服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文-色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用研究

1、<p><b>　　摘 要</b></p><p>　　服裝色彩設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是充分體現(xiàn)著裝者個(gè)性的重要手段，可以說色彩是服裝的靈魂。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，要擅于從其他藝術(shù)形式中汲取靈感，運(yùn)用多種色彩裝飾搭配方法到服裝色彩搭配設(shè)計(jì)中，從而更好體現(xiàn)服裝中的色彩功效。本文共分成三個(gè)章節(jié)，第一章闡述了服裝色彩設(shè)計(jì)的概念、特殊性及基本方法，第二章闡述色彩解構(gòu)的相關(guān)概念，第

2、三章著重說明色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用。本文通過對(duì)色彩解構(gòu)、重構(gòu)設(shè)計(jì)概念的論述和分析，將其運(yùn)用到服裝色彩搭配應(yīng)用上，這不僅使服裝色彩感覺呈現(xiàn)嶄新的面貌，也豐富了我們的想象力、創(chuàng)造力，提高了我們對(duì)色彩的敏銳鑒賞能力，在服裝色彩設(shè)計(jì)方面有了理論的支撐，多了一份理性，少了一份盲目。</p><p>　　關(guān)鍵詞：服裝色彩設(shè)計(jì)　色彩解構(gòu) 　 　　</p><p><b>　　Abst

3、ract</b></p><p>　　Clothing color design is an important part of fashion design, but also fully embodies the dress are an important means of personality can be said that the soul color of the garment. A

4、s a designer, to be good at from other art forms for inspiration, using a variety of decorative colors with color matching method to the design of clothing in order to better reflect the clothing of the color effect. Thi

5、s paper is divided into three chapters, the first chapter of the concept of clothing color design</p><p>　　The rebuilt design color teaching ideologies will make the color design course present the brand-new

6、 feature, this not only enrichs the student’s thought of the elephant dint and creative power，power，but also increases the sharp appreciate ability of color. the student can be this color foundation which will lay solid

7、foundation of their future, It also has special meaning for the improvement of our art talents.</p><p>　　Key Words： color design，Color Reconstmction </p><p><b>　　目 錄</b></p>

8、<p><b>　　引言（緒論） </b></p><p>　　第一章 服裝色彩設(shè)計(jì)的概念、特殊性及基本方法</p><p>　　1.1 服裝色彩的概念</p><p>　　1.2 服裝色彩的基本屬性</p><p>　　1.3 服裝與色彩的關(guān)系</p><p>　　1.4 色彩在

9、服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用</p><p>　　第二章色彩解構(gòu)的相關(guān)概念的闡述</p><p>　　2.1 色彩解構(gòu)與重構(gòu)的涵義 </p><p>　　2.2 色彩解構(gòu)的基本原理</p><p>　　第三章色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用 </p><p>　　3.1 色彩的解構(gòu)與重構(gòu)的基本方法</p><p&

10、gt;　　3.1.1 解構(gòu)色彩的方法</p><p>　　3.1.2 重構(gòu)色彩的方法</p><p>　　3.2 色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用 </p><p>　　3.2.1從大自然中提取、重構(gòu)、再創(chuàng)造來構(gòu)成畫面的色彩 </p><p>　　3.2.2從城市建筑中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成畫面的色彩 </p><p&g

11、t;　　3.2.3從文化藝術(shù)中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成畫面的色彩 </p><p><b>　　結(jié)論</b></p><p><b>　　注釋 </b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p><b>　　附錄</b></p>

12、;<p><b>　　謝辭</b></p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　色彩解構(gòu)作為解構(gòu)主義設(shè)計(jì)理論中的一部份是出現(xiàn)于現(xiàn)代主義之后，它是較為典型的從意識(shí)形態(tài)和設(shè)計(jì)理念上具有突破性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理論，興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑界，后來應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，至今還保持著對(duì)世界服飾文化的廣泛影響。雖然晚于

13、建筑設(shè)計(jì)，但色彩解構(gòu)已經(jīng)迅速成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的主流方法。色彩解構(gòu)在服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)過提取、分析、重構(gòu)再創(chuàng)造形成新的色彩元素，通過對(duì)非服裝、反形式、反對(duì)傳統(tǒng)審美，表現(xiàn)服裝本身意義的不確定性等手法，傳達(dá)了人們強(qiáng)烈要求顛覆從前和追求個(gè)性的情感和欲望。而東西方的服裝設(shè)計(jì)師也呈現(xiàn)出各自不同的解構(gòu)風(fēng)格。由于解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)興起于歐洲，在歐洲和日本較為盛行，進(jìn)入我國相對(duì)較晚，因此，在我國該方面的研究成果也相對(duì)較少，實(shí)踐環(huán)節(jié)也較為薄弱。為了加強(qiáng)我們對(duì)這方面

