畢業(yè)論文---淺談舞蹈創(chuàng)編與影視制作

1、<p><b>　　畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))</b></p><p><b>　　</b></p><p>　題目淺談舞蹈創(chuàng)編與影視制作</p><p>　學(xué)生姓名</p><p>　學(xué)號(hào)</p><p>　指導(dǎo)教師</p><p>　系部名稱音

2、樂(lè) 系</p><p>　專業(yè)班級(jí)08級(jí)音樂(lè)系音樂(lè)4班</p><p>　完成時(shí)間2012年4月</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　舞蹈與影視，兩種不同時(shí)代的藝術(shù)產(chǎn)物。當(dāng)我們作為一個(gè)歷史的旁觀者去思考這兩種藝術(shù)的誕生的時(shí)候，作為觀眾的我們應(yīng)當(dāng)在用心感受藝術(shù)魅力的同時(shí)去適當(dāng)?shù)乃伎歼@些藝術(shù)從何

3、而來(lái)？舞蹈創(chuàng)編與影視制作表面上看上去兩個(gè)不同的行業(yè)，但其中卻有很多有形無(wú)形的聯(lián)系。希望通過(guò)自身現(xiàn)有對(duì)舞蹈創(chuàng)編與影視制作的一些了解，更深層次的剖析兩者的關(guān)系，詳解兩者的創(chuàng)作過(guò)程，在實(shí)踐中把兩者在創(chuàng)作上的風(fēng)格以及方法進(jìn)行理論上的融合，使舞蹈與影視兩種時(shí)代產(chǎn)物在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠更好的使舞臺(tái)與熒幕上有條件的合理的有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)本人對(duì)舞蹈創(chuàng)編與影視制作有更深更全面更透徹的了解。</p><p>　　關(guān)鍵詞：舞蹈；電影；

4、舞蹈創(chuàng)編；影視制作；前期；后期</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要Ⅰ</b></p><p><b>　　目 錄Ⅱ</b></p><p><b>　　引 言1</b></p><

5、;p>　　一、了解舞蹈創(chuàng)編與影視制作的概念意義及性質(zhì)1</p><p>　　二、分析舞蹈創(chuàng)編與影視制作兩者之間的關(guān)系3</p><p>　　（一） 相似之處3</p><p>　　1．舞蹈構(gòu)思與影視劇本（舞蹈編導(dǎo)與影視編劇）3</p><p>　　2．舞蹈素材的選擇與影視題材的選?。ㄎ璧妇帉?dǎo)與影視制片人）4</p>

6、<p>　　3．舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生與影視鏡頭的拍攝（舞蹈編導(dǎo)與影視攝影師）6</p><p>　　4．舞蹈動(dòng)作的組合銜接與電影鏡頭的順序排列（組織編排與影視剪接）8</p><p>　　5．構(gòu)圖的藝術(shù)（畫(huà)面的美）9</p><p>　　6．舞蹈中技巧的運(yùn)用以及電影中特效的使用10</p><p>　　（二）不同之處11&l

7、t;/p><p>　　三、分析舞蹈作品《黃土黃》與影視作品《黃土地》之間在創(chuàng)作手法上的異同12</p><p>　?。ㄒ唬┧夭倪x取13</p><p>　　（二）角色安排13</p><p>　?。ㄈ┣楦斜磉_(dá)14</p><p>　?。ㄋ模┥鐣?huì)意義15</p><p><b>

8、　　四、論文總結(jié)15</b></p><p>　　（一）概述經(jīng)過(guò)研究所得出的兩者的相互關(guān)系15</p><p>　?。ǘ┙Y(jié)論，如何處理所研究的結(jié)果，并淺談此結(jié)果對(duì)自己對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的效應(yīng)16</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)17</b></p><p><b>　　致謝18<

9、/b></p><p><b>　　引言</b></p><p>　　舞蹈與影視，兩種不同時(shí)代的藝術(shù)產(chǎn)物。他們被時(shí)代所選擇，被允許存在于這個(gè)世界時(shí)空之間，為這個(gè)世界的生命體所接受。舞蹈則幸運(yùn)的成為了藝術(shù)的第一個(gè)孩子，當(dāng)這個(gè)世界的一種生命體——人類，在尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前，就用動(dòng)作、姿態(tài)的表情來(lái)傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感、思想的交流，便產(chǎn)生了一種讓最古老時(shí)代所接受的舞蹈

10、藝術(shù)。然而在千萬(wàn)年的時(shí)代演變過(guò)程中，隨著人類歷史的不斷改寫(xiě)與發(fā)展，人類陸續(xù)的靈感迸發(fā)，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)讓時(shí)代所接受的新的藝術(shù)形式，直到近代，人類工業(yè)文明的突飛猛進(jìn)，藝術(shù)的最后的一個(gè)孩子，最后一個(gè)時(shí)代佼佼者脫穎而出，它就是電影藝術(shù)。</p><p>　　從這個(gè)美麗星球有了第一個(gè)人，做了第一個(gè)動(dòng)作開(kāi)始，到1853年第一部原始動(dòng)畫(huà)片的放映至今，藝術(shù)的腳步從未停止過(guò)。當(dāng)我們作為一個(gè)歷史的旁觀者去思考這兩種藝術(shù)的誕生以及作為

