王僧孺詩(shī)歌研究_39662.pdf

1、本文采用歸納分析法、例證法、引證法、比較分析法、綜合評(píng)析法等方法，在深入閱讀其詩(shī)歌文本的基礎(chǔ)上，參考史書(shū)本傳和前人評(píng)價(jià)，研究王僧孺的生平與著述、思想與人格、交友以及其詩(shī)歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，并總結(jié)出其詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位和影響。 王僧孺從小經(jīng)歷坎坷卻“傭書(shū)成學(xué)”，以才學(xué)著稱。思想中有儒家積極入世的精神，也有道家消極避世的思想。人格雖有委瑣的一面，然始終是一位正直、無(wú)私的清廉之士。相對(duì)于其他詩(shī)人詩(shī)歌題材普遍狹窄，王僧孺詩(shī)歌內(nèi)容比

2、較豐富，且有真情實(shí)感?？煞譃椋哼吶蝹b詩(shī)、詠物詩(shī)、詠女性詩(shī)、羈旅懷人詩(shī)、贈(zèng)答送別詩(shī)、登臨抒懷詩(shī)。其詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出高古雅怨、清雋閑談、沉郁頓挫、幽怨婉轉(zhuǎn)的特色。所謂“艷麗”或“博雅”詩(shī)風(fēng)是不夠準(zhǔn)確的概括。王僧孺作詩(shī)重新變，其詩(shī)既有“永明體”新詩(shī)的特點(diǎn)，又見(jiàn)“宮體詩(shī)”之端倪。然與“宮體詩(shī)”不同的是，其詩(shī)受民歌影響，重情感抒發(fā)，輕聲色描繪。可見(jiàn)其詩(shī)歌較有特色，對(duì)后世影響較大。 但后人對(duì)王僧孺詩(shī)歌關(guān)注不夠。古代詩(shī)話家較少注意且評(píng)價(jià)亦不太公允

3、，現(xiàn)在多數(shù)文學(xué)史對(duì)其介紹也過(guò)于簡(jiǎn)單，有的甚至不提，目前尚未見(jiàn)到研究王氏詩(shī)歌的論文。因此，本文對(duì)王僧孺詩(shī)歌的系統(tǒng)研究有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 王僧孺(公元465--522年)，東海郯(今山東郯城縣)人。南朝齊梁間學(xué)者、文學(xué)家、藏書(shū)家。王僧孺撰有《百家譜集抄》、《東南譜集抄》、《十八州譜》等，為南北朝時(shí)期的專門之學(xué)--譜牒之學(xué)作出突出貢獻(xiàn)。與沈約、任昉并稱三大藏書(shū)家。工于詩(shī)，梁武帝曾制《春景明志詩(shī)》，敕在朝之人沈約以下同作，武帝

4、以王僧孺詩(shī)為工。王僧孺的創(chuàng)作時(shí)間大致處于“永明體”興起時(shí)、大同詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變之前，雖由齊入梁，詩(shī)風(fēng)仍承襲齊代，保持一定的連續(xù)性，體現(xiàn)出永明新體詩(shī)的特點(diǎn)。王僧孺創(chuàng)作大量詠女性詩(shī)，但此類詩(shī)與“宮體詩(shī)”不完全一樣，他很少描寫(xiě)女性容貌、體態(tài)等，而重情感抒發(fā)，其中寄托了王僧孺自己的思想感情。其詩(shī)歌不僅內(nèi)容較寬泛，風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣化。由于王僧孺特殊的人生經(jīng)歷，復(fù)雜的思想和獨(dú)特的人格，使其詩(shī)在當(dāng)時(shí)有一定特色。本文從王僧孺生平經(jīng)歷入手，結(jié)合其思想人格，交友境遇