14、的了解，提出了《色彩解構(gòu)主在服裝搭配設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》這一課題。色彩解構(gòu)以解構(gòu)主義哲學(xué)和美學(xué)理論為基礎(chǔ)，是對(duì)畫面色彩的提取、分析、重構(gòu)。藝術(shù)來源于生活，我們按照色彩的一些基礎(chǔ)理論來進(jìn)行服裝的色彩設(shè)計(jì)，這多少會(huì)帶有一些固定模式和個(gè)人的色彩傾向，往往會(huì)導(dǎo)致服裝色彩的搭配不夠靈活和生動(dòng)。所以，我們應(yīng)該從生活中、從傳統(tǒng)文化中和其他一些</p><p>　　第一章 服裝色彩設(shè)計(jì)的概念、特殊性及基本方法</p>

15、<p>　　1.1 服裝色彩的概念</p><p>　　服裝色彩設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是和諧。作為服裝整體的諸要素，如上下衣、內(nèi)外衣；衣服與配飾；面科與款式；衣服與人；衣服與環(huán)境等，它們之間除了形、材的配套協(xié)調(diào)外，色彩的和諧如主與次、多與少、大與小、輕與重、冷與暖、濃與談、鮮與灰等關(guān)系顯得尤其重要。因?yàn)樯试诜b上的表現(xiàn)效果不是絕對(duì)的，適當(dāng)?shù)纳逝渲脮?huì)改變?cè)猩实奶卣骷胺b性格，從而產(chǎn)生出新的視覺效果。怎樣才能

16、達(dá)到和諧的色彩效果?怎樣做到色彩搭配得當(dāng)?怎樣通過服飾色彩表達(dá)穿衣人的個(gè)性?怎樣迎接多變的色彩潮流?這些都是一個(gè)設(shè)計(jì)人員或穿衣人事先應(yīng)該考慮、去做的事情，我們將考慮、計(jì)劃這一過程稱為服裝色彩設(shè)計(jì)。</p><p>　　1.2 服裝色彩的基本屬性</p><p>　　由于色彩在服裝設(shè)計(jì)中扮演重要角色，且服裝設(shè)計(jì)是一門重要學(xué)科，有其既定的合目的性。從而使服裝色彩也帶有了多重屬性。首先從實(shí)用性來

17、講人類為了保護(hù)身體,抵抗自然界的侵襲,在適應(yīng)各種不同環(huán)境和氣候變化的實(shí)踐中,逐漸形成了衣著用色規(guī)律.比如:在寒冷的冬季,人們常常穿著深色和暖色的外衣,使人在心理上產(chǎn)生溫暖的感覺. 在夏季,人們往往利用高明度的淺色服裝來對(duì)強(qiáng)烈的陽光起反射作用. 如登山服所采用的高彩度的純色,就是為了起醒目的作用。</p><p>　　其次是裝飾性，色彩本身對(duì)服裝具有裝飾作用,優(yōu)美的圖案與和諧的色彩的有機(jī)結(jié)合,能在同樣結(jié)構(gòu)的服裝中,

18、賦予各自不同的裝飾效果；社會(huì)性，它不僅能區(qū)別穿著的年齡、性別、性格、及職業(yè),而且也表示了穿者的社會(huì)地位；象征性，每一個(gè)時(shí)代的服飾色彩都受當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的影響,有著明顯的象征性；最后我們來說一說色彩的商業(yè)性，在服裝設(shè)計(jì)中，色彩與消費(fèi)者的生理、心理等方面密切相關(guān)，它引導(dǎo)服裝商品的消費(fèi)，并對(duì)服裝品牌的競爭力起積極作用。依據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)層次，考慮色彩趨勢發(fā)展變化等因素，設(shè)計(jì)出不同層次需求的服裝色彩，以滿足消費(fèi)者的需要。因此，不同身份、不