11、這兩種藝術(shù)觀眾的時(shí)候，我們大都能感受這兩種藝術(shù)的魅力所在。那種源于生活而又高于生活的視聽(tīng)無(wú)不都是享受，然而，對(duì)于藝術(shù)背后的種種我們也應(yīng)該有更多了解，譬如舞蹈的創(chuàng)編以及影視的制作。</p><p>　　一、了解舞蹈創(chuàng)編與影視制作的概念意義及性質(zhì)</p><p>　　由于自身對(duì)藝術(shù)的情有獨(dú)鐘，我愛(ài)上了藝術(shù)，尤其是舞蹈與電影。在大學(xué)，我主要學(xué)習(xí)舞蹈，愛(ài)好攝影，熱愛(ài)舞蹈創(chuàng)編與影視制作。舞蹈創(chuàng)編與影

12、視制作表面上看上去兩個(gè)不同的行業(yè)，但作為觀眾之一的我發(fā)現(xiàn)了其中有很多有形無(wú)形的聯(lián)系，想要更好的參透他們的創(chuàng)作意圖與之間的某種關(guān)系，就必須認(rèn)真的去體會(huì)。基于個(gè)人的專業(yè)及愛(ài)好，我把這兩者扯到了一起，偶然的發(fā)現(xiàn)其實(shí)這兩者之間并不是相互獨(dú)立的。首先從字面意義層面上看，都是屬于名詞動(dòng)詞的主謂短語(yǔ)，因此都表明了兩種行業(yè)的能動(dòng)性與創(chuàng)造性；其次就是舞蹈創(chuàng)編與影視制作的過(guò)程幾乎相近，當(dāng)然，兩者大多都是給人們以視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)上的形式讓人們接受，只是后者把前者

13、從舞臺(tái)搬上了熒幕，同樣的前者亦可通過(guò)舞臺(tái)表現(xiàn)熒幕上面的內(nèi)容。兩者的產(chǎn)生決定了兩者的方向，在制造這些作品的過(guò)程中，起初制造者需要通過(guò)縝密的構(gòu)思，譬如一個(gè)舞蹈大概要表達(dá)的意思，一部電影需要講敘一段怎樣的故事，經(jīng)過(guò)系列的加工與組合， 再加入一些“調(diào)味劑”，最后再以舞臺(tái)或者熒幕的形式展現(xiàn)在人們眼前，給人以視聽(tīng)的享受。但是，只是單純的了解還不夠，要更深入的研究，希望通過(guò)這次的深層次的探尋，能在自身現(xiàn)有對(duì)舞蹈創(chuàng)編與影視制作了解的基礎(chǔ)上，更<

14、/p><p>　　想要掌握一門(mén)學(xué)識(shí)，首先得知道他們是什么？</p><p>　　同樣的，要了解舞蹈創(chuàng)編，就得明白舞蹈創(chuàng)編是什么？既然是舞蹈創(chuàng)編，就得從舞蹈的“創(chuàng)”和“編”這兩方面闡述，“創(chuàng)”即創(chuàng)造創(chuàng)作，是一種新思維新素材的孕育產(chǎn)生；“編”即組織編排，創(chuàng)造出了好的素材，要通過(guò)一系列的活動(dòng)去鏈接組合并賦予某種意義，最終才能形成一個(gè)完整的舞蹈作品。編舞是一種藝術(shù)，一種舞蹈的創(chuàng)作藝術(shù)。假如藝術(shù)創(chuàng)造要求

15、助于想象，編舞要求有技術(shù)和一種不是靠自發(fā)產(chǎn)生的能力，那么編舞就不僅是根據(jù)音樂(lè)跳舞或首尾連貫的運(yùn)動(dòng)。而在我看來(lái)，舞蹈創(chuàng)編就是以表達(dá)某種思想為主要目的，并通過(guò)素材的鏈接運(yùn)動(dòng)將它呈現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)形式，對(duì)于社會(huì)，同時(shí)它也是一門(mén)“生產(chǎn)加工”的行業(yè)。然而，作為另一種社會(huì)行業(yè)的影視制作又會(huì)有怎樣的定義？我們所要了解的影視制作分為影視前期制作和影視后期制作即影視素材的采集和影視作品的加工合成。影視藝術(shù)是一門(mén)綜合性的視聽(tīng)藝術(shù)，包含文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、攝影

16、、音樂(lè)、雕塑、建筑等藝術(shù)因素，具有綜合性、造型性、逼真性、運(yùn)動(dòng)性等特征。我們可以這么認(rèn)為，在生活中的這一些影視作品，在被搬上熒幕之前的一系列過(guò)程統(tǒng)稱為影視制作。當(dāng)然，這樣概述會(huì)很模糊，人們還是對(duì)影視制作很不了解，所謂的影視制作始終蒙著一層神秘的</p><p>　　二、分析舞蹈創(chuàng)編與影視制作兩者之間的關(guān)系</p><p><b>　?。ㄒ唬嗨浦?lt;/b></

