“奇技淫巧”說(shuō)評(píng)析.pdf

1、“奇技淫巧”說(shuō)誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用以評(píng)價(jià)那些制造使人“玩物喪志”的器物或者使黎民百姓耽于安樂(lè)而不務(wù)正業(yè)的技術(shù)活動(dòng)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、道家、墨家等學(xué)派都根據(jù)自己的思想特點(diǎn)做出了對(duì)“奇技淫巧”的解讀和評(píng)論，其核心思想都是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)發(fā)展有益于國(guó)計(jì)民生的技術(shù)活動(dòng)，避免那些誘使人們不務(wù)正業(yè)的技術(shù)活動(dòng)的發(fā)展。以后各個(gè)朝代幾乎都延續(xù)這個(gè)思想特點(diǎn)。值得指出的是，儒家思想成為歷朝歷代的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)之后，一部分學(xué)者錯(cuò)誤地將“奇技淫巧”與一般的技術(shù)活動(dòng)劃等號(hào)

2、，使得中國(guó)古代技術(shù)的發(fā)展受到了一定的影響?！捌婕家伞闭f(shuō)總體上看是對(duì)技術(shù)發(fā)展的倫理意義上的規(guī)約，其對(duì)中國(guó)古代技術(shù)發(fā)展的積極作用是不可抹煞的。它促使中國(guó)古代在農(nóng)業(yè)、冶金等涉及國(guó)計(jì)民生的技術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)期保持在世界領(lǐng)先水平，也在一定程度上限制了奢侈行為的增長(zhǎng)，使得有限的財(cái)力物力能夠得到較為合理的應(yīng)用，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定與技術(shù)進(jìn)步起到了重要作用。 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性發(fā)