論大衛(wèi)繪畫(huà)中的理性光輝_12752.pdf

1、在18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)新古典主義盛行，在這之前的羅馬藝術(shù)已經(jīng)被新古典之一所取代，隨之法國(guó)成為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心，這時(shí)期也產(chǎn)生了一些主要的藝術(shù)流派，其中最為重要的是以達(dá)維特為代表的新古典主義，新古典主義的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有密切的關(guān)系，而這一時(shí)出現(xiàn)的新古典主義它主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的并在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它并不是再現(xiàn)希臘羅馬藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，也不是對(duì)古典主義的延續(xù)，它是一場(chǎng)新的藝術(shù)潮流，也就是新古典主義，新古典主義的代表人物是達(dá)偉特，達(dá)

2、維特出生在資產(chǎn)階級(jí)家庭中，很小的時(shí)候就想成為一名畫(huà)家，他最初學(xué)習(xí)的老師也是他的親戚，由于當(dāng)時(shí)的革命形式，法國(guó)正式大革命時(shí)期，達(dá)維特親自參加革命，他的這些的親身的經(jīng)歷，和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，使他在以后的繪畫(huà)創(chuàng)作中帶有理性的思維，由于這場(chǎng)美術(shù)它是與當(dāng)時(shí)的革命形式聯(lián)系在一起的，又稱(chēng)革命古典主義。
　　本文主要是介紹了達(dá)維特在繪畫(huà)中的理性思維，這種理性思維的產(chǎn)生原因，從四個(gè)部分來(lái)講述了達(dá)維特繪畫(huà)中的理性思維，首先是介紹了一下新古典主義產(chǎn)生的背

3、景，第二部分從達(dá)維特藝術(shù)的整個(gè)生涯中來(lái)分析達(dá)維特的繪畫(huà)特點(diǎn)，達(dá)維特他的整個(gè)的藝術(shù)生涯總的來(lái)說(shuō)可以概括為四個(gè)部分；先是在法國(guó)大革命之前他創(chuàng)作歷史性的作品，然后是法國(guó)革命期間他創(chuàng)作的一些歷史性的肖像畫(huà)，在拿破侖執(zhí)政時(shí)他專(zhuān)門(mén)畫(huà)了一些宮廷的人物肖像畫(huà)，最后在拿破侖帝國(guó)失敗后他這時(shí)所創(chuàng)作的一些肖像畫(huà)及關(guān)于當(dāng)時(shí)歷史情況的繪畫(huà)，帝國(guó)失敗后的歷史畫(huà)及人物肖像。第三部分是介紹了在達(dá)維特繪畫(huà)中的理性思維的形成，這一部分主要是從兩方面來(lái)闡述的，第四部分是通過(guò)

4、與普桑、安格爾的對(duì)比分析來(lái)說(shuō)明在具體繪畫(huà)中的這種理性思維的表現(xiàn)形式，這一部分分別從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明的，首先是在題材的選擇上他們的不同，其次是在構(gòu)圖上，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)在構(gòu)圖上的差異也是他繪畫(huà)中理性思維的表現(xiàn)，最后是從線條的運(yùn)用上來(lái)分析達(dá)維特在繪畫(huà)中的理性思維的表現(xiàn)，達(dá)維特的這種繪畫(huà)對(duì)后世的影響，在達(dá)維特的歷史肖像畫(huà)中更具有欣賞的價(jià)值，從他的繪畫(huà)中我們看到不管是對(duì)線條的運(yùn)用還是畫(huà)面中的色彩，都能從其中分析出他的這種理性的思維在其中，達(dá)維特在肖像