19、同年齡、不同職業(yè)、不同社會(huì)階層、不同文化素養(yǎng)以及不同個(gè)性心理等相關(guān)的因素，直接影響到服裝的色彩設(shè)計(jì)中。</p><p>　　1.3 服裝與色彩的關(guān)系</p><p>　　我們都知道服裝的色彩能夠美化人的形象和形體，比如將人顯得白嫩或顯得精神，比如將胖的顯瘦或瘦的顯胖等等。另外購買衣服第一是考慮顏色，只要選對(duì)適合自己的顏色，就成功了一半了。最早記得羽西做過一個(gè)配色表，總結(jié)出大部分亞洲人適合穿

20、的顏色是純色，比如寶石紅，寶石藍(lán)，翡翠綠等等，還有冰粉，冰藍(lán)，冰黃??后來有了西曼色彩，把人的自然膚色分成了“春”、“夏”、“秋”、“冬”四種類型，歸納的更詳細(xì)了．春天型人有著纖細(xì)、明亮的白色皮膚，臉頰上有一些珊瑚粉的紅潤，一雙閃閃發(fā)亮的眼睛，頭發(fā)柔軟偏黃，春天型人屬于暖色系，適合穿著以黃色為基調(diào)的淺淡明亮、干凈的顏色，如淺水蘭、暖粉、果綠、淺黃、肉粉、淡綠、乳白、淺暖灰、駝色、米黃等等?？刹捎脤?duì)比色調(diào)，既身上可同時(shí)出現(xiàn)兩種或兩種以上顏

21、色，避免穿紫色，黑色和藏蘭等深重色調(diào)。最好選用暖色的淺象牙粉底，眼影用明亮的淺金棕色系列和金黃色、淡綠色等，口紅、腮紅選用珊瑚粉、桔紅系列。夏天型人常給人一種很柔和的感覺，膚色既有泛冷粉的米白皮膚，又有位康的小麥色皮膚，頭發(fā)一般為深褐色或黑色。夏天型人適合主要以藍(lán)色、紫色為主的冷色調(diào)色彩群，但色彩必須是淺淡、模糊的混合色。穿深淺不同的藍(lán)</p><p>　　1.4 色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用</p>&

22、lt;p>　　色彩搭配也就說色彩的設(shè)計(jì)，服裝色彩搭配的關(guān)鍵是和諧。作為服裝整體的諸要素，如上下衣、內(nèi)外衣；衣服與鞋、包等配飾；面科與款式；衣服與人；衣服與環(huán)境等，它們之間除了形、材的配套協(xié)調(diào)外，色彩的和諧如主與次、多與少、大與小、輕與重、冷與暖、濃與談、鮮與灰等關(guān)系顯得尤其重要。因?yàn)樯试诜b上的表現(xiàn)效果不是絕對(duì)的，適當(dāng)?shù)纳逝渲脮?huì)改變?cè)猩实奶卣骷胺b性格，從而產(chǎn)生出新的視覺效果，著裝色彩搭配的和諧，往往能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，可使

23、人顯得端莊優(yōu)雅、風(fēng)姿綽約，給人留下深刻的印象，搭配不當(dāng)，則使人顯得不倫不類，俗不可耐。所以，著裝必須要講究色彩搭配。服裝色彩的搭配，一般來說，有以下幾種方法：　　</p><p>　　統(tǒng)一法，這是一種簡而易行的配色方法。即把同一色相、明度接近的色彩按照深淺不同的程度搭配起來，如深紅與淺紅、深綠與淺綠、深灰與淺灰等。這樣搭配的上下衣，可以產(chǎn)生一種和諧、自然的色彩美。它適合于工作場合或莊重的場合著裝的配色；對(duì)比法，即

24、在配色上運(yùn)用冷暖、深淺、名暗兩種特性相反的色彩進(jìn)行組合的方法。它可以使著裝在色彩上反差強(qiáng)烈，靜中有動(dòng)，突出個(gè)性。對(duì)比的色彩，既有互相對(duì)抗的一面，又有互相依存的一面，在吸引人或刺激人的視覺的同時(shí)，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的審美效果。因此，鮮艷的色彩對(duì)比，也能給人和諧的感覺。如紅色與綠色是強(qiáng)烈的對(duì)比色，配搭不當(dāng)，就會(huì)顯得過于醒目．艷麗。若在紅與綠衣裙閬適當(dāng)添一點(diǎn)白色、黑色或含灰色的飾物。使對(duì)比逐漸過渡，就顯得協(xié)調(diào)。它適合于各種場合著裝的配色；呼應(yīng)法。即配

