畢業(yè)論文---多元化結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)

1、<p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）</b></p><p>　論文題目多元化結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)</p><p>　Thesis TopicOn the use of the natural light in building design*</p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書</p><p>　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論

2、文）題目：多元化結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求：第一階段：3月4號——4月1號 擬定題目、收集資料、完成文獻(xiàn)綜述第二階段：4月2號——4月15號 確定題目、定出大綱第三階段：4月16號——5月13號 初稿完成、送交修改第四階段：6月13號交磁盤、論文。熟悉論文，查找問題，準(zhǔn)備答辯。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）原始數(shù)據(jù)（資料）：現(xiàn)代服裝的結(jié)構(gòu)由簡單到復(fù)雜不斷發(fā)展，以創(chuàng)意獨(dú)特的手法將服裝的概念多元化，體現(xiàn)了新時(shí)期人們追求個(gè)性、

3、完美、求異不求同的新消費(fèi)觀念。服裝在現(xiàn)代人的眼中被賦予更多的是象征的意義，著裝的獨(dú)特化、創(chuàng)意化逐步成為現(xiàn)代人追求的著裝效果；消費(fèi)者的購買意向更集中于實(shí)用化、個(gè)性化的服裝，更希望自己的服裝獨(dú)一無二。多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的服裝能夠充分的表現(xiàn)服裝的特色，所以它能夠快速傳遞信息和吸引眼球，而這些對于服裝的設(shè)計(jì)者和穿著者都是至關(guān)重要的。多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的服裝著重突出個(gè)性元素，每一件服裝都可以根據(jù)著裝者的創(chuàng)造性思維變化造型，每一款服裝都能變形，更能滿足新時(shí)

4、期人們對服裝的多樣化需求。</p><p>　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）主要內(nèi)容：服裝的多元化結(jié)構(gòu)是指打破普通服裝只滿足單一功能性設(shè)計(jì)模式的僵化結(jié)構(gòu)，人性化地通過服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)將服裝的多功能性、多變性結(jié)合起來，將服裝的功能、風(fēng)格、款式等元素多元化，把不同的服裝元素系統(tǒng)化，然后通過結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的途徑結(jié)合到同一款服裝上。 每一款多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的服裝都可以隨著穿著者的個(gè)人意愿和環(huán)境需求來進(jìn)行服裝的變形，其本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)了一衣

5、多穿。多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的服裝是將一衣多穿作為服裝的基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求，在滿足消費(fèi)者基本著裝需求的同時(shí)結(jié)合了服裝的多功能性，從而給消費(fèi)者更大的自我著裝設(shè)計(jì)空間，讓每位著裝者擁有自己多變的著裝體驗(yàn)，更多地關(guān)心消費(fèi)者心理上的需求，及消費(fèi)人群著裝的發(fā)揮空間。主要參考文獻(xiàn)（資料）：[1] 鷹司綸子. 服裝文化史. 朝倉書店. 1984：4[2] 遠(yuǎn)藤教三. 服裝美學(xué). 造型社. 1975：10[3] 劉瑞璞. 成衣系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其紙樣技術(shù). 中國紡織

6、出版社. 2003 [4] 山口正成. 設(shè)計(jì)基礎(chǔ). 辛華泉譯. 內(nèi)部交流[5] 包鉻新等．時(shí)裝賞析 ．上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 . 1991：1.12 專業(yè)班級 服裝設(shè)計(jì)與表演07</p><p><b>　　多元化結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)</b></p><p>　　【摘 要】服裝的最終造型決定于服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)就是構(gòu)成服裝立體造型的裁剪點(diǎn)、切割線、或是其他形狀

7、的平面。多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的服裝是在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上創(chuàng)造性地把服裝結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容進(jìn)行多元化升華，把結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)、線、面進(jìn)行多元化修飾，最終形成實(shí)用功能與審美功能雙重結(jié)合的成品設(shè)計(jì)，增添了服裝的活力和情趣，起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛之妙用。在強(qiáng)調(diào)滿足顧客理性需求的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)滿足顧客的感性需求。通過對服裝審美心理與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多元化的相互關(guān)系進(jìn)行分析和探討，本論文認(rèn)為： (1)結(jié)構(gòu)造型與多元化元素相結(jié)合產(chǎn)生創(chuàng)意美感；(2)多元化結(jié)構(gòu)的可設(shè)計(jì)性，產(chǎn)生了服裝

8、的不同美感；(3)以人為本的設(shè)計(jì)思想，更加強(qiáng)調(diào)人性化與服裝結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】服裝 ；服裝設(shè)計(jì) ；多元化結(jié)構(gòu) ；用途 ；款式 ；風(fēng)格 ；色彩 。 </p><p>　　On the use of the natural light in building design*</p><p>　　Abstracts:</p>&l

9、t;p>　　Pick The final decision in garment modelling structure design of garments. Structure is form garments three-dimensional modelling cutting point, cutting lines, or other forms of graphic shapes. Diversified struc

10、ture in structural design on clothing is the creative the basic contents of costume structure on the structure, the diversification of dot, line, face, eventually diversify practical function and aesthetic function diver

11、sified product design, add vigor and the interest of clothing, brocad</p><p>　　Keywords: </p><p>　　Clothing, Fashion design, Diversified structure, Use, Design, Style, Colour.</p><p&g

12、t;<b>　　目 錄</b></p><p><b>　　扉頁</b></p><p><b>　　答辯許可證</b></p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書第1頁～第4頁</p><p><b>　　中文摘要I</b></p>

13、<p><b>　　英文摘要II</b></p><p><b>　　目錄III</b></p><p><b>　　文獻(xiàn)綜述1</b></p><p><b>　　專題論文正文6</b></p><p><b>　　論文縮寫

14、13</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)17</b></p><p><b>　　采風(fēng)報(bào)告18</b></p><p><b>　　致謝25</b></p><p><b>　　多元化結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)</b></p>

15、<p><b>　　文獻(xiàn)綜述</b></p><p>　　學(xué)　　院：輕紡工程與美術(shù)學(xué)院系　　別：設(shè)計(jì)藝術(shù)系</p><p>　　專業(yè)班級：服裝設(shè)計(jì)與表演姓　　名：劉　賽 男</p><p>　　指導(dǎo)教師：姜　中 華</p><p>　　一、本課題研究領(lǐng)域概況</p><p>&l

16、t;b>　?。ㄒ唬┒嘣母艣r</b></p><p>　　關(guān)于光與建筑的關(guān)系，英國著名建筑師羅杰斯曾說過：“建筑是捕捉光的容器”、“自然光總是在不停地變化著，可以使建筑富于各種特征，在空間和光影的相互作用下，我們可以創(chuàng)造出戲劇性”……英國建筑師諾爾曼·福斯特這句話極好地表達(dá)出 “光”在設(shè)計(jì)師心目中的地位。由此可見，光對于建筑的重要性?！肮狻鄙宰杂啥挥袃?nèi)涵，它的魅力來自變化多端的照

17、射和光輝，比如透射、反射、折射、散射、衍射等。當(dāng)光照射在建筑物上時(shí)，就產(chǎn)生了光的表現(xiàn)力，從而營造出光的環(huán)境氣氛和藝術(shù)效果。在建筑設(shè)計(jì)中自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力呈多種多樣，其中包括強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、對比、層次、明暗、方向、韻律等，從而引發(fā)人們多種感覺，如開敞感、騰飛感、立體感、空曠感、緊湊感、松弛感、減重感等，應(yīng)用光的這些表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造出人、建筑、環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。光按形成自身屬性的不同可以分為自然光源和人造光源，自然光源指物體本身能發(fā)光的光

