山西神廟戲臺裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、神廟戲臺，是民間宗教文化和民俗文化的產(chǎn)物，它以建筑形式將物質(zhì)技術(shù)體現(xiàn)的同時，也凝結(jié)了人們的精神希冀和審美體驗，于此，在其建筑裝飾上體現(xiàn)得尤為明顯。山西神廟戲臺作為這一建筑形制的代表，從宋金開始，經(jīng)過千余年的演變發(fā)展，逐漸完善和豐富，并在歷史發(fā)展過程中形成有別于其他建筑的獨特裝飾藝術(shù)風(fēng)格。 由于神廟戲臺建筑的特殊性，使其對其它相關(guān)建筑形式具有極強(qiáng)的依賴，同時亦不能脫離由此形成的人文環(huán)境的影響。因而，將神廟戲臺置于它賴以生存的物質(zhì)、

2、精神環(huán)境中進(jìn)行分析，即結(jié)合其共生環(huán)境中的神殿和民居兩類建筑的裝飾狀況，由此物質(zhì)層面進(jìn)入，進(jìn)而關(guān)注其宗教、民俗等社會因素的影響，以文化人類學(xué)的田野考察方法為手段，通過對實物的觀察、碑刻資料的分析和宗教、民俗活動的體驗，以及與其他民間藝術(shù)形式的比較，對其裝飾的起源和發(fā)展過程進(jìn)行梳理，探尋其形成的原因和主要影響因素是十分必要的，是對已有神廟戲臺研究視角和方式的重要補(bǔ)遺。 一種新的建筑形式的出現(xiàn)，其發(fā)展、成熟并形成自己獨立的體系和風(fēng)格，

3、這個過程必然受到其生存空間中其他相關(guān)因素的影響，這主要來自精神需求和物質(zhì)功用兩個方面。對于神廟戲臺而言，則集中在宗教祭祀和觀演娛樂、民居建筑和神殿建筑這兩組在精神和審美上相互矛盾的方面。民居和神殿裝飾所表現(xiàn)出的不同精神氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，源于宗教的神圣(神性)和世俗的閑適(俗性)兩種不同精神追求和功用目的。而神廟戲臺作為人神交流的工具和場所，恰恰成為人們這兩種精神情感需求的統(tǒng)一體，神殿和民居兩者則以各自鮮明的特征深刻地影響著神廟戲臺裝飾風(fēng)格

4、的形成。宗教的和世俗的功用、神殿和民居建筑裝飾的借鑒，最后通過民間匠人創(chuàng)造出了神廟戲臺獨特的裝飾風(fēng)格和審美特征。 通過山西神廟戲臺裝飾藝術(shù)的研究分析和對其生存文化環(huán)境、相關(guān)文化現(xiàn)象的探究，可以清晰的看出在民間建筑類型中，神廟戲臺是間于神靈的居所和凡人的居所之間的一種功能性建筑樣式。裝飾風(fēng)格借鑒、吸收神殿與民居之物理和文化功能特征，又對其進(jìn)行生發(fā)、提升，使之成為自身的一種建筑裝飾特色，在當(dāng)?shù)厮薪ㄖb飾中，最具“神性”和“俗性”。