17、p><p>　　1、舞蹈構(gòu)思與影視劇本（舞蹈編導(dǎo)與影視編劇）</p><p>　　任何一個(gè)作品的問(wèn)世，都有一個(gè)助其出現(xiàn)以及維系其生長(zhǎng)的原始動(dòng)力，影視作品中的就叫影視劇本，而在舞蹈作品中我們稱作為舞蹈作品的構(gòu)思。構(gòu)思，它是一個(gè)作品的靈魂支撐，是所有編舞工作的基礎(chǔ)。“構(gòu)思”有時(shí)候很具體，有時(shí)僅是一種感覺(jué)。它就像一個(gè)安裝在發(fā)動(dòng)機(jī)上的啟動(dòng)開(kāi)關(guān)一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對(duì)于“構(gòu)思”我是這樣界

18、定的：他不是類似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺(jué)和思想世界。對(duì)世間人、事、物產(chǎn)生疑問(wèn)或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，最終迫使自己向馬達(dá)那樣投入創(chuàng)作。一個(gè)新生的舞蹈作品，要具有活力與生氣能夠把某種思想展現(xiàn)得淋漓盡致，并且能很好的讓觀眾所接受，就是少不了一個(gè)好的有新意有思想的構(gòu)思。起初剛接觸編舞的時(shí)候，我往往會(huì)為我每個(gè)作品寫(xiě)出一個(gè)故事形式的小劇本：時(shí)間、地點(diǎn)、什么人在哪個(gè)地方發(fā)生了一件怎樣的事情？當(dāng)然，其中

19、的主題思想便應(yīng)運(yùn)而生了…但是在創(chuàng)作了幾個(gè)作品之后，便發(fā)現(xiàn)自己的作品更像是一種依托背景音樂(lè)以表情動(dòng)作演繹的情景啞劇。便了解到編舞并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，真正意義上的舞蹈在形式上更屬于情感、感覺(jué)和思想世界，它并不是實(shí)實(shí)在在的可以觸摸到的東西，也并不是單純的講</p><p>　　2、舞蹈素材的選擇與影視題材的選?。ㄎ璧妇帉?dǎo)與影視制片人）</p><p>　　一個(gè)舞蹈作品有了構(gòu)思，一部影視作品有了劇本，

20、接下來(lái)就得去選擇適合組成這個(gè)作品的題材和素材。舞蹈從來(lái)不是單一構(gòu)成的，所有的因素總要一起出現(xiàn)。我們知道，任何藝術(shù)都不可能貼近生活的真實(shí)，即使以“真實(shí)”為其生命的新聞電影，也不可能如實(shí)再現(xiàn)生活的實(shí)在。凡是人所參與的創(chuàng)造活動(dòng)，人的主體意識(shí)便會(huì)積極介入，人的“內(nèi)在圖式”便會(huì)對(duì)客體進(jìn)行過(guò)濾與“同化”。人的“內(nèi)在圖式”對(duì)客體進(jìn)行過(guò)濾與“同化”時(shí)，便有了“選擇”?？梢哉f(shuō)，“選擇就是創(chuàng)造”。大千世界中的種種都不是獨(dú)立而存在的，他們都可以選擇各自的組合

21、方式，從而使自己不必太過(guò)“孤獨(dú)”。電子選擇了與質(zhì)子、中子組合成為原子；而原子也選擇了分子和離子結(jié)合成為物質(zhì)；各種物質(zhì)的相互選擇以及進(jìn)行有機(jī)合理的組合，便有了我們這美麗而又賴以生存的世界。同樣，舞蹈也是由很多不同類型的素材所組合而成。我們?cè)谖璧竸?chuàng)編過(guò)程中，好的舞蹈素材是完成整個(gè)舞蹈作品完美組合的關(guān)鍵。所謂素材，就是我們從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。這些材料并不能都直接運(yùn)用。但是，這種生活“素材”，如果經(jīng)過(guò)作

22、者的集中、提煉、加工和改造，就能組合成為有用的新事物。在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈素材</p><p>　　3、舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生與影視鏡頭的拍攝（舞蹈編導(dǎo)與影視攝影師）</p><p>　　我們?cè)谏衔恼劦搅岁P(guān)于舞蹈素材的一些基本的知識(shí)，對(duì)舞蹈創(chuàng)編中的舞蹈素材有所了解了，知道了在編舞的過(guò)程中選擇了合理的舞蹈素材是一個(gè)舞蹈作品成功的關(guān)鍵。然而在舞蹈素材里面占據(jù)最基本最重要地位的的就是我們現(xiàn)在要了解的舞蹈動(dòng)

23、作。舞蹈動(dòng)作是舞蹈作品最基本的藝術(shù)手段，是構(gòu)成舞蹈的基本單位。舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。來(lái)源于對(duì)人的各種生活或情感動(dòng)作以及大自然各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的模擬、變形與加工。換言之，舞蹈動(dòng)作在我們的生活中無(wú)處不在，只是我們運(yùn)用了藝術(shù)的手法進(jìn)行提煉加工，使它來(lái)自于生活卻又高于生活。我在上文舞蹈的歷史來(lái)源中提到過(guò)“人類，在尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前，就用動(dòng)作、姿態(tài)的表情來(lái)傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感、思想的交流，便產(chǎn)生了一種讓最古老時(shí)代所接受的舞蹈