18、源，比如太陽、螢火蟲等；人造光源指人類依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而制造的通過某種方式可以發(fā)光的光源，比如熒光燈、探照燈、手電筒、路燈、射燈、霓虹燈等。這里主要針對自然光照射的方式及多種表現(xiàn)力、方向性如何影響建筑，如何充分利用自然光來創(chuàng)作出更</p><p>　?。ǘ﹪鴥?nèi)外發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀</p><p>　　古今中外的無數(shù)建筑作品證明，陽光在建筑藝術(shù)中的作用在歷史上就已經(jīng)被人們所重視和應(yīng)用，并達(dá)

19、到了很高的水平。</p><p>　　中國建筑空間中自然光的應(yīng)用</p><p>　　南方民居中的“天井”，是房屋采光、通風(fēng)、排泄雨水的必需，充分利用了自然光對建筑室內(nèi)的照明。</p><p>　　在我國古代新疆南部一種長見的住宅——“阿以旺”就很好的平衡了光和建筑之間的聯(lián)系。它是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40~80厘米，供起居、會客之

20、用，后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。</p><p>　　國家體育場“鳥巢”方案單從外觀來看就足以使觀者為之驚嘆。它通過采用新技術(shù)、新材料，充分利用自然光。鳥巢外觀采用的是鋼結(jié)構(gòu)，構(gòu)架之間的空間則以透明的薄膜填充，在薄膜的處理上也有講究，上面一層是半透明的ETFT薄膜，目的是突出“鳥巢”的網(wǎng)格；下面一層是半透明的PTFE薄膜，目的是不使紛亂的網(wǎng)格投影在場地上，影響人們的注意力，對比賽產(chǎn)生影響。最終的半透明

21、的雙層薄膜使得場內(nèi)形成了漫射光，既有很好的光線還不會形成投影，并且可以解決場內(nèi)草坪的維護(hù)問題。同時(shí)，觀眾在場外時(shí)，注意力會被鳥巢的外形和結(jié)構(gòu)所吸引，一旦進(jìn)入場內(nèi)，注意力就會集中在賽場，而不是建筑上了。這是赫爾佐格和德默隆的常用手法，運(yùn)用材料處理光和空間的關(guān)系，達(dá)到一種非限定的界面效果。</p><p>　　西方，在建筑使用自然光也有著漫長的歷史。</p><p>　　公元前27年古羅馬建造

22、的萬神廟，是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，平面的圓形的，穹頂直徑達(dá)43.3米，頂端高度也是43.3米，中央開一個(gè)直徑8.9米的圓洞，太陽光從圓洞照射進(jìn)來的漫射光，很柔和的照亮了整個(gè)神廟的內(nèi)部，很好的渲染出一種宗教的神秘感，是在古代穹頂采光中成功的實(shí)例。</p><p>　　圣索菲亞大教堂（Santa Sophia,532~537年）是拜占庭最光輝的代表，教堂正中是直徑32.6米，高15米的穹頂，穹頂?shù)啄_每兩個(gè)肋之間都有

23、窗子，一共40個(gè)，它們是照明內(nèi)部的唯一光源，照亮了教堂內(nèi)部，這圈窗子使穹頂宛如不借依托，飄浮在空中。</p><p>　　柏林國會大廈改建后的議會大廳與一般觀眾廳不同，主要依靠自然采光而且具有頂光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會大廳，議會大廳兩側(cè)的內(nèi)天井也可以補(bǔ)充自然光線，基本上可以保證議會大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時(shí)的人工照明。穹頂內(nèi)還設(shè)有一個(gè)隨日照方向自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是

24、防止熱輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動的遮光板和倒錘形反射體都有著極強(qiáng)的雕塑感，有人把倒錐體稱做“光雕”或“鏡面噴泉”。目落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體，有如一座燈塔，成為柏林市獨(dú)特的景觀。</p><p>　　還有許多，如勒·柯布西埃(Le Corbusier)的郎香教學(xué)，路易斯·康(Louis Kahn)的金貝爾美術(shù)館、埃羅·沙里寧(Ero

25、 Saarinen)的美國麻省理工學(xué)院的克瑞斯小教堂、菲利普·約翰遜(Philip Johnson)的水晶教堂、安藤忠雄（Tadao Ando）的光的教堂、諾曼·福斯特（Norman Foster）的柏林國會大廈等，均充分利用了自然陽光的特性，塑造出一種神圣、脫俗的至內(nèi)空間氛圍，在建筑用光方面取得了卓越的成就。</p><p><b>　?。ㄈ┮延醒芯砍晒?lt;/b><

26、;/p><p>　　運(yùn)用自然采光，應(yīng)仔細(xì)考慮窗的面積及方位，并可設(shè)置反射陽光板；建筑內(nèi)裝修可采用淺色調(diào)，增加二次反射光線，通過這些手段保證獲得足夠的室內(nèi)光線，并達(dá)到一定的均勻度，由此減少白天的人工照明，節(jié)省照明能耗。采光窗作為建筑構(gòu)成一個(gè)元素，在藝術(shù)上應(yīng)和建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，在視覺上要求舒適，無眩光，功能上要考慮光、熱與隔聲的問題。建筑師根據(jù)不同建筑要求設(shè)計(jì)采光窗。目前除常見的側(cè)窗和天窗外，天穹式采光窗、帶反射擋光板的

27、采光窗、陽光凹井采光窗、帶跟蹤陽光的鏡面格柵窗和全反射采光窗使用也不少，呈現(xiàn)出采光窗多樣化的發(fā)展趨勢。</p><p>　　隨著科技的進(jìn)步，建筑材料與建筑技術(shù)得以飛速發(fā)展，人類從早期的消極、被動地信賴自然光，發(fā)展到今天積極地研究光，利用光。</p><p>　　1、利用電子技術(shù)和精巧的機(jī)構(gòu)自動控制室內(nèi)自然光，調(diào)整光的分布。建筑師努維爾對當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著異常敏銳的反應(yīng)，這使得他善于采用

28、最先進(jìn)的建造技術(shù)，來準(zhǔn)確地體現(xiàn)時(shí)代的精神并與之相協(xié)調(diào)。他認(rèn)為建筑和電影一樣必須依賴光線，同其他建筑師不同，在光的應(yīng)用和理解上他有自己十分獨(dú)到的地方。比如他的阿拉伯世界文化中心就是這樣一棟絕妙的電影化的建筑。它的建造使用了最前衛(wèi)的技術(shù)和營造技巧，以及最現(xiàn)代的材料，用類似于照相機(jī)光圈的易變控光裝置來組織和使用光線，因此，它的每一個(gè)單元都是復(fù)雜的，有生命力的。通過開啟與關(guān)閉，以及連續(xù)擴(kuò)張和收縮的空間運(yùn)動，為參觀者創(chuàng)造了一系列類似于電影中連續(xù)鏡

29、頭的畫面。</p><p>　　2、生產(chǎn)出集光、熱優(yōu)良性能于一體的各種透光材料，并掌握了復(fù)雜的加工和安裝技術(shù)，1999年建成的柏林國會大廈中，那直徑40m、高23.5m的玻璃穹頂，就是現(xiàn)代采光技術(shù)的一個(gè)杰作。為了把光線導(dǎo)入下面的議會大廳，在圓穹中心設(shè)置了一個(gè)近20m高，由360塊鏡面組成的倒錐體，在施工過程中每塊鏡面都被仔細(xì)地調(diào)整過角度。</p><p>　　3、發(fā)明了導(dǎo)光管系統(tǒng)，能把自然

