28624.景觀設(shè)計(jì)元素與營(yíng)建手法研究

1、分類號(hào)——UDC密級(jí)學(xué)校代碼劣j凄理歹大浮學(xué)位論文10497題目基盟遮i土元塞當(dāng)萱建王法研究英文Theresearchoflandscapedesignelementsand題目constructionmethods研究生姓名熊佳姓名武星寬職稱教授學(xué)位指導(dǎo)教師單位名稱武這理王太莖苤皇遮i土堂瞳郵編姓名副指導(dǎo)教師單位名稱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別職稱430070學(xué)科專業(yè)名稱郵編論文提交日期2Q!!笙壘且論文答辯日期2Q!!笙堇且學(xué)位授予單位武這理工太堂

2、學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席奎玉堂評(píng)閱人黃建里王艷2011年04月摘要“景觀”最初以“風(fēng)景”、“景色”、“景致”等含義出現(xiàn)在希伯來(lái)文本的《圣經(jīng)》舊約全書中，被用來(lái)描述圣城耶路撒冷瑰麗的景色；在我國(guó)，從東晉開(kāi)始，山水風(fēng)景畫逐步興盛，并作為一個(gè)畫種脫穎而出，社會(huì)上逐步形成了崇尚自然山水的氛圍，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了富有東方神韻的山水園林及其文化。時(shí)至今日，不同背景的人對(duì)于“景觀”及“景觀設(shè)計(jì)”的名稱定義仍不能統(tǒng)一，但大體上能從以下方面進(jìn)行理解：“

3、景觀”融入了人類的審美觀，體現(xiàn)著對(duì)于自然的熱愛(ài)和向往之情，表現(xiàn)了追求與自然和諧共生的愿景；它是一個(gè)經(jīng)過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等全方位科學(xué)考量和經(jīng)營(yíng)的物質(zhì)系統(tǒng)，充滿著廣泛而又快速的物質(zhì)循環(huán)和能量傳遞。景觀作為物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體，不僅體現(xiàn)了特定時(shí)代背景下的物質(zhì)功能需求，更是一種貫穿歷史、體現(xiàn)時(shí)代文化、具有一定審美情趣的精神產(chǎn)品，包括文化價(jià)值和道德的體現(xiàn)，科技與藝術(shù)的結(jié)合，促進(jìn)整體環(huán)境的文化發(fā)展。1如心理學(xué)家馬斯洛2人類需要層次理論中的人類的五種基

4、本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要的論述；以中國(guó)為例，它作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，首先面臨著生存發(fā)展以及與自然協(xié)調(diào)共塵的問(wèn)題，在長(zhǎng)期的田園耕作過(guò)程中，形成了對(duì)于自然的崇拜之情，表現(xiàn)為對(duì)于自然的描摹與提煉的造園風(fēng)格，并進(jìn)而形成了自己的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，我認(rèn)為在展開(kāi)研究之前有必要從景觀流派及其發(fā)展歷程角度展開(kāi)一些論述，即為文章第一章的主要內(nèi)容，此處以美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)及現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)為例，希望籍此能得出

5、一些啟示。如上文所述，“景觀”作為一個(gè)復(fù)雜的物質(zhì)系統(tǒng)，承載著一系列物質(zhì)、精神、文化等方面的內(nèi)容，但從本質(zhì)上來(lái)講亦無(wú)外由相應(yīng)的物質(zhì)要素組成，例如，在景觀設(shè)計(jì)及營(yíng)建中往往首先面臨著地形地貌、水體布置及構(gòu)成方式、植物的配置等全方位的考量。在此，以第二章整章的內(nèi)容就這些物質(zhì)要素特征展開(kāi)較為翔實(shí)的論述，接下來(lái)的第三章在景觀物質(zhì)元素設(shè)計(jì)法則及景觀營(yíng)建方面進(jìn)行闡述，因?yàn)檫@些方面涉及的內(nèi)容太廣，本文僅以地形、水景及植物配置為例，希望能“以點(diǎn)帶面”，從而