24、藝術(shù)”。</p><p>　　在我們準(zhǔn)備創(chuàng)作編排一個(gè)舞蹈作品時(shí)，首先，在腦海中有了一個(gè)基本完善的舞蹈構(gòu)思，構(gòu)思有了，怎樣把這個(gè)“構(gòu)思”發(fā)展成為舞蹈呢？光有靈感是不夠的，第二階段就要選取一個(gè)題材新穎合乎觀眾眼光具有舞動(dòng)潛力的舞蹈素材，然后就要在此基礎(chǔ)上去進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的挖掘。誰(shuí)想舞蹈誰(shuí)就要考慮到動(dòng)作。受外界的某種影響，身體在某段時(shí)間、某個(gè)空間、某種狀況下會(huì)產(chǎn)生動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作在圍繞主題的同時(shí)有其存在的形式，形式是動(dòng)作的

25、外在表現(xiàn)，它界定動(dòng)作的輪廓，賦予動(dòng)作總的形狀和固定動(dòng)作的全過(guò)程。它能確定動(dòng)作的方向和使人根據(jù)可辨認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)去熟悉和記憶。這些動(dòng)作的形式可以來(lái)自于身體的每個(gè)部位，我們可以去根據(jù)自己所見(jiàn)所聞的事物進(jìn)行模擬，比如，一個(gè)圓的形式就可以參照太陽(yáng)或者月亮以及某個(gè)英文字母的樣式。在發(fā)掘舞蹈動(dòng)作的同時(shí)形式是必需的，它能使不可感知的思想成為可感知的藝術(shù)形象，從而使舞蹈動(dòng)作更加具體化，更容易被觀眾所接受。</p><p>　　力量給動(dòng)

26、作以活力。我們?cè)趧?chuàng)編過(guò)程中可以表現(xiàn)出強(qiáng)的力量、缺少力量、部分力量。力量是某種類似基本的肌肉“緊張度”的東西，通過(guò)它能產(chǎn)生動(dòng)作。除了舞蹈動(dòng)作形式、力量外，我們還應(yīng)當(dāng)了解它的性質(zhì)。所謂性質(zhì)，就是指舞蹈動(dòng)作的本質(zhì)，它能夠賦予動(dòng)作以性格和相應(yīng)的外貌。由于它與呼吸關(guān)系密切，我們能用很多最常見(jiàn)的與喘息有關(guān)的形容詞來(lái)進(jìn)行描述：連貫的（在動(dòng)作過(guò)程中沒(méi)有任何斷裂）；斷斷續(xù)續(xù)的（動(dòng)作結(jié)結(jié)巴巴展開(kāi)，顯得干澀、頓促）；針刺式（尖而躲閃式的觸及）；窒息式（強(qiáng)烈而

27、粗暴的迫使停頓）：氣喘吁吁的（屈從于一種急促的抖動(dòng)）；懸提式（沖動(dòng)或完全放松前的靜止或等待），這些詞語(yǔ)都可以很形象的將舞蹈動(dòng)作的性質(zhì)予以描述。我們可以這樣理解舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生：在舞蹈創(chuàng)作中，我們?nèi)我獾呐e動(dòng)，只要在圍繞主題的同時(shí)具有形式、力量和性質(zhì)，它便就是舞蹈動(dòng)作。在一部影視作品的創(chuàng)作中，制片人選好了題材，并且由編劇發(fā)展成了好的劇本。之后便進(jìn)入鏡頭的拍攝階段，跟舞蹈動(dòng)作一樣，都是作品的基本組成部分。鏡頭拍攝時(shí)，主要的依據(jù)就是劇本，劇本怎么

28、寫(xiě)，鏡頭就得怎么拍。影視鏡頭是創(chuàng)造銀屏視覺(jué)圖像的前提，是將影視作品呈現(xiàn)在觀眾前的畫(huà)面來(lái)源。銀屏形象是由聲音和畫(huà)面</p><p>　　以上所表述的內(nèi)容可以說(shuō)是舞蹈作品和影視作品在最后整合前的積累過(guò)程：即舞蹈創(chuàng)編中“創(chuàng)”以及影視制作的“前期”。那么接下來(lái)我們就來(lái)了解下，舞蹈創(chuàng)編中的“編”和影視制作的“后期”的相關(guān)聯(lián)系。</p><p>　　4、舞蹈動(dòng)作的組合銜接與電影鏡頭的順序排列（組織編排

29、與影視剪接）</p><p>　　在舞蹈構(gòu)思的主題思想引導(dǎo)下選擇了合適的舞蹈素材，然后根據(jù)舞蹈思想情感和舞蹈素材所延伸出了合適舞蹈作品的具有主題內(nèi)容的舞蹈動(dòng)作，再根據(jù)舞蹈思想情緒發(fā)展所的需要的舞動(dòng)路線，通過(guò)與舞蹈音樂(lè)的配合，組合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，使整個(gè)作品逐漸變得充實(shí)，從而形成一個(gè)真正意義上的舞蹈。那么舞蹈動(dòng)作該怎樣去組合，才更適合作品的內(nèi)部發(fā)展？怎么去銜接，才能使舞蹈畫(huà)面感更流暢？在舞蹈創(chuàng)編的最后階段在于選擇，并

