，上海選出兩位形象代言人———姚明和劉翔，分別代表上海最突出的兩個(gè)特點(diǎn)：高度和速度。根據(jù)城市綜合氣質(zhì)挑選城市形象代言人，用他們的故事展現(xiàn)城市的魅力。</p><p>　　歷史名人無(wú)疑會(huì)提高一個(gè)旅游城市的文化品位，而且能夠促進(jìn)游客對(duì)目標(biāo)城市的深度體驗(yàn)，但要使文化名人能夠成為城市旅游品牌的積極元素，就必須充分研究文化名人的本體價(jià)值，而且使之與區(qū)域城市的旅游形象價(jià)值內(nèi)涵處于一種有機(jī)協(xié)調(diào)關(guān)系。而南陽(yáng)這樣一個(gè)擁有

19、悠久歷史的文化古城，深入發(fā)掘自己的歷史名人，結(jié)合自身發(fā)展需要，塑造歷史名人形象勢(shì)在必得。</p><p>　　3.2 南陽(yáng)歷史名人形象塑造與旅游開(kāi)發(fā) </p><p>　　南陽(yáng)歷史名人形象塑造，必然要興建名勝景觀為名人文化的物質(zhì)載體，而名人所具有的獨(dú)特形象則是名勝景觀的內(nèi)涵。產(chǎn)品做到古今結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，改變文化展室 “有說(shuō)頭、少看頭、沒(méi)玩頭”的不良局面，將“死文化”變成“活文化”，充分

20、滿(mǎn)足游客悅目、娛樂(lè)、增知、益智等多種需要，增強(qiáng)名人文化展示的旅游吸引力。讓游客在參與和體驗(yàn)的過(guò)程中獲得知識(shí)和娛樂(lè)的雙重樂(lè)趣。</p><p>　　大力開(kāi)發(fā)南陽(yáng)名人的物質(zhì)載體，可以擴(kuò)大名人文化的旅游功能和旅游容量，是開(kāi)發(fā)名人文化旅游所必須做的基礎(chǔ)建設(shè)。名人文化物質(zhì)載體的開(kāi)發(fā)建設(shè)主要有以下幾種:</p><p>　　3.2.1 開(kāi)發(fā)建設(shè)名人雕塑廣場(chǎng)</p><p>　

21、　在南陽(yáng)市興建較高規(guī)格、品位的名人雕塑廣場(chǎng)。把南陽(yáng)最著名的名人的雕像集中在一個(gè)廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的四周應(yīng)樹(shù)立碑林，將名人的手跡或作品鐫刻在石碑上。一座城市如何讓人記住她、如何吸引來(lái)自他鄉(xiāng)的游人。其中之一就是靠故事，特別是那些曾在人們心目中或著是名人留在這個(gè)城市的故事。我們可以把名人具有代表性的故事通過(guò)雕塑，展示給大家。今年1月18日，首屆南昌·中國(guó)雕塑藝術(shù)節(jié)、第三屆全國(guó)城市雕塑高層論壇開(kāi)幕式暨江西名人雕塑園開(kāi)園儀式，吸引了不少中外來(lái)

22、賓。城市雕塑凝聚著城市的發(fā)展歷史，體現(xiàn)著人們的價(jià)值觀念，構(gòu)成了一種高雅的藝術(shù)環(huán)境。大力營(yíng)造這樣一種環(huán)境，有利于吸引海內(nèi)外的客商投資，特別是推動(dòng)城市文化、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有利于培養(yǎng)人民群眾的審美情趣，促進(jìn)人們素質(zhì)的全面提高。</p><p>　　3.2.2 開(kāi)發(fā)建設(shè)名人紀(jì)念館、博物館</p><p>　　在名人故居、名人貢獻(xiàn)地、名人陳列館的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)建設(shè)名人和名人事跡壁畫(huà)、蠟像等。以百里奚

