瞿曇寺歷史文化研究_4359.pdf

1、碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文瞿曇寺歷史文化研究瞿曇寺歷史文化研究StudyonHisticalCulturalofQutanTemple姓名：李東曲才讓指導教師：羅布教授院系（部所）：文學院專業(yè)：中國少數(shù)民族史研究方向：藏族歷史完成日期：2014年4月I摘要瞿曇寺是我國西北地區(qū)迄今保存最完整的一組明代建筑群寺廟，由于此建筑風格與北京故宮相像，譽有“西北的小故宮”之稱，當?shù)匾灿芯涿裰V說:“到了瞿曇寺北京再嫑去！”這說明了瞿曇寺的建

2、筑風格與內地建筑藝術上的淵源關系和明朝中央政府為完成統(tǒng)一大業(yè)，在廣大藏族地區(qū)，利用藏傳佛教的影響在藏族地區(qū)為其統(tǒng)治服務的具體表現(xiàn)。從明王朝的開國皇帝朱元璋，至永樂、洪熙、宣德等以后幾代皇帝都對瞿曇寺的關心備至，厚加賞賜。由于明朝建立初期，蒙元勢力盡管退出了中原地區(qū)但它并沒有徹底垮臺仍保持有強大的軍事力量和較強的政治號召力時時對剛剛建立起來的明王朝構成威脅。來自西藏的高僧桑吉扎西(又稱:三羅喇嘛)作為佛教僧人擔當了出使藏族部落首領的艱巨任

3、務以其佛教高僧的影響力和高尚的人格魅力在錯綜復雜的政治漩渦中力挽狂瀾，成功說服罕東諸部歸順朝廷和藏族部落內附加速了腐敗的元王朝的覆滅和國家的統(tǒng)一進程為國家的統(tǒng)一和民族團結作出了貢獻。明朝中央政府按照“多封眾建，尚用僧徒”施邊政策，明太祖朱元璋為獎勵和肯定三羅喇嘛的政治功績，為其主持修建的寺院賜名為“瞿曇寺”成為名符其實的皇家寺院。瞿曇寺的敕建也是卓倉藏族的正式形成，三羅喇嘛的佛寺賜名瞿曇寺后，明廷即劃撥寺院附近七條溝為侍奉寺院的香火地，