30、在挑選中有所取舍。之前所積累的素材動(dòng)作，根據(jù)作品的需要，一個(gè)動(dòng)作可以只用一次，也可以用兩次、三次，也可以將某個(gè)舞蹈動(dòng)作反過(guò)來(lái)的進(jìn)行回放，換一份力度、換一種感覺(jué)、換一個(gè)調(diào)度，進(jìn)行新的編排組合。總的一句話：在舞蹈最后的合成階段，所有的舞蹈素材，包括舞蹈動(dòng)作的組合鏈接在可“動(dòng)”性的基礎(chǔ)上，都必須適合舞蹈作品內(nèi)部的繼續(xù)延伸以及舞蹈思想情感的傳遞，并具有畫(huà)面上的可觀性。而這樣的組合銜接才是藝術(shù)的。在影視制作中，電影剪接可不是一項(xiàng)純后期的工作，剪接

31、師必須對(duì)影片的創(chuàng)作意圖、整體構(gòu)思、主題內(nèi)容、人物情節(jié)乃至場(chǎng)景、氣氛等都有較深刻的理解和把握，才能剪出一部好戲。剪接的成功與否，直接影響銀幕的完整性和感染力。影視鏡頭的排序和舞蹈動(dòng)</p><p>　　5、構(gòu)圖的藝術(shù)（畫(huà)面的美）</p><p>　　舞蹈與影視在后期所講究的構(gòu)圖直接影響整個(gè)作品的銀幕效果。首先，所謂舞蹈的構(gòu)圖，就是人體表情性動(dòng)作在舞臺(tái)空間里所進(jìn)行的人與物的關(guān)系和位置的安排和處

32、理，以及流動(dòng)路線和群體造型所形成的平面化的畫(huà)面和圖形。在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，構(gòu)圖主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面三個(gè)方面。在舞蹈構(gòu)圖中的點(diǎn)就是指點(diǎn)以或者是多個(gè)分散的舞蹈演員在舞臺(tái)平面上所出的位置，點(diǎn)是舞蹈構(gòu)圖中的最基本的要素和單位，主要可以分為靜止的點(diǎn)（在舞臺(tái)上并不存在永遠(yuǎn)不變的固定靜止的點(diǎn)，靜止只是相對(duì)的、暫時(shí)的，只有在一定時(shí)間內(nèi)在一定的位置上的相對(duì)靜止的姿態(tài)。）運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)（分為垂直運(yùn)動(dòng)和平行運(yùn)動(dòng)兩種，垂直運(yùn)動(dòng)不會(huì)改變點(diǎn)在舞臺(tái)平面上的位置。如愿地的轉(zhuǎn)和

33、跳。）處于不同位置的點(diǎn)（不同位置之間點(diǎn)的相互移動(dòng)會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，也是舞蹈構(gòu)圖的一般手法。）與其他圖形相配合的點(diǎn)（點(diǎn)與線以及面的配合能產(chǎn)生非常豐富的舞臺(tái)效果，如：靜止的點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)著的線的結(jié)合；運(yùn)動(dòng)著的點(diǎn)與靜止的三角形結(jié)合等，從而使舞臺(tái)充實(shí)卻不失美感。）線，是由很多點(diǎn)組成的線。包括水平線、垂直線、斜線、弧線、波狀線。在舞蹈構(gòu)圖里面的面的概念我們可以理解成簡(jiǎn)單而規(guī)則的圖形，比如說(shuō)正方形/圓形和等邊的三角形。我們?cè)诰?lt;/p>

34、<p>　　6、舞蹈中技巧的運(yùn)用以及電影中特效的使用</p><p>　　舞蹈技巧和影視特效，我們都可以看成是一種基本情緒以外的情感表達(dá)，在人們正常的情感抒發(fā)中未能實(shí)現(xiàn)情感的正常傳遞，便出現(xiàn)了一些超乎尋常的技術(shù)技巧穿插在在這兩種藝術(shù)當(dāng)中，以便將這兩種藝術(shù)所要表達(dá)的思想情感發(fā)揮到極致。舞蹈的技巧，一般是指有特殊難度的動(dòng)作。這里的特殊難度，是說(shuō)人在完成這樣的動(dòng)作時(shí)，已經(jīng)超越了普通人做普通動(dòng)作時(shí)的速度、力度、

35、高度或者結(jié)構(gòu)方式。它給人以驚險(xiǎn)和激烈的刺激，使人在驚嘆之余產(chǎn)生震撼，從而有了舞蹈的特殊之美。然而，影視中的特效，除了是用于表述人物故事基本情緒以外的情感之外，更多的是用于帶有科幻神話題材性質(zhì)的影視作品中。這樣一來(lái)，影視作品就能無(wú)限的放大觀眾的想象，在使作品本身變得更為“豪華”外，更多的是可以換來(lái)更多觀眾的關(guān)注，從而達(dá)到事半功倍的效果。所謂的技巧特效固然可以為作品的本身增色不少，但不代表它們就可以被肆無(wú)忌憚的任意使用。一味的炫技，這樣只會(huì)

36、讓藝術(shù)的舞蹈變?yōu)榧兇獾碾s技表演，而失去舞蹈原本的意義；同樣，如果一部影視作品，內(nèi)容充滿了特效，就連人物吃個(gè)飯上個(gè)廁所都得來(lái)個(gè)時(shí)空穿梭，這樣只會(huì)讓觀眾覺(jué)得無(wú)味，最多也就是一個(gè)無(wú)聊的笑話而已。現(xiàn)在，往往很多的大制作力挺特效，冥冥之中</p><p><b>　?。ǘ?、不同之處</b></p><p>　　當(dāng)然，兩者之間的不同之處，現(xiàn)階段還不能完全闡述清楚的，在這里我們只