30、光輸送到地下和任何光線不足的地方。導(dǎo)光管是一種遠(yuǎn)距離輸光系統(tǒng)，它能把光線從一個(gè)地方傳輸?shù)搅硪粋€(gè)地方，進(jìn)行重新分配。利用導(dǎo)光管可以把光源移出室外，在滿足室內(nèi)一定照度和照度均勻度的條件下，還能夠節(jié)約電能，減少維護(hù)和安裝費(fèi)用。還有一種導(dǎo)光管稱為棱鏡導(dǎo)光管，它是由美國著名的3M公司研制的，這種導(dǎo)光管是根據(jù)光輻射在光密介質(zhì)中的全反射原理制造的，光束從導(dǎo)光管一端進(jìn)入，經(jīng)過多次全反射到達(dá)管子的另一端。目前棱鏡導(dǎo)光管主要用于裝飾照明和指示照明。<

31、/p><p>　　4、開發(fā)了各種模型實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)仿真的先進(jìn)設(shè)計(jì)工具，不但可以準(zhǔn)確預(yù)測自然采光的照度水平，而且能真實(shí)、細(xì)微地模擬建筑物在天空光和日照下的造型效果。</p><p>　　二、選題的意義與目的</p><p>　?。ㄒ唬┮延谐晒牟蛔慊蚴杪?lt;/p><p>　　今天，我們的建筑師往往對陽光在建筑藝術(shù)中的重要作用注意不夠，當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)往

32、往把大部分精力、資力投放在建筑形式上，強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，熱衷于各種“風(fēng)格”、“主義”之爭，浮躁的設(shè)計(jì)之風(fēng)使很多設(shè)計(jì)盲目、片面地追求大實(shí)大虛的對比，大面積的玻璃幕墻，而忽視空間質(zhì)量。一些新建的建筑很少對自然采光進(jìn)行過精心的設(shè)計(jì)，也較少有人專門研究和探討這一課題。然而，建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)是空間設(shè)計(jì)——空間質(zhì)量的設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)的最終目的是改善我們的生存環(huán)境質(zhì)量。</p><p>　?。ǘ┯^點(diǎn)及論文題目</p>

33、<p>　　淺談自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。建筑的終極目的是為人類服務(wù)，而自然光是界定空間的基本要素之一，在建筑中引入自然光可以滿足空間的功能要求和藝術(shù)要求，通過自然采光設(shè)計(jì)把自然光引入到建筑空間，在建筑節(jié)能方面起到了重要作用，可以在滿足人的視覺、健康需要的同時(shí)，為人們帶來心靈的印證，使人們通過光塑造的建筑空間去感悟世界。</p><p>　?。ㄈ┻x題的意義與目的</p><p>

34、;　　調(diào)查表明現(xiàn)在全球每年要消費(fèi)2萬億度的電力（相當(dāng)于24個(gè)三峽電站的發(fā)電量）用于人工照明。生產(chǎn)這些電力要排放十幾億噸的二氧化碳和一千多萬噸的二氧化硫。電氣照明在為人類造福的同時(shí)，也消耗了大量能源并對人類生存環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。</p><p>　　陽光是萬物之源，是生物產(chǎn)生與存活不可缺少的自然條件，人類也不例外，這是早已為科學(xué)所證明的事實(shí)。它給予我們能量，給予我們生命，給予我們色彩，給予我們形狀，它不但是人類的

35、物質(zhì)需要，而且是人類的精神需要。在人類的漫長演化過程中，總是伴隨著對太陽的依賴，沐浴在它所營造的環(huán)境之中。太陽成了人類最偉大的神，它是光明、希望、美好、樂觀、力量、神圣的象征，關(guān)于它的神話數(shù)不勝數(shù)。人們把自己最崇拜的人稱作“心中的太陽”，用“燦爛”形容美好的心情，就連至高無上的帝王也要對它膜拜。在西方基督文化中，人們用陽光象征上帝、真理、美德和救世主。因此，自然光不但是人類的生理需要，更是人類的心理需要。人類尚沒有進(jìn)化到離開它而自由生存

36、的地步，它是任何人工物不可代替的。所以，自然光是我們優(yōu)先采用的光源。</p><p>　　理查德.羅杰斯（Richard Rogers）說，“建筑是捕捉光的容器，就如同樂器如何捕捉音樂一樣，光需要可以使其展示的建筑。”計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的進(jìn)步，對建筑照明和太陽能的開發(fā)利用提供了多種可能。自然光線的引入，除了可以創(chuàng)造空間氛圍外，還可以滿足室內(nèi)的照明，這樣就可以減少人工照明。依靠自然光可以節(jié)約能源，而且能夠增強(qiáng)

37、室內(nèi)空間的自然感。“有機(jī)建筑”的思想就是強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)部的自然觀，強(qiáng)調(diào)接近自然，發(fā)揮自然因素的作用。</p><p>　　在建筑設(shè)計(jì)中充分利用自然光，體現(xiàn)并宣揚(yáng)了如下設(shè)計(jì)思想：</p><p>　　人本主義設(shè)計(jì)思想。從古至今，無論是建筑設(shè)計(jì)還是環(huán)境設(shè)計(jì)都堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想。以人為本的設(shè)計(jì)思想從人與自然、人與社會雙重屬性出發(fā)，把能否滿足最廣大民眾的基本生活需要為基礎(chǔ)，以滿足廣大民眾的綜合需求

38、作為目的。通過分析人的生理、心理、情理，了解廣大民眾對各種環(huán)境構(gòu)成要素的要求，進(jìn)而將更多的自然光環(huán)境引入建筑設(shè)計(jì)中來。良好的自然光環(huán)境設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對人與建筑、環(huán)境的和諧，它是人類對居住環(huán)境的基本生理需求和精神需求。</p><p>　　可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)思想。自然光環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的一個(gè)有機(jī)組成部分，它既是藝術(shù)，也是科學(xué)，同時(shí)也受經(jīng)濟(jì)和能源條件的制約。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，自然光的功能功效和藝術(shù)效果需要綜合考慮。

39、好的建筑設(shè)計(jì)在創(chuàng)造富有個(gè)性的藝術(shù)特征時(shí)，還能增加經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)約資源和能源，符合可持續(xù)發(fā)展的原則。</p><p><b>　　三、研究思路及方案</b></p><p>　　（一）論文提綱及各部分內(nèi)容間的關(guān)系</p><p>　　首先，詮釋自然光與建筑的關(guān)系，先對其有一個(gè)總體上的認(rèn)識；其次，揭示自然光對人的生理、心理及精神方面的影響，以及在建筑

40、節(jié)能方面所起到的作用；再次，自然光運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)在國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r；最后，表明運(yùn)用自然光的重要意義和必要性，從而闡述了研究自然光運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對我國未來建筑發(fā)展的重要性。</p><p>　?。ǘ┎捎玫难芯糠椒?lt;/p><p>　　通過收集自然光運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)資料和國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，了解和概括現(xiàn)代建筑中引入自然光的運(yùn)用技術(shù)、發(fā)展?fàn)顩r，從中得知自然光與建筑設(shè)計(jì)的有關(guān)內(nèi)容，及自然光對

41、人的生理、心理及精神方面的影響、對建筑節(jié)能方面所起的作用，讓我們對自然光在建筑設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用有一個(gè)清楚的認(rèn)識。</p><p>　　淺談自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p><b>　　論文正文</b></p><p>　　學(xué)　　院：輕紡工程與美術(shù)學(xué)院系　　別：設(shè)計(jì)藝術(shù)系</p><p>　　專業(yè)班級：環(huán)境藝術(shù)

