戲臺與社會：明清山西戲臺研究_11592.pdf

1、戲臺在山西地域社會中占有重要地位，長期以來對戲臺的研究著重于戲臺建筑和戲曲史中的戲臺。然而僅此并不能揭示出戲臺深厚的社會屬性。為了從深層挖掘戲臺的內(nèi)涵及其在地域社會中扮演的角色，本文運用歷史學(xué)與文化人類學(xué)的方法對山西戲臺進行了考察，分析明清時期山西戲臺的特色及其形成原因，解析古戲臺的社會功能，并進一步探討戲臺所蘊涵的國家與社會的關(guān)系以及民間信仰對戲臺的影響。 對華北區(qū)域社會史的研究是近年來學(xué)者關(guān)注的一個對象，作為其組成部分的山西

2、地域社會，既有華北區(qū)域的共性，更有本地域的個性，研究山西是對華北區(qū)域社會史研究的充實和豐富。明清時期山西戲臺不斷普及，幾乎擴展到每一個鄉(xiāng)村，這不是一個偶然現(xiàn)象，而是長期以來思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣的繼承和發(fā)展，帶有強烈的地域特色，與民間信仰、歌舞娛樂密切相關(guān)，進行戲臺研究可以從多方面闡釋地域社會。 戲臺是社會的產(chǎn)物，只有深刻揭示其社會性，揭示其與社會的關(guān)系才能真正了解認識明清山西戲臺的特色。受自然環(huán)境與社會文化因素影響，明清山西戲臺的

3、發(fā)展與分布呈現(xiàn)出自身的特色，其中既反映出各地的風(fēng)土民情，也成為研究戲臺的出發(fā)點。社會功能是研究戲臺的重點，社會教化與娛樂功能，使戲臺適應(yīng)了民間社會的需要，促進了各地積極修建戲臺。文化傳承與社會交往功能，則提升了戲臺的文化內(nèi)涵及其象征意義，進一步穩(wěn)定了它在社會中的地位。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，戲臺都不只是一件單純的建筑物，它所承載的文化信息與所具有的文化魅力使它與民眾生活密切相關(guān)。在大量的娛樂與祭祀活動中，民眾廣泛參與，使戲臺成為地域社會

4、中的公共活動場所，在鄉(xiāng)村社會中尤其如此，極大地補充了民眾在休閑娛樂方面的不足。公共機構(gòu)的設(shè)立，使戲臺作為公共場所的地位更加穩(wěn)固，“公共性”使它能夠容納更大范圍的民眾，比家族祠堂具有更廣泛的輻射面，能夠體現(xiàn)出強烈的集體認同與公共意識。民間信仰也為戲臺的發(fā)展注入了活力，在很多情況下，民眾對神靈的態(tài)度與方式與正統(tǒng)思想并不完全一致，但卻表達了民間信仰的發(fā)展理路，表達了民眾的心理，他們通過修建戲臺確立了自己的信仰模式。透過這一層面，也可以看到國家