23、為例，上面已經(jīng)提到，百里奚故里無(wú)實(shí)物可憑吊。作為春秋時(shí)期著名的政治家、思想家，百里奚出生地在今南陽(yáng)中心城區(qū)百里奚村一帶。公元前655年，晉國(guó)滅掉虞國(guó)，百里奚被充作奴隸，后逃回楚國(guó)牧牛。秦穆公聽(tīng)說(shuō)后派人以5張黑公羊皮將百里奚換回并拜為上大夫。百里奚擔(dān)任秦國(guó)宰相七年之久，“三置晉國(guó)之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服”。百里奚為秦國(guó)的國(guó)強(qiáng)民富，為秦穆公的霸業(yè)立下了不可磨滅的功績(jī)。百里奚去世后，秦國(guó)不論男女都痛

24、哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的呼聲。百里奚在歷史上的崇高威望和在西部和海外的影響，是提高南陽(yáng)知名度的一個(gè)強(qiáng)大支點(diǎn)，相信充分利用好這一文化遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)南陽(yáng)發(fā)展，一定能帶來(lái)巨大的成效。我們可以在百里奚故里，建設(shè)百里奚紀(jì)念館，采用“名人塑名人”方式，塑造“羊皮換相”、 “百里奚認(rèn)妻”的雕塑，題寫(xiě)黃庭堅(jiān)《過(guò)百里奚大夫?！罚孤糜握哂忻丝蓱{吊，有景觀可觀賞，有遺物可追思。</p><p>

25、　　3.2.3 將觀光型場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)型、操作型場(chǎng)所</p><p>　　有條件的，還應(yīng)配備多媒體演示廳等。對(duì)八零后和九零后對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，歷史太沉重了，他們到南陽(yáng)是來(lái)玩的。如今的職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，快節(jié)奏的生活和各種壓力，把每個(gè)職場(chǎng)人都練就成了戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士。哪怕片刻的寧?kù)o都已經(jīng)成為一種可望而不可及的“奢侈品”。 諸葛亮（181－234），是漢末三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。他高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治，清正廉明，克已奉公，真正

26、做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，是智慧和忠貞的化身。南陽(yáng)臥龍崗是諸葛亮的躬耕之地，也是劉備“三顧茅廬”納賢才之地[7]。南陽(yáng)武侯祠可以重點(diǎn)塑造諸葛亮“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的隱者形象，雖然身居陋室，卻胸懷天下。據(jù)史書(shū)記載，武侯祠附近本有一書(shū)院，可以重修書(shū)院，設(shè)置體驗(yàn)型活動(dòng)，使游客體會(huì)歸園田居的布衣生活，放慢生活節(jié)奏，享受片刻的寧?kù)o。</p><p>　　3.2.4 開(kāi)發(fā)擴(kuò)建名人陵園</p>

27、<p>　　要按照歷史上規(guī)制進(jìn)行修復(fù)。重量級(jí)的名人可擴(kuò)大舊有的規(guī)制，開(kāi)辟祭典場(chǎng)所。對(duì)名人舊陵園要進(jìn)行保護(hù)性維修建設(shè)，結(jié)合名人形象開(kāi)展主題參觀。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人[8]。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗”。張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周?chē)写u砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植

28、園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。張衡在文學(xué)和科學(xué)方面均有很高的造詣，尤其是他在科技方面，我們可以擴(kuò)大張衡博物館的規(guī)模，深入發(fā)掘其在科技上的成就，甚至可以發(fā)展成青少年科學(xué)技術(shù)教育基地，增加其可教育性、可參與性。</p><p>　　3.2.5 開(kāi)發(fā)研制名人文化旅游商品</p><p>　　“歷史名人文化效應(yīng)”，可謂中外皆然。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，世界各國(guó)均將自己的歷史和名人當(dāng)作高品質(zhì)的特色旅

29、游商品進(jìn)行開(kāi)發(fā)?？沙霭姘l(fā)行名人事跡圖書(shū)、音像制品;可設(shè)計(jì)名人或名人事跡的精美圖案的紀(jì)念品、發(fā)行紀(jì)念幣、紀(jì)念章、面塑、泥型、木雕、袖珍式的便于攜帶的名人半身或全身的銅像、名人字畫(huà)墨寶。南陽(yáng)作家群在2007年的時(shí)候?qū)懥艘惶住澳详?yáng)五圣”系列書(shū)，分別是《謀圣姜子牙》、《商圣范蠡》、《科圣張衡》、《醫(yī)圣張仲景》和《智圣諸葛亮》。它向讀者展示了南陽(yáng)悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的人文資源，對(duì)提高南陽(yáng)的知名度有好處起到了很好的宣傳作用。我們也應(yīng)根據(jù)不同