42、設(shè)計(jì)0401姓　　名：劉　媛</p><p><b>　　指導(dǎo)教師：姜　鵬</b></p><p>　　關(guān)于光與建筑的關(guān)系，英國著名建筑師羅杰斯曾說過：“建筑是捕捉光的容器” ，英國建筑師諾爾曼·福斯特：“自然光總是在不停地變化著，可以使建筑富于各種特征，在空間和光影的相互作用下，我們可以創(chuàng)造出戲劇性”……這句話極好地表達(dá)出 “光”在設(shè)計(jì)師心目中的地位。由

43、此可見，光對于建筑的重要性?！肮狻鄙宰杂啥挥袃?nèi)涵，它的魅力來自變化多端的照射和光輝。當(dāng)光照射在建筑物上時(shí)，就產(chǎn)生了光的表現(xiàn)力，從而營造出光的環(huán)境氣氛和藝術(shù)效果。光按形成自身屬性的不同可以分為自然光源和人造光源，自然光源指物體本身能發(fā)光的光源，比如太陽、螢火蟲等；人造光源指人類依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而制造的通過某種方式可以發(fā)光的光源，比如熒光燈、探照燈、手電筒、路燈、射燈、霓虹燈等。這里主要針對自然光照射的方式及多種表現(xiàn)力、方向性如何影響

44、建筑，如何充分利用自然光來創(chuàng)作出更好的建筑設(shè)計(jì)作品，這就是我們要進(jìn)一步探討的問題。</p><p><b>　　一、自然光的魅力</b></p><p>　　自然光刺激視覺，使人們看見并認(rèn)知周圍的環(huán)境；自然光周而復(fù)始地更迭控制著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡；日光使植物光合作用并制造碳水化合物和其他眾多營養(yǎng)物質(zhì)，保持人體的健康；明亮的、愉悅的自然光振奮人的精神，

45、會令人的心理得到輕松、滿足。自然光照耀在我們周圍，雖然常見而且簡單，但卻迷人又不雷同，使世界充滿了無限的魅力。</p><p>　　自然光的魅力來自它的照射和光輝。光能以多種方式照射，諸如透射、反射、折射、散射、衍射等。光在不同季節(jié)，不同時(shí)候，其輻射強(qiáng)度和輻射范圍是不一樣的。當(dāng)光照射在物上時(shí)，就能產(chǎn)生光的表現(xiàn)力，在建筑設(shè)計(jì)中自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力呈多種多樣，其中包括強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、對比、層次、明暗、方向、韻律等，從而引發(fā)

46、人們多種感覺，如開敞感、騰飛感、立體感、空曠感、緊湊感、松弛感、減重感等，應(yīng)用光的這些表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造出人、建筑、環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。光的照射具有方向性，能使受照的人或物產(chǎn)生受光面和背光面，形成立體感，起到光的雕塑作用。光照射發(fā)出光輝，使人們得到明亮的感受。例如和煦的日光、柔和的月光、甚至爍爍的螢光，都可賦予人們以明亮、舒適的感覺。光的光輝具有質(zhì)感，能顯出強(qiáng)烈、柔和、明暗、波動、流動等狀態(tài)，激活人們這些感覺。</p>

47、<p>　　二、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光有著重要意義</p><p>　　陽光是萬物之源，是生物產(chǎn)生與存活不可缺少的自然條件，人類也不例外，這是早已為科學(xué)所證明的事實(shí)。自然光給予我們能量，給予我們生命，給予我們色彩，給予我們形狀，它不但是人類的物質(zhì)需要，而且是人類的精神需要。在人類的漫長演化過程中，總是伴隨著對太陽的依賴，沐浴在它所營造的環(huán)境之中。太陽成了人類最偉大的神，它是光明、希望、美好、樂觀、力量、神

48、圣的象征，關(guān)于它的神話數(shù)不勝數(shù)。人們把自己最崇拜的人稱作“心中的太陽”，用“燦爛”形容美好的心情，就連至高無上的帝王也要對它膜拜。在西方基督文化中，人們用陽光象征上帝、真理、美德和救世主。因此，自然光不但是人類的生理需要，更是人類的心理需要。人類尚沒有進(jìn)化到離開它而自由生存的地步，它是任何人工物不可代替的。所以，自然光是我們優(yōu)先采用的光源。</p><p>　　建筑的終極目的是為人類服務(wù)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市

49、化進(jìn)程的加快，建筑密度的加大，依靠消耗大量不可再生能源來維持的建筑室內(nèi)環(huán)境，不僅沒有真正給人帶來舒適、健康的生活，而且造成了生存環(huán)境的日益破壞。因此自然光愈加受到珍愛，親和自然的設(shè)計(jì)愈加受到重視，同時(shí)人們對建筑自然光環(huán)境的要求也達(dá)到新的水準(zhǔn)。自然光是最基本的自然要素、是界定空間的基本要素之一，是可持續(xù)的自然資源，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中通過自然采光設(shè)計(jì)把自然光引入到建筑空間，合理有效的運(yùn)用自然光和綠色光源，既可以滿足空間的功能要求和藝術(shù)要求，也

50、可以滿足人的視覺、健康的需要，同時(shí)在建筑節(jié)能方面也起到了重要作用。減少能源消耗、降低建筑的運(yùn)行、維護(hù)管理費(fèi)用，營造良好的自然光環(huán)境氛圍已成為現(xiàn)代建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮和解決的問題。</p><p>　　調(diào)查表明現(xiàn)在全球每年要消費(fèi)2萬億度的電力（相當(dāng)于24個(gè)三峽電站的發(fā)電量）用于人工照明。生產(chǎn)這些電力要排放十幾億噸的二氧化碳和一千多萬噸的二氧化硫。電氣照明在為人類造福的同時(shí)，也消耗了大量能源并對人類生存環(huán)境造成嚴(yán)

51、重的污染。</p><p>　　所以，自然光線的引入，除了可以創(chuàng)造空間氛圍外，還可以滿足室內(nèi)的照明，這樣就可以減少人工照明。依靠自然光可以節(jié)約能源，而且能夠增強(qiáng)室內(nèi)空間的自然感。“有機(jī)建筑”的思想就是強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)部的自然觀，強(qiáng)調(diào)接近自然，發(fā)揮自然因素的作用。</p><p>　　在建筑設(shè)計(jì)中充分利用自然光，體現(xiàn)并宣揚(yáng)了如下設(shè)計(jì)思想：</p><p>　　人本主義設(shè)計(jì)思

52、想。從古至今，無論是建筑設(shè)計(jì)還是環(huán)境設(shè)計(jì)都堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想。以人為本的設(shè)計(jì)思想從人與自然、人與社會雙重屬性出發(fā)，把能否滿足最廣大民眾的基本生活需要為基礎(chǔ)，以滿足廣大民眾的綜合需求作為目的。通過分析人的生理、心理、情理，了解廣大民眾對各種環(huán)境構(gòu)成要素的要求，進(jìn)而將更多的自然光環(huán)境引入建筑設(shè)計(jì)中來。良好的自然光環(huán)境設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對人與建筑、環(huán)境的和諧，它是人類對居住環(huán)境的基本生理需求和精神需求。</p><p>

53、　　可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)思想。自然光環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的一個(gè)有機(jī)組成部分，它既是藝術(shù)，也是科學(xué)，同時(shí)也受經(jīng)濟(jì)和能源條件的制約。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，自然光的功能功效和藝術(shù)效果需要綜合考慮。好的建筑設(shè)計(jì)在創(chuàng)造富有個(gè)性的藝術(shù)特征時(shí)，還能增加經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)約資源和能源，符合可持續(xù)發(fā)展的原則。</p><p>　　三、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光在國內(nèi)外發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀</p><p>　　古今中外的無數(shù)建筑作

