論法規(guī)律性發(fā)展的社會理性基礎.pdf

1、作者認為，一切法律研究成為可能，即，法律研究所以能夠稱之為科學研究的前提條件是：法律是一個具有規(guī)律性的范疇。也就是說無論是法律思想，還是實證法律都是具有外在的可以被觀察者所認知的規(guī)律性存在的。從人類社會歷史的經(jīng)驗來看，法律確實存在著野蠻到文明、簡單到復雜的發(fā)展規(guī)律。也正是因為如此，各種法學研究的流派才能夠?qū)⒎勺鳛槠溲芯康膶ο筮M行孜孜不倦的研究。之所以從古到今有這么多紛繁復雜的法學流派，也不過是在“法具有規(guī)律性”這一基礎之上，不同的人運

2、用不同的方法論進行研究的結(jié)果。而作者更為關心的是：法的發(fā)展具有規(guī)律性的原因是什么？也就是要發(fā)現(xiàn)法規(guī)律性發(fā)展更深層次的基礎，即，法規(guī)律性發(fā)展是何以可能的？作者在分析了西方法律思想的發(fā)展歷史，結(jié)合馬克思主義哲學的經(jīng)典理論，得出這樣的結(jié)論：法規(guī)律性發(fā)展是具有社會理性基礎的。易言之，法律的發(fā)展是在社會理性的決定下一步步實現(xiàn)和完成的。而社會理性所具有的規(guī)律性和終極指向性，也就必然導致了法發(fā)展的規(guī)律性。根據(jù)這種思路，文章通過以下幾個章節(jié)展開論述：

3、 第一部分首先提出了社會理性的概念范疇，并通過對自古希臘以來的西方社會中哲學、法哲學發(fā)展的闡述，從中找到在形而上學的思想理論發(fā)展的歷史中，社會理性發(fā)展的軌跡，以及在不同的歷史發(fā)展階段法律思想是如何體現(xiàn)出社會理性發(fā)展的需要的。而后，從中推導出社會理性的一般規(guī)律性，以及社會理性與法律規(guī)律性發(fā)展的關系，即，前者能動地決定著后者的發(fā)展。 第二部分則通過歷史實證的分析，來驗證文章第一部分提出的關于社會理性和法律發(fā)展的辯證關系。本部分

4、以侵權(quán)法中的侵權(quán)責任的歸責原則為研究的切入點和主要研究對象，對侵權(quán)責任歸責原則在歷史上所經(jīng)歷的肯定、否定、否定之否定的歷史和邏輯的過程進行深入的分析和探討，從而得出了法的規(guī)律性發(fā)展在歷史的經(jīng)驗上確實有著社會理性的基礎，其發(fā)展是由后者所決定的。 第三個部分將前一個部分的論述進一步加深，依舊以侵權(quán)責任的歸責原則為研究對象，并將前面的結(jié)論運用于當今社會的發(fā)展階段，得出如下結(jié)論，即：在人類社會目前的發(fā)展階段，其社會理性所決定的法律思想和