第二國(guó)際正統(tǒng)派的潛在反叛者——試論拉布里奧拉哲學(xué).pdf

1、19世紀(jì)下半葉，意大利結(jié)束了分裂局面，建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家。資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想、無政府主義先后成為影響意大利工人運(yùn)動(dòng)的主要思潮。直到19世紀(jì)80年代，科學(xué)社會(huì)主義才開始在意大利國(guó)內(nèi)傳播，并逐漸成為指導(dǎo)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想武器。在此過程中，意大利本土的第一位馬克思主義者安東尼奧·拉布里奧拉發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，他積極參與第二國(guó)際的活動(dòng)，與各國(guó)社會(huì)民主黨保持聯(lián)系，并得到恩格斯的高度評(píng)價(jià)，其作品在當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生了一定的國(guó)際影響。
　　拉布里

2、奧拉認(rèn)為，歷史唯物主義在一定程度上就是馬克思主義，其實(shí)質(zhì)是實(shí)踐哲學(xué)，它涵蓋了整體世界觀（方法論）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)方面的內(nèi)容。拉布里奧拉主張馬克思主義是自足的哲學(xué)，反對(duì)舊的哲學(xué)唯物主義或者新康德主義來補(bǔ)充其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，認(rèn)為其認(rèn)識(shí)論已經(jīng)寓于辯證法之中。
　　值得注意的是，他首次將“社會(huì)心理”的概念引入馬克思主義話語(yǔ)體系，以社會(huì)心理的中介作用批判對(duì)機(jī)械的、線性的經(jīng)濟(jì)決定論，并提及對(duì)人的情感、意志、本能等對(duì)歷史活動(dòng)的直接影響

3、，開始呈現(xiàn)出人本主義轉(zhuǎn)向的端倪。
　　拉布里奧拉將馬克思主義作為歷史唯物主義的基本闡釋，以及富有開創(chuàng)性的社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)意識(shí)形態(tài)理論，體現(xiàn)其哲學(xué)的雙重性:一方面它具有第二國(guó)際正統(tǒng)派思想的某些共同特征:例如將馬克思主義歸納為整體世界觀（方法論）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，體現(xiàn)出19世紀(jì)末馬克思主義面臨的體系化趨勢(shì);又如以“起源論”命名辯證法，帶有經(jīng)驗(yàn)主義“發(fā)生學(xué)”的特征;另一方面，他批判對(duì)物質(zhì)概念的形而上學(xué)理解，避免了普列漢諾夫哲學(xué)

4、向舊唯物主義的倒退;他還強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)，引入社會(huì)心理中介對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論進(jìn)行批判，構(gòu)成了對(duì)正統(tǒng)派的潛在反叛。這種轉(zhuǎn)向主體關(guān)注的歷史哲學(xué)解讀模式對(duì)早期西方馬克思主義代表人物葛蘭西產(chǎn)生了直接的影響。
　　可以說，拉布里奧拉開辟了第二國(guó)際時(shí)期對(duì)馬克思主義理解的“第三條道路”:歷史主義的實(shí)踐哲學(xué)理解模式——另外兩條是以伯恩施坦、考茨基為代表的實(shí)證主義理解模式和以普列漢諾夫?yàn)榇淼呐f唯物主義理解模式。
　　拉布里奧拉的理論特色與

5、他的思想歷程密切相關(guān)。拉布里奧拉具有深厚的哲學(xué)史功底，早年師從那不勒斯黑格爾派，熟悉黑格爾著作;又受到德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家赫爾巴特影響，對(duì)社會(huì)心理、道德意識(shí)都曾進(jìn)行過獨(dú)立的深入思考。因此，拉布里奧拉能在轉(zhuǎn)向馬克思主義以后，引入了社會(huì)心理中介對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論進(jìn)行深刻批評(píng)，并更多地保留了馬克思主義作為哲學(xué)的批判與實(shí)踐色彩。而第二國(guó)際理論家大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究直接轉(zhuǎn)向馬克思主義的，在向大眾普及的過程中又有公式化、簡(jiǎn)單化的傾向。
　　拉布里奧拉

6、對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論的批判和對(duì)實(shí)踐哲學(xué)的強(qiáng)調(diào)，被葛蘭西在宣揚(yáng)革命共產(chǎn)主義的政治傳播過程中繼承、發(fā)揚(yáng)、放大。他對(duì)上層建筑的結(jié)構(gòu)分析，又直接啟發(fā)了葛蘭西文化霸權(quán)理論對(duì)國(guó)家和市民社會(huì)的區(qū)分;他強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理、階級(jí)意識(shí)在歷史活動(dòng)中的作用，為后來西方馬克思主義的人本主義轉(zhuǎn)向開辟了道路。
　　拉布里奧拉對(duì)于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，有助于今天正確理解馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)世界觀與方法論的精神實(shí)質(zhì)。探索他與葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的歷史淵源與理論關(guān)系，將促進(jìn)對(duì)西方馬