25、色時(shí)在某些相關(guān)的部位刻意采用同一種色彩，以便使其遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生美感。例如，穿西服的男士講究鞋與包同色。它也適合于各種場合著裝的配色；點(diǎn)綴法。即在采用統(tǒng)一法配色時(shí)，為了有所變化，而在某個(gè)局部小范圍選用其他某種不同的色彩加以點(diǎn)綴，加以美化。采用這種配色方法需要注意：用色不要太繁雜、零亂，盡量少用，巧用。一般來說，男性服裝不宜有過多</p><p>　　第二章 色彩解構(gòu)的相關(guān)概念的闡述</p><p

26、>　　2.1 色彩解構(gòu)與重構(gòu)的涵義</p><p>　　“解構(gòu)”這個(gè)詞，單從字面上理解，一個(gè)“解”字意為“解開、分解、拆卸”；“構(gòu)”字則為“結(jié)構(gòu)、構(gòu)成”之意。兩個(gè)字合在一起引伸為“解開之后再構(gòu)成”。解構(gòu)是近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)最為突出的思維方式和創(chuàng)作手法之一。它在人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段都存在著，而且具有著不同的表現(xiàn)形式。這一獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)作手法在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與運(yùn)用則更是極其敏銳地把握了不同時(shí)代人們的審

27、美追求。</p><p>　　色彩解構(gòu)與重構(gòu)是指在充分了解色彩結(jié)構(gòu)和組織形式的前提下，在設(shè)計(jì)過程中將色彩進(jìn)行分析、解體、提取、重構(gòu)、再創(chuàng)造，它是一種新穎的設(shè)計(jì)手法。色彩的解構(gòu)則打破了常規(guī)寫生對(duì)客觀物體的模擬再現(xiàn)，對(duì)自然色彩加以選擇、過濾，重新整合運(yùn)用，利用色彩物理屬性對(duì)人心理及生理的影響，強(qiáng)調(diào)抽象色彩給人帶來的生理和心理變化，在藝術(shù)創(chuàng)作中營造氛圍并達(dá)到一定的視覺審美要求，表現(xiàn)更廣闊的色彩世界。</p>

28、<p>　　2.2色彩解構(gòu)的基本原理</p><p>　　我們所研究的色彩解構(gòu)與重組，其思路是打散所選定的色彩表現(xiàn)對(duì)象的原有格局，根據(jù)畫面需要增減整合的藝術(shù)再創(chuàng)作過程。具體而言，第一步色彩解構(gòu)是一個(gè)提取、過濾和選擇的過程，通過這一步驟，我們可以把被表現(xiàn)對(duì)象的典型色彩或結(jié)構(gòu)特征抽取出來，這些被我們所選定的色彩或特征就是重組畫面所需的基本元素。第二步的色彩重組則是將原來對(duì)象中被收集的元素注入新畫面的組織

29、結(jié)構(gòu)中，通過有形式美感的概括、歸納和重構(gòu)把原圖的色調(diào)、面積、形狀重新加以調(diào)整、組合與分配。這里所闡述的各項(xiàng)要素是組成新畫面缺一不可的，包括構(gòu)圖、造型、色彩和畫面肌理等。這些元素依據(jù)形式美法則重組后將產(chǎn)生新的色彩形象，作品因而呈現(xiàn)出帶有明顯主觀意圖和設(shè)計(jì)傾向的嶄新畫面形式。重構(gòu)組合的手法包括:整體重構(gòu)和局部重構(gòu)。整體重構(gòu)是把原圖片上的所有色彩進(jìn)行綜合、概括、歸納。局部重構(gòu)是取原圖片的一部分，然后再對(duì)這個(gè)局部的色彩進(jìn)行提取和歸納。重構(gòu)組合的

30、色彩面積比例可以采用正反比例法。正比例：基本尊重原圖片的色彩比例關(guān)系。反比例：打破原有比例關(guān)系，形成新的構(gòu)成形式。現(xiàn)今的色彩解構(gòu)并不僅僅是破壞，更重要的是色彩的重組與構(gòu)成，服裝語言的純熟，色彩解構(gòu)技法的多樣，使得服裝</p><p>　　第三章 色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用</p><p>　　3.1 色彩的解構(gòu)與重構(gòu)的基本方法</p><p>　　3.1.1 解