54、品證明，陽光在建筑藝術(shù)中的作用在歷史上就已經(jīng)被人們所重視和應(yīng)用，并達(dá)到了很高的水平。</p><p>　　中國建筑空間中自然光的應(yīng)用</p><p>　　南方民居中的“天井”，是房屋采光、通風(fēng)、排泄雨水的必需，充分利用了自然光對建筑室內(nèi)的照明。</p><p>　　新疆南部一種長見的住宅——“阿以旺”。它是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40

55、~80厘米，供起居、會客之用后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。</p><p>　　國家體育場“鳥巢”方案單從外觀來看就足以使觀者為之驚嘆。它通過采用新技術(shù)、材料，充分利用自然光。鳥巢外觀采用的是鋼結(jié)構(gòu)，構(gòu)架之間的空間則以透明的薄膜填充，在薄膜的處理上也有講究，上面一層是半透明的ETFT薄膜，目的是突出“鳥巢”的網(wǎng)格；下面一層是半透明的PTFE薄膜，目的是不使紛亂的網(wǎng)格投影在場地上，影響人們的注意力，對比賽

56、產(chǎn)生影響。最終的半透明的雙層薄膜使得場內(nèi)形成了漫射光，既有很好的光線還不會形成投影，并且可以解決場內(nèi)草坪的維護(hù)問題。同時(shí)，觀眾在場外時(shí)，注意力會被鳥巢的外形和結(jié)構(gòu)所吸引，一旦進(jìn)入場內(nèi)，注意力就會集中在賽場，而不是建筑上了。這是赫爾佐格和德默隆的常用手法，運(yùn)用材料處理光和空間的關(guān)系，達(dá)到一種非限定的界面效果。</p><p>　　在西方國家，對自然光的研究起步較早，在建筑中使用自然光也有著漫長的歷史。</p&

57、gt;<p>　　公元前27年古羅馬建造的萬神廟，是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，平面的圓形的，穹頂直徑達(dá)43.3米，頂端高度也是43.3米，中央開一個(gè)直徑8.9米的圓洞，太陽光從圓洞照射進(jìn)來的漫射光，很柔和的照亮了整個(gè)神廟的內(nèi)部，很好的渲染出一種宗教的神秘感，是在古代穹頂采光中成功的實(shí)例。</p><p>　　圣索菲亞大教堂（Santa Sophia,532~537年）是拜占庭最光輝的代表，教堂正中是直

58、徑32.6米，高15米的穹頂，穹頂?shù)啄_每兩個(gè)肋之間都有窗子，一共40個(gè)，它們是照明內(nèi)部的唯一光源，照亮了教堂內(nèi)部，這圈窗子使穹頂宛如不借依托，飄浮在空中。</p><p>　　柏林國會大廈改建后的議會大廳與一般觀眾廳不同，主要依靠自然采光而且具有頂光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會大廳，議會大廳兩側(cè)的內(nèi)天井也可以補(bǔ)充自然光線，基本上可以保證議會大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時(shí)的人工照明。穹頂內(nèi)還

59、設(shè)有一個(gè)隨日照方向自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是防止熱輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動的遮光板和倒錘形反射體都有著極強(qiáng)的雕塑感，有人把倒錐體稱作“光雕”或“鏡面噴泉”。日落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體，有如一座燈塔，成為柏林市獨(dú)特的景觀。</p><p>　　還有許多，現(xiàn)代著名建筑大師勒·柯布西耶說：“建筑藝術(shù)就是光的藝術(shù)?！甭芬姿?#183;康早在60年代

60、就對自然光有了較深刻的認(rèn)識，他說：“自然光是唯一能形成建筑藝術(shù)的光。”這兩位大師在創(chuàng)作實(shí)踐中，他們的理論都在自己的作品中得到了精彩的運(yùn)用。如勒·柯布西埃(Le Corbusier)的郎香教學(xué)，路易斯·康(Louis Kahn)的金貝爾美術(shù)館、埃羅·沙里寧(Ero Saarinen)的美國麻省理工學(xué)院的克瑞斯小教堂、菲利普·約翰遜(Philip Johnson)的水晶教堂、安藤忠雄（Tadao An

61、do）的光的教堂、諾曼·福斯特（Norman Foster）的柏林國會大廈等，均充分利用了自然陽光的特性，塑造出一種神圣、脫俗的室內(nèi)空間氛圍，在建筑用光方面取得了卓越的成就。</p><p>　　四、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光的新趨勢</p><p>　　隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的進(jìn)步，建筑材料與建筑技術(shù)得以飛速發(fā)展，人類從早期的消極、被動地信賴自然光，發(fā)展到今天以謙和的態(tài)度與大自

62、然和平共處，以科學(xué)的態(tài)度積極地研究光、利用光，并在建筑設(shè)計(jì)中利用自然光也有了新的趨勢。</p><p>　　1、采光窗作為建筑構(gòu)成一個(gè)元素，在藝術(shù)上應(yīng)和建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，在視覺上要求舒適，無眩光，功能上要考慮光、熱與隔聲的問題。建筑師根據(jù)不同建筑要求設(shè)計(jì)采光窗。目前除常見的側(cè)窗和天窗外，天穹式采光窗、帶反射擋光板的采光窗、陽光凹井采光窗、帶跟蹤陽光的鏡面格柵窗和全反射采光窗使用也不少，呈現(xiàn)出采光窗多樣化的發(fā)展趨勢

63、。</p><p>　　2、利用電子技術(shù)和精巧的機(jī)構(gòu)自動控制室內(nèi)自然光，調(diào)整光的分布。建筑師努維爾對當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著異常敏銳的反應(yīng)，這使得他善于采用最先進(jìn)的建造技術(shù)，來準(zhǔn)確地體現(xiàn)時(shí)代的精神并與之相協(xié)調(diào)。他認(rèn)為建筑和電影一樣必須依賴光線，同其他建筑師不同，在光的應(yīng)用和理解上他有自己十分獨(dú)到的地方。比如他的阿拉伯世界文化中心就是這樣一棟絕妙的電影化的建筑。它的建造使用了最前衛(wèi)的技術(shù)和營造技巧，以及最現(xiàn)代的材料，

64、用類似于照相機(jī)光圈的易變控光裝置來組織和使用光線，因此，它的每一個(gè)單元都是復(fù)雜的，有生命力的。通過開啟與關(guān)閉，以及連續(xù)擴(kuò)張和收縮的空間運(yùn)動，為參觀者創(chuàng)造了一系列類似于電影中連續(xù)鏡頭的畫面。</p><p>　　3、生產(chǎn)出集光、熱優(yōu)良性能于一體的各種透光材料，并掌握了復(fù)雜的加工和安裝技術(shù)，1999年建成的柏林國會大廈中，那直徑40m、高23.5m的玻璃穹頂，就是現(xiàn)代采光技術(shù)的一個(gè)杰作。為了把光線導(dǎo)入下面的議會大廳，

65、在圓穹中心設(shè)置了一個(gè)近20m高，由360塊鏡面組成的倒錐體，在施工過程中每塊鏡面都被仔細(xì)地調(diào)整過角度。</p><p>　　4、發(fā)明了導(dǎo)光管系統(tǒng)，能把自然光輸送到地下和任何光線不足的地方。導(dǎo)光管是一種遠(yuǎn)距離輸光系統(tǒng)，它能把光線從一個(gè)地方傳輸?shù)搅硪粋€(gè)地方，進(jìn)行重新分配。利用導(dǎo)光管可以把光源移出室外，在滿足室內(nèi)一定照度和照度均勻度的條件下，還能夠節(jié)約電能，減少維護(hù)和安裝費(fèi)用。還有一種導(dǎo)光管稱為棱鏡導(dǎo)光管，它是由美國著