37、了解部分的差異。從創(chuàng)作層面上講，也并不能籠統(tǒng)的依據(jù)兩者創(chuàng)作的難與易去評(píng)判作品的好壞。世界著名導(dǎo)演斯皮爾伯格的影視作品《戰(zhàn)馬》，這部以舞劇《戰(zhàn)馬》演化而來(lái)的影視作品從劇本的構(gòu)思到拍攝，到后期制作所花費(fèi)的時(shí)間還不到一年時(shí)間，就成功的搬上了熒幕，這放在影視界來(lái)講，已是相當(dāng)快的創(chuàng)作速度了，可這部小制作的影視作品卻獲得了當(dāng)年奧斯卡的六項(xiàng)提名。所以在藝術(shù)的角度看來(lái)，美好的事物是并不能用復(fù)雜或簡(jiǎn)單去衡量的。讓我們站在舞蹈藝術(shù)的角度將舞蹈放置于影視中去

38、看，影視藝術(shù)就具有局限性，這是取決于影視藝術(shù)的媒介特性。黃豆豆舞蹈之所以未能產(chǎn)生楊麗萍舞蹈那般的審美轟動(dòng)，并不是他舞蹈本身的問(wèn)題 ，而是影視媒介的局限造成的。就《醉鼓》來(lái)說(shuō)，雖然影視圖像也試圖將黃豆豆舞蹈的激烈動(dòng)作傳播出來(lái)，但是，為了讓觀眾看到舞姿動(dòng)作變換的細(xì)節(jié)，就必須把鏡頭拉近，這樣造成的副作用是人體被放大了，黃豆豆的人體充滿了整個(gè)畫(huà)面甚至都裝不下了，一個(gè)物體如果過(guò)大、超出了人們的視覺(jué)把握能力，就會(huì)對(duì)審美產(chǎn)生威壓，這一點(diǎn)，亞里士多德早

39、在古希臘時(shí)期就明示過(guò)，"一個(gè)美的事物，一個(gè)活東西或一個(gè)</p><p>　　三、分析舞蹈作品《黃土黃》與影視作品《黃土地》之間在創(chuàng)作手法上的異同</p><p>　　上世紀(jì)八十年代，隨著改革開(kāi)放的旗幟紅遍大江南北，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的追求更為強(qiáng)烈，便應(yīng)運(yùn)而生了一系列廣為流傳的優(yōu)秀藝術(shù)作品，舞蹈創(chuàng)作與影視制作方面的成就尤為突出。其中，以傳統(tǒng)黃土文化為基調(diào)的舞

40、蹈作品《黃土黃》與影視作品《黃土地》頗具特色。接下來(lái)我們就從以下幾個(gè)方面談?wù)劧咴趧?chuàng)作手法上面的差異。</p><p><b>　　（一）素材選取</b></p><p>　　從素材的選取方面，二者同樣都抓住了中國(guó)的傳統(tǒng)特色。民族的就是世界的，傳統(tǒng)的就是大眾的，因此能夠得到更多的欣賞和認(rèn)同。舞蹈作品《黃土黃》是民間舞創(chuàng)作作品的優(yōu)秀典范。從黃土地上走出的張繼鋼老師，他的

41、創(chuàng)意來(lái)自對(duì)黃土文化深切的感情之中，是他“有一把黃土就餓不死人 ”的“黃土情結(jié)”集中表現(xiàn)。作品從展示群體力量的角度贊頌了一種民族精神，這種精神是通過(guò)人民對(duì)土地的熱愛(ài)而產(chǎn)生并凝聚的?！饵S土黃》是以山西晉南花鼓的表演形式，透過(guò)鏗鏘昂揚(yáng)、柔美細(xì)膩的舞蹈動(dòng)作，將一個(gè)民族的酸、甜、苦、辣在原生態(tài)節(jié)慶舞蹈狂歡的激越中反向地顯現(xiàn)出來(lái)。充分表現(xiàn)了中華民族淳樸、勤勞、樂(lè)觀的品性和自尊、自信、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。從《黃土黃》舞蹈中可以看到黃土地人坦

42、蕩的胸懷、強(qiáng)韌的生存力量及其純樸的品性?！饵S土地》是第五代導(dǎo)演得到國(guó)內(nèi)外確認(rèn)的第一部作品，也是標(biāo)志著第五代導(dǎo)演真正崛起的電影作品。在影片中，陳凱歌導(dǎo)演向我們展示了眾多中國(guó)象征和風(fēng)俗民風(fēng)，將黃土文化的天高地闊、氣勢(shì)磅礴毫無(wú)保留的展現(xiàn)在觀眾眼前。在后來(lái)闡述導(dǎo)演意圖時(shí)，陳凱歌說(shuō)他是想要“以養(yǎng)育了中華民族、產(chǎn)生過(guò)燦爛民族文化的陜北高原”為基本造型素材，通過(guò)人與土地這種自氏族社會(huì)以來(lái)</p><p><b>　　