31、構(gòu)色彩的方法</p><p>　　一個(gè)時(shí)代的主體色調(diào)往往也能折射出整個(gè)時(shí)代的氛圍。例如歐洲油畫的醬油色調(diào)，就出現(xiàn)在人性壓抑的中世紀(jì)。而脂粉氣濃重的粉彩色調(diào)則在歐洲封建社會(huì)末的洛可可時(shí)期廣為流行。后現(xiàn)代主義時(shí)期，解構(gòu)色彩出現(xiàn)了兩個(gè)截然相反的去向：一是做“減法”，二是做“加法”。解構(gòu)色彩，其思路是對(duì)所選定色彩對(duì)象的原色格局進(jìn)行打散重組，增減整合后再創(chuàng)作，對(duì)原圖的色調(diào)、面積、形狀重新加以調(diào)整和分配，抓住原作中典型色彩的

32、個(gè)體或部件的特征并抽取出來，按設(shè)計(jì)者的意圖在新的畫面上進(jìn)行有形式美感的概括、歸納和重構(gòu)，將原有的視覺樣式納入預(yù)想的設(shè)計(jì)軌道，重新組合出帶有明顯設(shè)計(jì)傾向的嶄新形式?！皩?duì)于色彩豐富、形體復(fù)雜的可以用抽取或支解的方法。” 2002秋冬Hussein Chalayan發(fā)布了一系列解構(gòu)理念的服裝。從左百分之百的中國少數(shù)民族服飾，提煉出其中比例很小的黑色，并依次以黑色來減弱原來的多套純色系，直到少數(shù)民族的繡片已經(jīng)不足整件服裝比重的百分之二十。Hus

33、sein Chatayan是采用了減法，達(dá)到了解構(gòu)少數(shù)民族服裝的效果。對(duì)于抽象構(gòu)成作品可以用‘加法’，在不改變?cè)骰臼址ǎ缫栽?、直線等元素創(chuàng)作的前提下．換一種思路，可能會(huì)產(chǎn)</p><p>　　3.1.2 重構(gòu)色彩的方法</p><p>　　色彩重構(gòu)組合的手法包括:整體重構(gòu)和局部重構(gòu)。整體重構(gòu)是把原圖片上的所有色彩進(jìn)行綜合、概括、歸納。局部重構(gòu)是取原圖片的一部分，然后再對(duì)這個(gè)局部的色

34、彩進(jìn)行提取和歸納。其目的是提高對(duì)色彩藝術(shù)的鑒賞能力，掌握和運(yùn)用色彩形式美的法則、規(guī)律，豐富和錘煉色彩設(shè)計(jì)的想象力和表現(xiàn)力。色彩重構(gòu)是一個(gè)再創(chuàng)造過程，對(duì)同一物象的采集，因采集人對(duì)色彩的理解和認(rèn)識(shí)不一樣，也會(huì)出現(xiàn)不同的重構(gòu)效果。如有的偏向于分析原作色彩組成的色性和特征，保持原來的主要色彩關(guān)系與色塊面積比例關(guān)系，保留主色調(diào)、主意象的精神特征以及色彩氣氛與整體風(fēng)格；有的則是偏重于打散原來色彩形象的組織結(jié)構(gòu)，在重新組織色彩形象時(shí)，注入自己的表現(xiàn)意

35、念，構(gòu)成新的色彩形式和意象。而對(duì)于極簡風(fēng)格的素材來源，可以采用重新注入色彩的方式來重構(gòu)色彩。例如法國服裝設(shè)計(jì)大師夫·圣·洛朗(YvesSaint Laurent)在1965年發(fā)表的由黑色線和原色塊組合的針織短裙圖，就是借鑒了20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)始人之一蒙德里安(Pier Mondrian)的代表作《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》中的幾何結(jié)構(gòu)與非對(duì)稱式繪畫風(fēng)格中的元素。雖然圣洛朗的這一舉動(dòng)堪稱是世界服裝&l

36、t;/p><p>　　3.2 色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用 </p><p>　　色彩的提取、分析、重構(gòu)，藝術(shù)來源于生活，我們按照色彩的一些基礎(chǔ)理論來進(jìn)行服裝的色彩設(shè)計(jì)，這多少會(huì)帶有一些固定模式和個(gè)人的色彩傾向，往往會(huì)導(dǎo)致服裝的色彩搭配不夠靈活和生動(dòng)。所以，我們應(yīng)該從生活中、從傳統(tǒng)文化中等吸取營養(yǎng)，找到其中的色彩靈感源，通過對(duì)色彩靈感源的分析、解體、提取、重構(gòu)、再創(chuàng)造來構(gòu)成服裝的色彩，