66、名的3M公司研制的，這種導(dǎo)光管是根據(jù)光輻射在光密介質(zhì)中的全反射原理制造的，光束從導(dǎo)光管一端進(jìn)入，經(jīng)過多次全反射到達(dá)管子的另一端。目前棱鏡導(dǎo)光管主要用于裝飾照明和指示照明。</p><p>　　5、開發(fā)了各種模型實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)仿真的先進(jìn)設(shè)計(jì)工具，不但可以準(zhǔn)確預(yù)測自然采光的照度水平，而且能真實(shí)、細(xì)微地模擬建筑物在天空光和日照下的造型效果。</p><p>　　五、更好的利用自然光來創(chuàng)造出和諧的建

67、筑環(huán)境</p><p>　　自然光或日光雖然采用方便，然而卻是一種較難運(yùn)用的光線，任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)者都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)光線在不同季節(jié)，不同時(shí)候，其輻射強(qiáng)度和輻射范圍是不一樣的，從而對于建筑設(shè)計(jì)的影響也是不同的。這是因?yàn)樽匀还馐亲兓欢?、難以預(yù)料的。它不僅存在著亮度上不斷變化，而且顏色也在不斷變化。尤其是在進(jìn)行建筑色彩和環(huán)境色彩設(shè)計(jì)時(shí)的考慮，這種難度更大。然而，科學(xué)、合理的利用自然光可以有效的調(diào)節(jié)室內(nèi)外的環(huán)境。</p

68、><p>　　室內(nèi)自然光線復(fù)雜多變，室內(nèi)的氛圍很強(qiáng)，而且非常富有表現(xiàn)力，能強(qiáng)烈感覺到來自大自然的溫暖。為了更好地把自然光利用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，盡可能多的考慮自然光光源，比如從窗口進(jìn)入的自然光。應(yīng)仔細(xì)考慮窗的面積及方位，并可設(shè)置反射陽光板；建筑內(nèi)裝修可采用淺色調(diào)，增加二次反射光線，通過這些手段保證獲得足夠的室內(nèi)光線，并達(dá)到一定的均勻度，由此減少白天的人工照明，節(jié)省照明能耗。在建筑設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：</p>

69、<p>　　1、室內(nèi)窗口自然光，明暗的反差較大。向著窗口的一面產(chǎn)生一定的亮度；但背光的一面，由于不再像室外那樣受到天空散射光起補(bǔ)充作用，所以顯得很暗，因此在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們必須考慮到墻體的顏色，以及室內(nèi)家具的布置來平衡光強(qiáng)度，使室內(nèi)空間更加的和諧。</p><p>　　2 、自然光的光比較大，應(yīng)注意輔助照明補(bǔ)光。室內(nèi)自然光的最大特點(diǎn)是光比反差大，這是因?yàn)槭覂?nèi)的光線主要來自于窗戶，所以自然光透過窗口射

70、進(jìn)室內(nèi)的遠(yuǎn)近對室內(nèi)的墻壁、家具、氛圍都有很大的影響。輔助照明補(bǔ)光在夜晚和光線不足的時(shí)候有著非常重要的作用。</p><p>　　3、在建筑設(shè)計(jì)上，我們可以打破以前的成規(guī)，房子不一定要是“方盒子”，窗戶也不是越大越好，窗戶的位置也不一定是每一層樓都要中規(guī)中矩，最主要的是“適宜”，適宜的大小，適宜的位置。因此,建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要把握好一個(gè)“度”。</p><p>　　4、注重建筑

71、材料的運(yùn)用，根據(jù)建筑與環(huán)境的空間關(guān)系和太陽不同季節(jié)的運(yùn)動規(guī)律，在建筑表面適當(dāng)?shù)奈恢煤侠戆惭b高反射率的鏡面材料，既能夠增加冬天有效自然光反射到建筑的各個(gè)部位，又能提高自然光水平。同時(shí)，夏季因太陽高度角大，陽光就會反射到室外，從而避免室內(nèi)過熱，可以起到平衡室內(nèi)溫度的作用。正如前面所提到的 “阿以旺”建筑就很好的平衡了光和建筑之間的聯(lián)系。但是，自然光線照明，常常使室內(nèi)陰影的反差對比強(qiáng)烈，不利于人眼的視覺衛(wèi)生。因此，可以合理利建筑材料來解決這一

72、矛盾。此外，保持建筑室內(nèi)良好的通風(fēng)也可以調(diào)節(jié)自然光。</p><p>　　在可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)思想的今天，以自然為中心的設(shè)計(jì)思想，認(rèn)為人類是自然的一部分，建筑設(shè)計(jì)是自然的一部分，回歸自然是設(shè)計(jì)的宗旨。今天我們還面臨著的全球化問題，諸如人口、資源、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，過去單純追求國民生產(chǎn)總值（GDP），無視資源與環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀，越來越行不通了?？沙掷m(xù)發(fā)展要求我們要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，統(tǒng)籌

73、人與自然和諧發(fā)展、建筑與環(huán)境和諧發(fā)展，最終形成人、建筑、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此自然光是最受廣大民眾喜歡的一種照明環(huán)境，探索和掌握自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是堅(jiān)持可持續(xù)未來設(shè)計(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要課題。</p><p>　　淺談自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p><b>　　論文縮寫</b></p><p>　　學(xué)　　院：輕紡工程與美術(shù)學(xué)院系　　別

74、：設(shè)計(jì)藝術(shù)系</p><p>　　專業(yè)班級：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)0401姓　　名：劉　媛</p><p><b>　　指導(dǎo)教師：姜　鵬</b></p><p>　　【摘 要】關(guān)于光與建筑的關(guān)系，英國著名建筑師羅杰斯曾說過：“建筑是捕捉光的容器。”由此可見，光對于建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的重要性?！肮狻鄙宰杂啥挥袃?nèi)涵，它的魅力來自變化多端的照射和光輝，比

75、如透射、反射、折射、散射、衍射等。當(dāng)光照射在建筑物上時(shí)，就產(chǎn)生了光的表現(xiàn)力，從而營造出光的環(huán)境氣氛和藝術(shù)效果。光按形成自身屬性的不同可以分為自然光源和人造光源，自然光源指物體本身能發(fā)光的光源，比如太陽、螢火蟲等；人造光源指人類依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而制造的通過某種方式可以發(fā)光的光源，比如熒光燈、探照燈、手電筒、路燈、射燈、霓虹燈等。在建筑設(shè)計(jì)中自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力呈多種多樣，其中包括強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、對比、層次、明暗、方向、韻律等，從而引發(fā)人們多種

76、感覺，如開敞感、騰飛感、立體感、空曠感、緊湊感、松弛感、減重感等，應(yīng)用光的這些表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造出人、建筑、環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。這里主要針對自然光照射的方式及多種表現(xiàn)力、方向性如何影響建筑，如何充分利用自然光來創(chuàng)作出更好的建筑設(shè)計(jì)作品，這就是我們要進(jìn)一步探討的問題。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；自然采光；有機(jī)建筑；建筑節(jié)能</p><p>　　關(guān)于光與建筑的關(guān)系，英國著名建筑