43、（二）角色安排</b></p><p>　　舞蹈《黃土黃》是一個(gè)經(jīng)典的頗具特色的民族群舞，在角色的安排上，并不是以某個(gè)人為主線，也沒(méi)有單純的以哪一群人為中心，作品中而是以晉南花鼓為主要?jiǎng)幼魉夭?，利用男子舞段、女子舞段和男女群舞間隔出現(xiàn)的手法，將作品中的角色交錯(cuò)的充滿整個(gè)舞臺(tái)，使作品在視覺(jué)感受上顯得十分的飽滿，在音樂(lè)的配合下，使舞蹈藝術(shù)迸發(fā)出無(wú)與倫比的魅力，令觀眾深思默想，回味無(wú)窮。電影《黃土地》中人物

44、角色命運(yùn)的壓抑悲愴，以封建習(xí)俗和人物關(guān)系作為切入點(diǎn),運(yùn)用獨(dú)特而有力的藝術(shù)表現(xiàn)手法,深刻描寫(xiě)了女主人公翠巧的悲劇命運(yùn)。作品中人物少，慎用對(duì)白，故事簡(jiǎn)單，脈絡(luò)清晰。全片由顧青、翠巧、憨憨和翠巧爹四個(gè)人支撐。片中三組主要人物關(guān)系的隱喻各不相同：翠巧爹的愚昧思想和封建觀念是造成翠巧不幸結(jié)局的直接因素;弟弟憨憨的命運(yùn)在顯示出延續(xù)性的同時(shí),也蘊(yùn)含著新生的希望;而從深層角度解讀影片的內(nèi)涵,思想改革的桎梏導(dǎo)致了翠巧悲劇的發(fā)生——公家人顧青喚起翠巧追求自

45、由的理想,給予翠巧沒(méi)有根基的希望,又因"規(guī)矩"的約束而無(wú)法將其實(shí)現(xiàn)。影片的主旨也由此表達(dá)——陳腐觀念與先進(jìn)思想的矛盾厚重深遠(yuǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，在舞蹈與電影兩種藝術(shù)作品中，角色的不同定位與安排，會(huì)賦予作品不一</p><p><b>　?。ㄈ┣楦斜磉_(dá)</b></p><p>　　舞蹈《黃土黃》始終圍繞：“黃土情結(jié)”張揚(yáng)“一方水土養(yǎng)一方人”、“有一把黃土就

46、餓不死人”的內(nèi)在主題。黃土高坡造就了黃土地人的自然品性和精神家園，它體現(xiàn)在舞蹈《黃土黃》的人文內(nèi)涵上，其編創(chuàng)的主導(dǎo)風(fēng)格就必然顯現(xiàn)了樂(lè)觀灑脫、明朗奔放、富于生活情趣、充滿人文特點(diǎn)的美學(xué)特色：藝術(shù)手法上始終貫穿著平民文化意識(shí)和審美視覺(jué)。一個(gè)根本的主題就是對(duì)黃土地人性的呼喚，是對(duì)人的價(jià)值的肯定。黃土地人的文化價(jià)值觀受強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識(shí)支配，把人們的審美視覺(jué)總是導(dǎo)引、帶向古老圣潔的土地，從而使黃土黃文化內(nèi)涵始終閃現(xiàn)著自然美和人性美的光環(huán)，無(wú)不令人們

47、感受到一種崇尚本土剛強(qiáng)灑脫的黃土氣息撲面而來(lái)，領(lǐng)悟到黃土地?cái)z人魂魄的無(wú)窮魅力。在編創(chuàng)中，張繼鋼老師追求的是“以動(dòng)作的意義表現(xiàn)情感”。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在舞蹈結(jié)束時(shí)，“跪伏故土”、雙手捧黃土周身?yè)P(yáng)灑的舞姿形象的設(shè)計(jì)，再一次把作品提升到了一個(gè)高潮，它既是舞蹈《黃土黃》的主旨突現(xiàn)，也是作品的點(diǎn)睛之處，它使得“黃土地”人的精神得以升華。電影《黃土地》中陜北農(nóng)民在黃土地上默默耕作的身影，顯出一種巨大的韌性和耐力，但土地的凝重也映襯著心靈的閉塞、保

48、守和無(wú)奈。電影的故事情節(jié)主要是從一個(gè)啟蒙者的</p><p><b>　　（四）社會(huì)意義</b></p><p>　　我們站在尋根溯源的角度去觀摩大千世界，不管是舞蹈《黃土黃》，還是電影《黃土地》都是以傳統(tǒng)的“黃土文化”為創(chuàng)作基調(diào)，它都向世人展示了在中國(guó)大地上有著那么一塊生生不息的民族地域，在不斷的傳遞著我們國(guó)人自尊、自信、自強(qiáng)不息的民族精神。要讓世人記住，我們偉大的

49、中華民族起源于這片黃土地，是這片黃土地造就了我們。再神圣的藝術(shù)，都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，高于生活，最終回歸社會(huì)。它們都離不開(kāi)一種強(qiáng)大精神的支撐，這也正是藝術(shù)最終存在的價(jià)值體現(xiàn)。 </p><p><b>　　四、論文總結(jié)</b></p><p>　?。ㄒ唬└攀鼋?jīng)過(guò)研究所得出的兩者的相互關(guān)系</p><p>　　從上述的研究方向我們不難看出舞蹈創(chuàng)編與影視制