37、這是我所要研究的重點(diǎn)。</p><p>　　3.2.1從大自然中提取、重構(gòu)、再創(chuàng)造來構(gòu)成服裝的色彩    從動(dòng)植物中分析、提取、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩，動(dòng)物的色彩變化多端、豐富而生動(dòng)。如圖1蝴蝶常常在大面積的色彩上用對(duì)比色作點(diǎn)綴,如孔雀的色彩多為點(diǎn)狀和塊狀等等。面對(duì)動(dòng)物的色彩變化我們應(yīng)該從感性上出發(fā)、在理性上分析、按照色彩規(guī)律進(jìn)行重新的組合構(gòu)成。 </p><p>&l

38、t;b>　　圖一</b></p><p>　　這里我們以兩種色調(diào)的蝴蝶為例子來進(jìn)行提取色彩，首先要本著整體著眼、局部入手，將蝴蝶的所有色相進(jìn)行分類提取，其次通過分析簡化提煉出我們能用的色相，根據(jù)實(shí)際的創(chuàng)作主題再通過二次加工組合構(gòu)成畫面的色彩關(guān)系如圖2、圖3。在我們重構(gòu)畫面色彩時(shí)，可以參照原圖的色相比例，也可以根據(jù)所要表現(xiàn)的主題重新按照新的比例搭配畫面。但是要注意分出主次以免產(chǎn)生色相搭配混亂、生硬

39、。 </p><p><b>　　圖二</b></p><p><b>　　圖三</b></p><p>　　自然界中植物更是種類繁多，不同地域、不同季節(jié)，它們的色彩變化非常豐富。人類的生活離不開植物，他們共同構(gòu)成了地球的生存環(huán)境。從植物中吸收色彩來構(gòu)成我們服裝色彩，是我們從大自然中提取色彩的重要途徑之一。如圖4： <

40、;/p><p><b>　　圖四</b></p><p>　　從風(fēng)光景物中分析、提取、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩，風(fēng)光景物的色彩往往比較大氣和整體，我們?cè)谶M(jìn)行色彩采集的時(shí)候一定要以大的色彩關(guān)系為主，轉(zhuǎn)移重構(gòu)時(shí)根據(jù)主題，合理的構(gòu)成采集得到的原始色彩，突出表現(xiàn)畫面色彩的整體氣氛。圖5、圖6、根據(jù)一幅朦朧的風(fēng)光片的色彩采集、轉(zhuǎn)移、重構(gòu)我們的畫面。圖5使用了白、亮灰、中灰、深灰等來構(gòu)成

41、畫面。幾種顏色又都加強(qiáng)了寒感傾向，這種清新而偏冷的色彩，感覺很恰當(dāng)。圖6的風(fēng)光圖片是秋天的景色，畫面的色彩非常豐富，色彩明度偏低、飽和度偏高，色調(diào)凝重并且有厚重感。根據(jù)這些畫面的特點(diǎn)我們采集提煉出可以使用的色塊，以其中棕色塊的色彩傾向?yàn)橹魃{(diào)其它色彩配合來構(gòu)成我們服裝搭配的畫面圖6。</p><p><b>　　圖五</b></p><p><b>　　圖六

42、</b></p><p>　　3.2.2從城市建筑中分析、提取、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩</p><p>　　城市是我們的第二自然環(huán)境，由城市建設(shè)和各種設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境色彩，也可以為我們的作品提供色彩的提取。城市是我們的直接生活空間，它的色彩和我們息息相關(guān)，所以提取城市的色彩我們并不陌生，圖7就是利用了日出時(shí)的城市環(huán)境的色彩特征來分析提取的，再利用這些色彩的元素來構(gòu)成服裝的色彩畫面，

43、屬于采集移植即基本保證原來色彩源的色彩的色相、飽和度等直接移植到服裝中來，這樣可以保證服裝色彩的特點(diǎn)。</p><p><b>　　圖七</b></p><p>　　3.2.3從文化藝術(shù)中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩</p><p>　　文化藝術(shù)包括音樂、戲劇、電影、繪畫、文學(xué)等等。這些藝術(shù)門類都和色彩息息相關(guān)，但是和植物、建筑相比較會(huì)顯得