5、，對(duì)其詩(shī)歌的內(nèi)涵、風(fēng)格、藝術(shù)技巧以及對(duì)后世的影響進(jìn)行全面和深入的研究。 全文共分三個(gè)部分，包括緒論、正文五章、附錄。 緒論部分首先簡(jiǎn)單闡述了王僧孺詩(shī)歌的基本情況，明確論文的目的和意義。其次介紹目前關(guān)于王僧孺詩(shī)歌的研究現(xiàn)狀，并對(duì)相關(guān)的研究資料進(jìn)行綜述，最后確定本課題的研究?jī)?nèi)容。 第一章：王僧孺的生平與思想。這一章的內(nèi)容，前人很少涉及。本章又分王僧孺生平、思想與人格、交友考、學(xué)識(shí)與著述考四節(jié)。探究形成其詩(shī)歌內(nèi)涵、詩(shī)歌

6、風(fēng)格的客觀原因。王僧孺幼年喪父，家道中落，生活貧苦，這使他有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，并了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？部赖慕?jīng)歷和正直、無(wú)私的人格，形成了他不同于其他官吏的吏風(fēng)，使他敢于揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其心中的怨憤不平之氣，使其詩(shī)中有種挺拔的力量。王僧孺既有儒家積極入世的精神，也有道家消極避世的思想。因而，其作品中有立志報(bào)國(guó)的理想抱負(fù)，也有淡泊平和的閑情逸致。學(xué)識(shí)的淵博和藏書(shū)的豐富，為其隸事用典提供了方便。交友廣泛，且重情重義，其贈(zèng)答懷人之作感情真摯、深沉。

7、 第二章：王僧孺詩(shī)歌的思想內(nèi)容。前人往往只注意其詠女性詩(shī)和邊塞、游俠詩(shī)。王僧孺詩(shī)歌的思想內(nèi)容比較豐富，主要有五個(gè)方面。其一，邊塞、游俠詩(shī)，現(xiàn)存《白馬篇》、《古意詩(shī)》兩首。表現(xiàn)其渴望及時(shí)立功，有所作為，雖然困難重重仍不甘平庸，獻(xiàn)出生命也在所不惜的積極進(jìn)取思想。這類慷慨激昂之詩(shī)與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇綺靡之風(fēng)格格不入，但卻有著濃重的忠君報(bào)恩意識(shí)。其二，詠物詩(shī)現(xiàn)存《朱鷺》一首。此詩(shī)在齊梁詠物詩(shī)中頗有特色，詩(shī)人采用擬人手法寫(xiě)朱鷺，生動(dòng)形象，實(shí)則乃比興寄托

8、，借物言志，借朱鷺畏羅求識(shí)，暗寓自己的心境與情懷。其三，詠女性詩(shī)，這類詩(shī)占其現(xiàn)存詩(shī)歌總數(shù)約五分之二。又可分為代言體詩(shī)和非代言體詩(shī)。前者或表現(xiàn)女子的貌美、忠貞；或表現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)人的思念和關(guān)心，皆純情而真摯，格調(diào)健康。后者或表現(xiàn)思婦的孤獨(dú)和渴望君子來(lái)歸；或描寫(xiě)妾婦遭遺棄后的凄苦，表現(xiàn)了王僧孺的同情之心，其中也寄托了他自己的感慨。其四，羈旅懷人詩(shī)，這類詩(shī)也比較多。王僧孺一度轉(zhuǎn)徙頻繁，飽受羈旅行役之苦。但是，此類詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)獨(dú)自外出為官生活的厭倦

9、，不如說(shuō)是其作為罕有的清廉之士，面對(duì)來(lái)自異己者的壓力，沒(méi)有知己可以慰藉心靈而產(chǎn)生的孤獨(dú)感，從而使他常常懷念與故鄉(xiāng)知己的友誼。其五，贈(zèng)答送別詩(shī)。贈(zèng)答詩(shī)往往開(kāi)篇寫(xiě)景，有些詩(shī)似乎全然是在描寫(xiě)景物，如《秋日愁居答孔主簿詩(shī)》，但是景中還是散發(fā)著淡淡的愁，景中生情。《送殷何兩記室詩(shī)》則表現(xiàn)了王僧孺與朋友間心心相惜的深情厚誼。另外其登臨抒懷詩(shī)《落日登高詩(shī)》，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的揭露以及不愿同流合污的志向?！秱蛉嗽?shī)》表現(xiàn)其對(duì)窮苦人民的同情，具有一定現(xiàn)實(shí)