50、作二者之間的相互聯(lián)系?？梢詺w結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一、從表面開(kāi)來(lái)，兩者分別作為舞蹈和電影兩種藝術(shù)的創(chuàng)作途徑，在性質(zhì)上都可以劃分為第三產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造行業(yè)；第二、剖析它們的創(chuàng)作過(guò)程，在二者的前期謀劃準(zhǔn)備階段，首先都需要有一個(gè)好的，并且合適“再創(chuàng)造”的框架構(gòu)思，即為創(chuàng)作出一個(gè)怎樣主題類型的作品打好一個(gè)思想基礎(chǔ)。在創(chuàng)作前期思想基礎(chǔ)尤為重要，但是之后的一系列準(zhǔn)備也不可忽視：舞蹈作品和影視作品中的題材選取、作品的個(gè)體素材收集與積累等等；第三、兩者的后期制作，

51、即將作品前期收集的個(gè)體素材在藝術(shù)審美的層次上進(jìn)行合理組合與搭配，適當(dāng)夾雜一些藝術(shù)上的技巧，以保證可以構(gòu)畫(huà)出呈現(xiàn)在觀眾眼前的精彩畫(huà)面；第四、兩者產(chǎn)物的直接載體在一定條件下可以進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換，即舞蹈本身作為一門(mén)舞臺(tái)藝術(shù)，可以直接與觀眾產(chǎn)生聯(lián)系，但是卻存在著必然的局限性——傳播范圍較小。這樣一來(lái)，作為熒幕藝術(shù)的電影就可以很好的克服這個(gè)局限性，但是影視的熒幕藝術(shù)相對(duì)于舞蹈的舞臺(tái)藝術(shù)卻有著另一個(gè)缺陷——視覺(jué)局限。我所了解的，國(guó)內(nèi)一線導(dǎo)演張藝謀的《十

52、面埋伏》、《英雄》、《紅高粱》，陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》以及印度寶萊塢的歌舞電</p><p>　?。ǘ┙Y(jié)論，如何處理所研究的結(jié)果，并淺談此結(jié)果對(duì)自己對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的效應(yīng)</p><p>　　經(jīng)過(guò)對(duì)舞蹈創(chuàng)編與影視制作兩者在創(chuàng)作前期以及整合后期過(guò)程的淺析，我對(duì)舞蹈和電影兩種藝術(shù)的深入探尋欲望更加強(qiáng)烈，并得到了很多寶貴的概念性的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在看待問(wèn)題處理事情方面變得更加細(xì)致全面，不管是在處理舞

53、蹈作品還是影視制作上面都變得更加成熟。總結(jié)的這些理論將成為我以后在編排舞蹈和影視制作方面以及兩者之間研究的重要依據(jù)。同時(shí)也希望能夠給一些熱愛(ài)舞蹈與電影這兩種藝術(shù)的人們提供一個(gè)交流的話題，要讓更多的人們了解到舞蹈與電影這兩種藝術(shù)之間是存在很多看得見(jiàn)的外在聯(lián)系，以及看不透的內(nèi)在關(guān)系。我們?cè)趯徝浪囆g(shù)外在的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)了解它們內(nèi)部的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)是如何經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者一絲絲構(gòu)建出來(lái)的。讓我們抱著一種探究的心態(tài)去挖掘更多藝術(shù)的真諦。藝術(shù)雖無(wú)國(guó)界，但并不能沒(méi)有它

54、的根源，在舞蹈創(chuàng)編與影視制作的領(lǐng)域，我們可以看到更多的藝術(shù)是怎樣來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而被現(xiàn)實(shí)所承載。舞蹈創(chuàng)編與影視制作的相似相仿絕非偶然，它們的相似相仿讓我們的視聽(tīng)藝術(shù)更加具有生命活力，值得我們的共同關(guān)注。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　［1］法國(guó)卡琳娜·伐納著，鄭慧慧譯. 舞蹈創(chuàng)編法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2006.3.&

55、lt;/p><p>　?。?］譚鐵志. 演劇與影視舞臺(tái)空間創(chuàng)意[M].北京：北京華文出版社出版，2005.1 </p><p>　?。?］鮑黔明等. 導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)教程[M].北京：文化藝術(shù)出版社出版，2007.4.</p><p>　　［4］孫天路. 中國(guó)舞蹈編導(dǎo)教程[M].北京: 高等教育出版社出版，2004.9.</p><p>　　［5］劉譽(yù)

56、. 影視制作基礎(chǔ)概論[M].北京：中國(guó)電影出版社，2010.12.</p><p>　?。?］袁禾.中國(guó)舞蹈美學(xué)[M].北京：人民出版社，2011.3.</p><p>　?。?］趙宇.影視舞臺(tái)導(dǎo)演[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2004.10.</p><p>　　［8］ (美)約翰 S. 道格拉斯. 技術(shù)的藝術(shù)：影視制作的美學(xué)途徑[M]. 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,

57、2004.1.</p><p>　?。?］王心語(yǔ).影視導(dǎo)演基礎(chǔ)[M]. 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.5.</p><p>　?。?0］鄭國(guó)恩.影視攝影藝術(shù)[M]. 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.5.</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　本論文是在xx副教授的全力指導(dǎo)下完成的，他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)

58、度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，x老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。三年多來(lái)，x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向龍老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。 </p><p>　　在此，我還要感謝在一起愉快的度過(guò)研究生生活的08非師范2班各位同門(mén)，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至