10503.文明對(duì)話與中國(guó)文化——以“文明對(duì)話與儒學(xué)三期發(fā)展”為中心的考察(1)

1、分類號(hào)：K203學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：文明對(duì)話與中國(guó)文化文明對(duì)話與中國(guó)文化————以“文明對(duì)話與儒學(xué)三期發(fā)展”為中心的考察以“文明對(duì)話與儒學(xué)三期發(fā)展”為中心的考察研究生姓名：鄭治文學(xué)科、專業(yè)：歷史學(xué)專門(mén)史研究方向：中國(guó)儒學(xué)史導(dǎo)師姓名、職稱：傅永聚教授論文完成時(shí)間：2013年4月摘要摘要所謂“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，分合轉(zhuǎn)換不僅表現(xiàn)在社會(huì)政治領(lǐng)域，中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程中也常常呈現(xiàn)這樣的周期性“規(guī)律”。

2、西周文化維新，“郁郁乎文哉”，元典創(chuàng)制，禮樂(lè)昌明，學(xué)在官府，道術(shù)為一；春秋戰(zhàn)國(guó)禮壞樂(lè)崩，“道術(shù)將為天下裂”，儒墨道法，諸子蜂起，百家之學(xué)，異彩紛呈；秦漢一統(tǒng)多元?dú)w儒，“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，綜羅百家，整合諸子，子學(xué)和合，化生儒術(shù)；魏晉南朝國(guó)家紛亂，“儒者之風(fēng)益衰”，綱常崩壞，儒學(xué)式微，儒玄道佛，三教紛爭(zhēng)。中唐以降三教和合，“三教于是乎可一矣”，禪宗崛起，理學(xué)建構(gòu)，全真勃興，文化圓融?？梢?jiàn)，文化的分合轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單機(jī)械的宿命循環(huán)，乃是文化發(fā)

3、展的內(nèi)在動(dòng)因使然。文化之“合”，不是簡(jiǎn)單相加，量的變化；而是有機(jī)整合，質(zhì)的飛躍，是在文化爭(zhēng)鳴與對(duì)話中調(diào)適整合各文化要素，和合化生為新的文化模態(tài)。我們探討“文明對(duì)話與中國(guó)文化”這一主題，就是要以文明對(duì)話作為一后設(shè)性的詮釋視域去反觀中國(guó)文化發(fā)展轉(zhuǎn)進(jìn)之歷程，在回溯的基礎(chǔ)上作一番積極的前瞻。也即以對(duì)話性為主線，回顧中國(guó)文化的“過(guò)去”，展望其發(fā)展未來(lái)。具體說(shuō)來(lái)，就是由“文明對(duì)話”的視域切入，探求中國(guó)文化“分合轉(zhuǎn)換”的規(guī)律，追問(wèn)其發(fā)生發(fā)展的基本動(dòng)力

4、，揭示文明對(duì)話與儒學(xué)前兩期發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)，以期對(duì)當(dāng)今“文明對(duì)話與儒學(xué)第三期發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)課題提供某些有益的借鑒和指引。我們將中國(guó)古代文化的發(fā)展、轉(zhuǎn)進(jìn)概括為子學(xué)時(shí)代的文明對(duì)話與三教時(shí)代的文明對(duì)話兩大階段。在子學(xué)時(shí)代的文明對(duì)話中，中國(guó)學(xué)術(shù)主潮經(jīng)歷了由子學(xué)向經(jīng)學(xué)的推進(jìn)，在與墨、道、法等諸家的對(duì)話爭(zhēng)鳴中，儒學(xué)第一期發(fā)展得以完成。在三教時(shí)代的文明對(duì)話中，中國(guó)學(xué)術(shù)主潮呈現(xiàn)了由經(jīng)學(xué)而玄學(xué)、由玄學(xué)而佛學(xué)、由佛學(xué)而新儒學(xué)的轉(zhuǎn)型，在與釋道兩家的對(duì)話中，儒學(xué)第

5、二期發(fā)展得以完成。這是我們回溯中國(guó)古代兩大階段的文明對(duì)話所得出的基本結(jié)論。當(dāng)然，回溯并非我們的研究目的所在，回溯是為了更好地“前行”?；谏鲜鲈O(shè)想，我們提出“對(duì)話的儒學(xué)與儒學(xué)的對(duì)話”的論說(shuō)：所謂“對(duì)話的儒學(xué)”是對(duì)儒教中國(guó)與儒教?hào)|亞兩個(gè)發(fā)展時(shí)期儒家傳統(tǒng)對(duì)話性的判斷，此即回溯儒學(xué)前兩期發(fā)展的主要目的，回溯就是要詮釋儒學(xué)的“對(duì)話性”品格，揭示對(duì)話與儒學(xué)提升和發(fā)展的密切相關(guān)；所謂“儒學(xué)的對(duì)話”則是強(qiáng)調(diào)儒學(xué)要實(shí)現(xiàn)第三期發(fā)展就必須充分發(fā)揮其“對(duì)話性