10、意義。王僧孺也作有一些《侍宴詩(shī)》之類的應(yīng)制詩(shī)。 第三章：多樣化的詩(shī)歌風(fēng)格。本章論述王僧孺詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。首先就前人對(duì)王僧孺詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)進(jìn)行論辨，指出所謂“艷麗”或“博雅”都不能準(zhǔn)確概括王僧孺詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。史稱“其文麗逸”，后人更傾向于用“艷麗”一詞評(píng)價(jià)其詩(shī)歌風(fēng)格，而忽視了“逸”。“逸”用來(lái)形容詩(shī)文指一種奔放、流暢的文風(fēng)。王僧孺心中有著慷慨不平之氣，一以貫之，使其詩(shī)有著“逸”的風(fēng)格。本文認(rèn)為王僧孺詩(shī)歌呈現(xiàn)多樣化風(fēng)格，主要有高古雅怨

11、、清雋閑淡、沉郁頓挫、幽怨婉轉(zhuǎn)四個(gè)方面。 第四章：王僧孺詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。作詩(shī)重“新變”，是王僧孺的自覺(jué)追求。本章主要是從其五言詩(shī)的句式與節(jié)奏，煉字琢句，語(yǔ)言淺白卻翻新出奇，用典與對(duì)仗以及景中有情等方面來(lái)論述王僧孺詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。此皆為新體詩(shī)的顯著特點(diǎn)，王僧孺在這些方面都取得了較高的成就。而在翻新出奇，用典與對(duì)仗等方面尤其是王僧孺努力追求的創(chuàng)作傾向。 第五章：王僧孺詩(shī)歌的地位與影響。王僧孺作為齊梁之際的詩(shī)人，既是永明新體詩(shī)

12、的實(shí)踐者，也是“宮體詩(shī)”的肇始者。從齊梁詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，王僧孺是一位承前啟后的人物。王僧孺參與西邸文學(xué)集團(tuán)，與永明體詩(shī)的幾個(gè)代表詩(shī)人過(guò)從甚密，積極實(shí)踐新體詩(shī)的創(chuàng)作，其詩(shī)歌“多用新事，作新語(yǔ)”。另外，又繼承了鮑照自抒不平之氣的詩(shī)風(fēng)。學(xué)習(xí)民歌表現(xiàn)男女之情，且多以女性口吻表達(dá)離別相思和對(duì)負(fù)心男子的怨恨和譴責(zé)。學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言尚淺俗，長(zhǎng)于情景交融的藝術(shù)技巧。王僧孺詠女性詩(shī)雖然與后來(lái)的“宮體詩(shī)”不完全相同，但其大量創(chuàng)作詠女性詩(shī)的實(shí)踐也會(huì)影響后人的創(chuàng)作

13、，且王僧孺也有幾首描寫(xiě)女性外貌之作，只不過(guò)寫(xiě)得較健康，不像“宮體詩(shī)”那樣猥褻。在邊塞詩(shī)創(chuàng)作上，王僧孺與吳均、蕭綱等人對(duì)于唐代邊塞詩(shī)的形成當(dāng)有著直接影響。其詩(shī)從格調(diào)與用語(yǔ)上講“已開(kāi)晚唐情態(tài)”，從具體詩(shī)歌作品看，對(duì)李白、盧照鄰等詩(shī)人也有影響。 最后一部分附錄為《王僧孺年譜》，目的在于對(duì)王僧孺一生有更全面的認(rèn)識(shí)。本年譜在參考曹道衡、劉躍進(jìn)《南北朝文學(xué)編年史》的基礎(chǔ)上，根據(jù)其他史料進(jìn)行補(bǔ)充和更正。較詳細(xì)的梳理了王僧孺一生的歷程，同時(shí)盡可