30、的歷史名人，開(kāi)發(fā)研制不同的文化旅游產(chǎn)品。</p><p>　　3.3 南陽(yáng)歷史名人形象宣傳與旅游開(kāi)發(fā)</p><p>　　名人形象塑造的完成還包括名人形象的宣傳在內(nèi)，只有策劃的形象被大眾知道，才算是名人形象塑造的成功。在旅游市場(chǎng)如火如荼的今天，“酒香不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)，如何讓良好的名人形象飄香萬(wàn)里并且根植游客心中顯得尤為重要和迫切。</p><p>　　3

31、.3.1 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的重要性已經(jīng)毋庸贅言了，網(wǎng)絡(luò)宣傳是現(xiàn)代和未來(lái)時(shí)代的主宰，要聘請(qǐng)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人士和旅游專(zhuān)家共同建設(shè)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，詳盡地介紹名人事跡及與之相關(guān)聯(lián)的旅游景點(diǎn)，提高名人的知名度。網(wǎng)站風(fēng)格主要考察網(wǎng)頁(yè)背景、字體應(yīng)用、色彩的配合乃至欄目的安排等方面體現(xiàn)景點(diǎn)的特色并形成自己的風(fēng)格。故宮博物館網(wǎng)站就是體現(xiàn)景點(diǎn)文化的一個(gè)優(yōu)秀典范，它的主頁(yè)是一幅由紅色、朱色、黑色組成的優(yōu)美圖

32、案，顯得莊嚴(yán)、華貴而神秘，上繪一條飛天巨龍．顯現(xiàn)了古代的帝王文化，十分符合故宮作為歷史文化遺產(chǎn)的身份[9]。</p><p>　　3.3.2 通過(guò)拍電視劇或者是其他媒體宣傳方式</p><p>　　通過(guò)媒體可以宣傳名人形象，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。日前，一部《大明醫(yī)圣李時(shí)珍》將偉大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的故鄉(xiāng)、聞名全國(guó)的“教授縣”——蘄春，展現(xiàn)在全國(guó)乃至全世界觀眾面前，將極大的推動(dòng)了蘄春的醫(yī)藥

33、、經(jīng)濟(jì)、旅游和文化的發(fā)展，具有非常重大的意義。南陽(yáng)有醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、商圣范蠡，如果將其資料整理完整，完全可以拍出優(yōu)秀的電視劇作品。</p><p>　　3.3.3 加強(qiáng)人才資源的開(kāi)發(fā)和旅游文化人才的培養(yǎng)</p><p>　　文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作需要有一批熟悉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理業(yè)務(wù),并掌握市場(chǎng)規(guī)則的人才隊(duì)伍。要充分發(fā)揮地方文化精英的作用,還可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的人才隊(duì)伍中有志于此的人加以培訓(xùn)與強(qiáng)化

34、、鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)單位與高校聯(lián)合等措施,努力培育結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、富有活力的專(zhuān)業(yè)文化人才的群體。旅游文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng),主要靠發(fā)展教育事業(yè)[10]。南陽(yáng)的一些高等院校應(yīng)在旅游管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《旅游文化》、《南陽(yáng)旅游文化》、《南陽(yáng)歷史名人》等課程,舉辦有關(guān)南陽(yáng)歷史名人文化的專(zhuān)題講座。</p><p>　　3.3.4 其他宣傳方式</p><p>　　如節(jié)慶推廣活動(dòng)，可選擇有意義的節(jié)假日、紀(jì)念日，

35、甚至創(chuàng)造出一種節(jié)日氣氛進(jìn)行宣傳，但要抓住時(shí)機(jī)，提前做宣傳推廣。南陽(yáng)每年都會(huì)舉辦兩節(jié)一會(huì)和諸葛亮文化周活動(dòng)，這對(duì)南陽(yáng)的旅游宣傳有著重要意義，然而卻無(wú)法做出像新鄭每年的黃帝祭祖大典這樣的盛況，對(duì)此，南陽(yáng)市政府也要加大投資，提高活動(dòng)規(guī)模，吸引更多游客。2012年，第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)將在南陽(yáng)舉辦，這對(duì)南陽(yáng)的旅游發(fā)展又會(huì)是一個(gè)很好的契機(jī)。</p><p><b>　　4 總結(jié)</b></p>