44、抽象一些。從文化藝術(shù)里面來采集色彩我們更多的是利用采集轉(zhuǎn)移和采集意譯重構(gòu)的方法。從繪畫中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩。 繪畫是文化藝術(shù)里的重要組成部分,從經(jīng)典的繪畫作品中獲得色彩采集的啟示,是一個(gè)非常有效的途徑.由這些經(jīng)典繪畫中所得到的色彩是我們?cè)谂臄z時(shí)擺脫自己固有的用色習(xí)慣,體驗(yàn)更多的色彩情趣和經(jīng)典色彩搭配的極其有效的方法之一。</p><p>　　如圖8是西方的古典油畫作品,畫面色彩古典、深沉,色彩明度偏

45、低、飽和度偏低，以暖色調(diào)為主。我們提取這些色彩的特點(diǎn)運(yùn)用到服裝色彩搭配的畫面中，并且在部分地方進(jìn)行色彩移植后的重新構(gòu)成如圖9，圖10以京劇臉譜為靈感來源，把傳統(tǒng)的黑色、紅色、白色、黃色、藍(lán)色、綠色等豐富的色彩運(yùn)用到此系列服裝中，服裝整體風(fēng)格突出，氣勢雄偉。</p><p>　　圖八 圖九</p><p><b>　

46、　圖十</b></p><p>　　傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M用之不竭的源泉，幾千年的積淀，博大精深。從傳統(tǒng)文化中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成服裝畫面的色彩，從中吸取色彩常常會(huì)對(duì)我們的服裝色彩搭配設(shè)計(jì)起到事半功倍的作用。傳統(tǒng)文化眾多，我們這里僅以具有帶表性的工藝美術(shù)和民間美術(shù)來講解說明。從工藝美術(shù)中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色彩，工藝美術(shù)作品和人類的生活緊密相連，它隨著人類文明的發(fā)展而進(jìn)步。色彩豐富、裝飾性強(qiáng)

47、、造型多樣、是幾千年來人類智慧的結(jié)晶如。圖11是中國新石器時(shí)代的，距今六、七千年前的馬家窯文化出土的舞蹈彩陶盆,表現(xiàn)人們跳舞、祭祀時(shí)的歡快場景。色彩古樸、簡潔。我們分析提取出它的代表性色標(biāo)，根據(jù)色標(biāo)的特點(diǎn)來構(gòu)成服裝色彩畫面，古樸、生動(dòng)，具有工藝美術(shù)的裝飾效果。 </p><p><b>　　圖11</b></p><p>　　從民間藝術(shù)中提取、分析、重構(gòu)來構(gòu)成服裝的色

48、彩。民間藝術(shù)是最貼近人們生活、土生土長的、百姓喜聞樂見的實(shí)用藝術(shù)。民間藝術(shù)的范圍很寬，包括剪紙、玩具、年畫、刺繡、扎蠟染、壁掛、泥塑等?；旧隙季哂屑冋?、質(zhì)樸的品質(zhì)、鮮艷濃烈的色彩，并具有鄉(xiāng)土氣息和地域特點(diǎn)。圖12是民間的財(cái)神畫像，在用色上采用平涂的手法、大量使用紅和綠的補(bǔ)色、色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。分析它的色彩特點(diǎn)提取色標(biāo)紅、綠、黃、黑為代表色。圖13畫面重構(gòu)這些色彩時(shí)，降低了綠色的明度以調(diào)和這種強(qiáng)烈的對(duì)比，使服裝色彩畫面既具有民間的色彩

49、裝飾效果又不失時(shí)尚的元素。</p><p><b>　　圖十二</b></p><p><b>　　圖十三</b></p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　畢業(yè)論文是本科學(xué)習(xí)階段一次總結(jié)和檢驗(yàn)，是一門綜合運(yùn)用各種知識(shí)的課程。我通過上網(wǎng)查詢資料，去圖書館

