“人肉搜索”問題的倫理思考.pdf

1、交往是人的基本需求。歷史發(fā)展著的交往在不同的時(shí)代呈現(xiàn)出不同的形式。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的普及，將人類帶入了一個(gè)嶄新的時(shí)代一網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)、以符號(hào)為中介的“人肉搜索”已成為社會(huì)交往的一種重要形式?！叭巳馑阉鳌本哂腥祟悅鹘y(tǒng)社會(huì)交往方式所無法具備的全新特征，實(shí)現(xiàn)了交往史上的偉大變革。本文對(duì)“人肉搜索”興起的原因和條件、“人肉搜索”的倫理得失及“人肉搜索”的倫理限度作了嘗試性的分析，提出了“人肉搜索”應(yīng)遵循的原則：（1）

2、公共利益與私人利益平衡原則；（2）無傷隱私原則；（3）公正有序原則；（4）合理有度原則；指出了“人肉搜索”主體的外在監(jiān)控與道德自律的途徑：（1）法律管制；（2）技術(shù)控制；（3）輿論監(jiān)督；（4）網(wǎng)民自律。目前，“人肉搜索”盡管帶有一些現(xiàn)代性的負(fù)面效應(yīng)，但不能用歷史虛無主義的態(tài)度來對(duì)待它。相信網(wǎng)絡(luò)不會(huì)終結(jié)歷史，也不會(huì)窮盡文明。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代進(jìn)步的坐標(biāo)，理性是網(wǎng)絡(luò)的精神家園。堅(jiān)信人類的理性之光、智慧之光是無可遮蔽的，堅(jiān)信它的“自潔能力”最終能