虛幻日本心：歷史與社會(huì)視角下的神道研究.pdf

1、神道并不屬于世界五大宗教之一，由于其缺乏其他宗教所固有的經(jīng)典、教義和創(chuàng)始人等，甚至可以說其作為宗教的屬性比較模糊。然而，看似如此脆弱的神道非但沒有在日本的社會(huì)變革和外來思想的沖擊下滅亡，反倒在千年以上的風(fēng)風(fēng)雨雨中成長至今。作為日本自古就有的傳統(tǒng)宗教，神道不僅在日本史和日本文化史上有著重要的意義，同時(shí)也構(gòu)成了日本民族性的一部分，潛移默化地影響著當(dāng)代日本人的性格。
　　本文根據(jù)神道的特征，提出關(guān)于神道的“無形性”的假設(shè)，并從歷史文獻(xiàn)和

2、實(shí)地調(diào)查兩方面展開論證。作者首先將神道置于歷史框架下，研究了原始時(shí)期的早期神道特征以及神道在歷史發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。這些關(guān)鍵時(shí)刻包括佛教傳來所帶來的外來思想沖擊，明治維新時(shí)的內(nèi)部社會(huì)變革，以及戰(zhàn)后占領(lǐng)政策所強(qiáng)加的宗教改革。這些危機(jī)種類多樣，而其中任何一次危機(jī)都足以徹底消滅神道的存在。作者通過研究這些關(guān)鍵時(shí)刻的歷史文獻(xiàn)，探討神道在這些生死存亡之際的應(yīng)對(duì)方式，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的假設(shè)，即神道的內(nèi)涵不是一成不變，而是無形多變的。這種無形

3、性使得神道可以靈活適應(yīng)各種社會(huì)環(huán)境，最終在諸多比它遠(yuǎn)要強(qiáng)大的勢力的侵蝕下存活下來。在論文的第二部分，作者實(shí)際在日本造訪了各地的諸多神社，首先對(duì)大型神社（本社）和小型神社（支社）的區(qū)別和共同性進(jìn)行了描述，探討了神社建筑和結(jié)構(gòu)本身的多樣性。之后作者走訪了祭祀真實(shí)存在過的歷史人物織田信長和東鄉(xiāng)平八郎的兩座神社，并結(jié)合這兩座神社建設(shè)時(shí)的社會(huì)歷史背景和動(dòng)機(jī)，在觀察的基礎(chǔ)上對(duì)神道模糊的人神界限進(jìn)行了研究。緊接著，作者又通過走訪日本新年初次參拜的現(xiàn)場