36、<p>　　名人是一種文化，是一種關(guān)于傳承與發(fā)展人類(lèi)文明的文化，一種關(guān)于振奮與張揚(yáng)民族精神的文化；更是一種關(guān)于如何做人的文化，一種關(guān)于社會(huì)和諧的文化。文化旅游開(kāi)發(fā)，尤其是名人資源開(kāi)發(fā)能否成功，有其特定決定因素，并非可以隨便成功。這些因素包括：文化資源的品位級(jí)別、規(guī)模、真實(shí)性、區(qū)位條件、體驗(yàn)價(jià)值、以及競(jìng)爭(zhēng)力。地區(qū)發(fā)展文化旅游，一定要充分了解自己的條件，選擇適合自己的發(fā)展道路。南陽(yáng)歷史名人文化旅游的發(fā)展開(kāi)發(fā)應(yīng)有序有度，政府和企業(yè)

37、宜各司其責(zé)，不能混淆。</p><p>　　同時(shí)，文化資源的價(jià)值具有持久性和廣泛性，簡(jiǎn)單演繹用作旅游產(chǎn)品而收費(fèi)的辦法并非最佳途徑，也是不可持續(xù)的。從旅游角度來(lái)看，文化旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展之路；從社會(huì)文化角度而言，文化資源應(yīng)成為全社會(huì)共同尊重和享受的財(cái)富。</p><p>　　城市之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，是文化內(nèi)涵的競(jìng)爭(zhēng)，作為歷史文化名城的南陽(yáng)，有著豐富的歷史文化積淀，但與先進(jìn)地

38、市相比，還有不少的差距。相信只要找準(zhǔn)本地文化的不可替代性，堅(jiān)定不移地走品牌化發(fā)展之路，南陽(yáng)的文化旅游事業(yè)必定鵬程萬(wàn)里，風(fēng)光無(wú)限！</p><p><b>　　參 考 文 獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 章尚正.旅游管理創(chuàng)新論[M].安徽大學(xué)出版社,2007. </p><p>　　[2] 李卓文.三峽名人文化與旅游開(kāi)發(fā)[J].三峽大學(xué)

39、學(xué)報(bào),2003.（05）.</p><p>　　[3] 周旗，李瑞，王興春.南陽(yáng)旅游文化 [M].河南大學(xué)出版社,2004.</p><p>　　[4] 章采烈.中國(guó)名人名勝特色旅游[M].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,1996. </p><p>　　[5] 劉廣銳，李如躍.論河南歷史名人資源與旅游開(kāi)發(fā)[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2007.（03）315-316.<

40、;/p><p>　　[6] 白巍,李志軍，潘薇. 形象塑造與傳播[M].農(nóng)村讀物出版社,2000.</p><p>　　[7] 呂鳳林.南陽(yáng)拾古[M].中國(guó)文化出版社,2005.</p><p>　　[8] 范曄. 后漢書(shū)·張衡傳[M]. 中州古籍出版社，2003. </p><p>　　[9] 孔旭紅，王瑞志.淺議我國(guó)旅游景點(diǎn)網(wǎng)站的建

41、設(shè)[J].商業(yè)研究，2004.（20）：130.</p><p>　　[10] 曹詩(shī)圖,胡春梅,劉晗,孫世強(qiáng).昭君文化旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)略構(gòu)想[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(02).</p><p>　　Nanyang historical celebrities image and tourism development</p><p>　　Abstract

42、：Celebrity resource is a pen market potential is extremely valuable wealth. Deep exploring the celebrity resources, shaping district to comply with a good image, celebrity new national tourism strategic direction, ascend

43、ing nanyang city culture grade, cater to profound tourism consumption demand to have the important meaning. This paper analyzes the relationship between celebrity culture and tourism, this paper discusses the characteris