77、師羅杰斯曾說過：“建筑是捕捉光的容器” ，英國建筑師諾爾曼·福斯特：“自然光總是在不停地變化著，可以使建筑富于各種特征，在空間和光影的相互作用下，我們可以創(chuàng)造出戲劇性”……這句話極好地表達(dá)出 “光”在設(shè)計(jì)師心目中的地位。由此可見，光對于建筑的重要性?！肮狻鄙宰杂啥挥袃?nèi)涵，它的魅力來自變化多端的照射和光輝。當(dāng)光照射在建筑物上時(shí)，就產(chǎn)生了光的表現(xiàn)力，從而營造出光的環(huán)境氣氛和藝術(shù)效果。光按形成自身屬性的不同可以分為自然光源和人造

78、光源，自然光源指物體本身能發(fā)光的光源，比如太陽、螢火蟲等；人造光源指人類依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而制造的通過某種方式可以發(fā)光的光源，比如熒光燈、探照燈、手電筒、路燈、射燈、霓虹燈等。這里主要針對自然光照射的方式及多種表現(xiàn)力、方向性如何影響建筑，如何充分利用自然光來創(chuàng)作出更好的建筑設(shè)計(jì)作品，這就是我們要進(jìn)一步探討的問題。</p><p><b>　　一、自然光的魅力</b></p>&

79、lt;p>　　自然光照耀在我們周圍，雖然常見而且簡單，但卻迷人又不雷同，使世界充滿了無限的魅力。</p><p>　　自然光的魅力來自它的照射和光輝。光能以多種方式照射，諸如透射、反射、折射、散射、衍射等。當(dāng)光照射在物上時(shí)，就能產(chǎn)生光的表現(xiàn)力，在建筑設(shè)計(jì)中自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力呈多種多樣，其中包括強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、對比、層次、明暗、方向、韻律等，從而引發(fā)人們多種感覺，如開敞感、騰飛感、立體感、空曠感、緊湊感、松弛感、

80、減重感等，應(yīng)用光的這些表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造出人、建筑、環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。光的照射具有方向性，能使受照的人或物產(chǎn)生受光面和背光面，形成立體感，起到光的雕塑作用。光照射發(fā)出光輝，使人們得到明亮的感受。例如和煦的日光、柔和的月光、甚至爍爍的螢光，都可賦予人們以明亮、舒適的感覺。光的光輝具有質(zhì)感，能顯出強(qiáng)烈、柔和、明暗、波動、流動等狀態(tài)，激活人們這些感覺。</p><p>　　二、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光有著重要意義<

81、;/p><p>　　陽光是萬物之源，是生物產(chǎn)生與存活不可缺少的自然條件。自然光給予我們能量，給予我們生命，給予我們色彩，給予我們形狀，它不但是人類的物質(zhì)需要，而且是人類的精神需要。太陽成了人類最偉大的神，它是光明、希望、美好、樂觀、力量、神圣的象征。人們把自己最崇拜的人稱作“心中的太陽”，用“燦爛”形容美好的心情，就連至高無上的帝王也要對它膜拜。在西方基督文化中，人們用陽光象征上帝、真理、美德和救世主。因此，自然光不

82、但是人類的生理需要，更是人類的心理需要。人類尚沒有進(jìn)化到離開它而自由生存的地步，它是任何人工物不可代替的。所以，自然光是我們優(yōu)先采用的光源。</p><p>　　建筑的終極目的是為人類服務(wù)，但隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的加快，建筑密度的加大，依靠消耗大量不可再生能源來維持的建筑室內(nèi)環(huán)境，不僅沒有真正給人帶來舒適、健康的生活，而且造成了生存環(huán)境的日益破壞。因此自然光愈加受到珍愛，親和自然的設(shè)計(jì)愈加受到重視，同時(shí)

83、人們對建筑自然光環(huán)境的要求也達(dá)到新的水準(zhǔn)。自然光是最基本的自然要素、是界定空間的基本要素之一，是可持續(xù)的自然資源，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中通過自然采光設(shè)計(jì)把自然光引入到建筑空間，合理有效的運(yùn)用自然光和綠色光源，既可以滿足空間的功能要求和藝術(shù)要求，也可以滿足人的視覺、健康的需要，同時(shí)在建筑節(jié)能方面也起到了重要作用。</p><p>　　自然光線的引入，除了可以創(chuàng)造空間氛圍外，還可以滿足室內(nèi)的照明，這樣就可以減少人工照明。依

84、靠自然光可以節(jié)約能源，而且能夠增強(qiáng)室內(nèi)空間的自然感?！坝袡C(jī)建筑”的思想就是強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)部的自然觀，強(qiáng)調(diào)接近自然，發(fā)揮自然因素的作用。</p><p>　　在建筑設(shè)計(jì)中充分利用自然光，體現(xiàn)并宣揚(yáng)了如下設(shè)計(jì)思想：</p><p>　　人本主義設(shè)計(jì)思想。以人為本的設(shè)計(jì)思想從人與自然、人與社會雙重屬性出發(fā)，把能否滿足最廣大民眾的基本生活需要為基礎(chǔ)，以滿足廣大民眾的綜合需求作為目的。</p>

85、;<p>　　可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)思想。好的建筑設(shè)計(jì)在創(chuàng)造富有個(gè)性的藝術(shù)特征時(shí)，還能增加經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)約資源和能源，符合可持續(xù)發(fā)展的原則。</p><p>　　三、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光在國內(nèi)外發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀</p><p>　　古今中外的無數(shù)建筑作品證明，陽光在建筑藝術(shù)中的作用在歷史上就已經(jīng)被人們所重視和應(yīng)用，并達(dá)到了很高的水平。</p><p>　　

86、中國建筑空間中自然光的應(yīng)用。南方民居中的“天井”，是房屋采光、通風(fēng)、排泄雨水的必需，充分利用了自然光對建筑室內(nèi)的照明；新疆南部一種長見的住宅——“阿以旺”；國家體育場“鳥巢”方案，通過采用新技術(shù)、新材料，充分利用自然光。</p><p>　　在西方國家，對自然光的研究起步較早，在建筑中使用自然光也有著漫長的歷史。公元前27年古羅馬建造的萬神廟，是在古代穹頂采光中成功的實(shí)例；圣索菲亞大教堂（Santa Sophia

87、,532~537年）的正中是直徑32.6米，高15米的穹頂，穹頂?shù)啄_每兩個(gè)肋之間都有窗子，一共40個(gè)，它們是照明內(nèi)部的唯一光源，照亮了教堂內(nèi)部；柏林國會大廈改建后的議會大廳與一般觀眾廳不同，主要依靠自然采光而且具有頂光。 還有許多，現(xiàn)代著名建筑大師勒·柯布西耶說：“建筑藝術(shù)就是光的藝術(shù)。”路易斯·康早在60年代就對自然光有了較深刻的認(rèn)識，他說：“自然光是唯一能形成建筑藝術(shù)的光?！边@兩位大師在創(chuàng)作實(shí)踐中，他們的理論都在

88、自己的作品中得到了精彩的運(yùn)用。如勒·柯布西埃(Le Corbusier)的郎香教學(xué)，路易斯·康(Louis Kahn)的金貝爾美術(shù)館、埃羅·沙里寧(Ero Saarinen)的美國麻省理工學(xué)院的克瑞斯小教堂、菲利普· 約翰遜(Philip Johnson)的水晶教堂、安藤忠雄（Tadao Ando）的光的教堂、諾曼.福斯特（Norman Foster）的柏林國會大廈等，均充分利用了自然陽光的特性，

89、塑造出</p><p>　　四、建筑設(shè)計(jì)中利用自然光的新趨勢</p><p>　　隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的進(jìn)步，建筑材料與建筑技術(shù)得以飛速發(fā)展，并在建筑設(shè)計(jì)中利用自然光也有了新的趨勢。</p><p>　　1、采光窗作為建筑構(gòu)成一個(gè)元素，在藝術(shù)上應(yīng)和建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，在視覺上要求舒適，無眩光，功能上要考慮光、熱與隔聲的問題。建筑師根據(jù)不同建筑要求設(shè)計(jì)采光窗。&