50、查閱各種關(guān)于論文的書刊、雜志、書籍。使我對(duì)專業(yè)水平有了進(jìn)一步的提高。通過這次對(duì)色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用與研究論文的撰寫，提高了我查閱文獻(xiàn)資料、組織語言以及電腦處理圖像等專業(yè)能力水平。雖然畢業(yè)論文內(nèi)容繁多，過程繁瑣但我的收獲卻更加豐富。使我系統(tǒng)的掌握了色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用。對(duì)于色彩的解構(gòu)大致包括兩個(gè)過程：解構(gòu)色彩與重構(gòu)色彩。初始階段的解構(gòu)是一個(gè)采集、過濾和選擇的過程，即可以理解為是對(duì)色彩的分解，而后續(xù)階段的重構(gòu)則是將原來物

51、象中的色彩元素注入到新的組織結(jié)構(gòu)中，重組產(chǎn)生新的色彩形象，即可以理解為是對(duì)色彩的重新注入。論文通過對(duì)色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配中的運(yùn)用與研究的闡述，透過對(duì)其他藝術(shù)形式中的解構(gòu)的分析與研究，從而提出了色彩解構(gòu)作為現(xiàn)代服裝色彩搭配設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)思維的觀點(diǎn)。通過大量的色彩解構(gòu)在服裝搭配設(shè)計(jì)作品的解讀，對(duì)于服裝色彩搭配風(fēng)格的具體設(shè)計(jì)方法與特征做了一定的歸納與總結(jié)。</p><p>　　通過上述分析，可以得出以下結(jié)論：<

52、/p><p>　　1．色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心是對(duì)諸多設(shè)計(jì)構(gòu)成要素及構(gòu)成關(guān)系的解構(gòu)，是將其分解、重構(gòu)和再組合地過程。論文較為詳盡地分析、總結(jié)和歸納了色彩解構(gòu)在服裝色彩搭配設(shè)計(jì)的方法，充分展示了服裝色彩搭配風(fēng)格所具有的實(shí)用性、裝飾性、社會(huì)性、象征性、不確定性和開放性等特征。</p><p>　　2．色彩解構(gòu)對(duì)于傳統(tǒng)的服裝色彩設(shè)計(jì)理念、審美觀念與規(guī)范提出了質(zhì)疑。正是這種逆向的思維方式

53、和質(zhì)疑的態(tài)度，使我們具有重新思考和詮釋服裝色彩的審美與內(nèi)涵的空間的動(dòng)力，從而展現(xiàn)出全新的服裝色彩面貌和視覺感受。綜上所述，色彩解構(gòu)作為一種重要的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作手段，已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于服裝搭配設(shè)計(jì)領(lǐng)域并逐漸演變?yōu)橐环N獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有多元化的語言表達(dá)形式。</p><p>　　3. 色彩解構(gòu)的思路是對(duì)所選定色彩對(duì)象的原色格局進(jìn)行打散重組，整合后的再創(chuàng)作，使服裝色彩重新搭配出帶有明顯設(shè)計(jì)傾向的嶄新形式，使其與款式、

54、材質(zhì)巧妙結(jié)合應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，來增加服裝的價(jià)值，達(dá)到最佳視覺效果。從而提高我國服裝產(chǎn)品檔次，使服裝產(chǎn)品不僅是生活用品，同時(shí)也是一件藝術(shù)品，這樣有利于改善我國服裝產(chǎn)品的低廉形象，提高我國服裝在國際服裝界中的聲譽(yù)，縮短與國際服裝品牌的差距，推動(dòng)我國服裝行業(yè)的發(fā)展 。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]鄔烈炎．解構(gòu)主義設(shè)計(jì)．江蘇關(guān)術(shù)出

55、版社，2001．27～4l頁</p><p>　　[2]鄔烈炎．德里達(dá)與埃森曼：關(guān)于解構(gòu)主義的理論與實(shí)踐．</p><p>　　[5]劉元風(fēng)，胡月．服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)．中國紡織出版社，2006．124～135頁</p><p>　　[6]張建輝．論服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)．裝飾，2005(1)105～106頁</p><p>　　[7]吳衛(wèi)，肖晟

56、．解構(gòu)色彩的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)案例探索．中國工業(yè)設(shè)計(jì)在線</p><p>　　[8]Holly．Hussein Chalayan意念才是賣點(diǎn)．瑞麗伊人風(fēng)尚，2007(3)：68～69頁</p><p>　　[9]余強(qiáng)．服裝設(shè)計(jì)概論．西南師范大學(xué)出版社，2002．64～67頁</p><p>　　[12]朱介英《色彩設(shè)計(jì)與配色》，中國青年出版社，2004</p>