90、lt;/p><p>　　2、利用電子技術(shù)和精巧的機(jī)構(gòu)自動控制室內(nèi)自然光，調(diào)整光的分布。</p><p>　　3、生產(chǎn)出集光、熱優(yōu)良性能于一體的各種透光材料，并掌握了復(fù)雜的加工和安裝技術(shù)。</p><p>　　4、發(fā)明了導(dǎo)光管系統(tǒng)，能把自然光輸送到地下和任何光線不足的地方。</p><p>　　5、開發(fā)了各種模型實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)仿真的先進(jìn)設(shè)計(jì)工具，可以

91、準(zhǔn)確預(yù)測自然采光的照度水平，能真實(shí)、細(xì)微地模擬建筑物在天空光和日照下的造型效果。</p><p>　　五、更好的利用自然光來創(chuàng)造出和諧的建筑環(huán)境</p><p>　　自然光或日光雖然采用方便，然而卻是一種較難運(yùn)用的光線，這是因?yàn)樽匀还馐亲兓欢?、難以預(yù)料的。它不僅存在著亮度上不斷變化，而且顏色也在不斷變化。尤其是在進(jìn)行建筑色彩和環(huán)境色彩設(shè)計(jì)時(shí)的考慮，這種難度更大。然而，科學(xué)、合理的利用自然

92、光可以有效的調(diào)節(jié)室內(nèi)外的環(huán)境。</p><p>　　室內(nèi)自然光線復(fù)雜多變，室內(nèi)的氛圍很強(qiáng)，而且非常富有表現(xiàn)力，能強(qiáng)烈感覺到來自大自然的溫暖。為了更好地把自然光利用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，盡可能多的考慮自然光光源，通過一些技術(shù)手段保證獲得足夠的室內(nèi)光線，并達(dá)到一定的均勻度，由此減少白天的人工照明，節(jié)省照明能耗。在建筑設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：</p><p>　　1、室內(nèi)窗口自然光，明暗的反差較大。因此

93、在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們必須考慮到墻體的顏色，以及室內(nèi)家具的布置來平衡光強(qiáng)度，使室內(nèi)空間更加的和諧。</p><p>　　2 、自然光的光比較大，應(yīng)注意輔助照明補(bǔ)光。自然光透過窗口射進(jìn)室內(nèi)的遠(yuǎn)近對室內(nèi)的墻壁、家具、氛圍都有很大的影響。輔助照明補(bǔ)光在夜晚和光線不足的時(shí)候有著非常重要的作用。</p><p>　　3、在建筑設(shè)計(jì)上，我們可以打破以前的成規(guī)，房子不一定要是“方盒子”，窗戶也不是越大越好，

94、窗戶的位置也不一定是每一層樓都要中規(guī)中矩，最主要的是“適宜”，適宜的大小，適宜的位置。</p><p>　　4、注重建筑材料的運(yùn)用，根據(jù)建筑與環(huán)境的空間關(guān)系和太陽不同季節(jié)的運(yùn)動規(guī)律，在建筑表面適當(dāng)?shù)奈恢煤侠戆惭b高反射率的鏡面材料。此外，保持建筑室內(nèi)良好的通風(fēng)也可以調(diào)節(jié)自然光。</p><p>　　在可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)思想的今天，以自然為中心的設(shè)計(jì)思想，認(rèn)為人類是自然的一部分，建筑設(shè)計(jì)是自

95、然的一部分，回歸自然是設(shè)計(jì)的宗旨。今天我們還面臨著的全球化問題，諸如人口、資源、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，過去單純追求國民生產(chǎn)總值（GDP），無視資源與環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀，越來越行不通了?？沙掷m(xù)發(fā)展要求我們要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、建筑與環(huán)境和諧發(fā)展，最終形成人、建筑、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此自然光是最受廣大民眾喜歡的一種照明環(huán)境，探索和掌握自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是堅(jiān)持可持續(xù)未來設(shè)計(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要課題。&

96、lt;/p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1] 時(shí)剛,王愛英.建筑物天然光采光新技術(shù)[J].華中建筑，1999（2）.</p><p>　　[2] 高履泰.建筑物天然光的環(huán)境藝術(shù)[J].華中建筑，2000（4）.</p><p>　　[3] 羅小朱、外國近現(xiàn)代建筑史、北京：中國建筑工業(yè)出版社，

97、2003.</p><p>　　[4]吳碩賢編著、室內(nèi)環(huán)境與設(shè)備、北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.</p><p>　　[5]陳志華編著、外國建筑史、北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.[6] 劉敦楨編著、中國古代建筑史、北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.[7] 部分資料摘自網(wǎng)上。</p><p>　　江南建筑的空間藝術(shù)與文化藝術(shù)</p>&

98、lt;p><b>　　采風(fēng)報(bào)告</b></p><p>　　學(xué)　　院：輕紡工程與美術(shù)學(xué)院系　　別：設(shè)計(jì)藝術(shù)系</p><p>　　專業(yè)班級：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)0401姓　　名：劉　媛</p><p><b>　　指導(dǎo)教師：姜　鵬</b></p><p>　　采風(fēng)路線：微州古民居、村落（宏村、潛口

99、、西塘、呈坎）——蘇州園林——上海。</p><p><b>　　一、徽州古民居</b></p><p>　　在徽州這塊鐘靈毓秀的土地上，至今仍保存著眾多徽派古建筑，它們像一朵朵雍容典麗的藝術(shù)奇葩，妝點(diǎn)著輝煌燦爛的徽州文化，作為徽州建筑藝術(shù)典范的“古建三絕”——古民居、古祠堂、古牌坊更是令人贊嘆不已。我們這次采風(fēng)主要研究的是徽州古民居。</p><

100、p>　　受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已。</p><p>　　徽州民居講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。黟縣宏

101、村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱。走進(jìn)徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”，著名的古民居村落有西遞、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。</p><p>　　宏村是徽州傳統(tǒng)地域文化、建筑技術(shù)、景觀設(shè)計(jì)的杰出代表，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是徽州傳統(tǒng)建筑文化的真實(shí)見證。我們這次采風(fēng)正是以宏村做為

102、了主要的研究對像。</p><p>　　宏村，位于黃山的西南麓、黟縣縣城西南11公里處，原是古代黟縣赴京通商的必經(jīng)之處。整個(gè)村落占地約28公頃，其中被界定為古村落范圍的面積有19.11公頃。</p><p>　　宏村始建于南宋紹興年間(約公元1131-1162年)，距今約有900年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更名為宏村。

103、</p><p>　　宏村是以汪氏家族為主聚居的村落。汪氏是中原望族，自漢末南遷，其后裔遍布江南各地。宏村汪氏祖籍金陵，約在南宋時(shí)遷居到徽州，是為宏村始祖。</p><p>　　宏村整個(gè)村落布局似牛形，故被人們稱為“牛形村”。全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“頭角”，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是“牛身”，碧波蕩漾的塘湖為“牛胃”和“牛肚”，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是

104、“牛腸”，村邊的四座木橋?yàn)椤芭Ｍ取?，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞，稻田連綿的山岡之中。</p><p>　　宏村有著類似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過家家戶戶的人工水系形成獨(dú)特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘“牛心”——月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強(qiáng)。村落里現(xiàn)存有明清時(shí)期修建的民居158幢，其中的137幢保存完整。清民居建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密