從文本到繪畫-《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》、《列女仁智圖卷》研究_23897.pdf

1、目錄摘要.............................................................................……，.......................................................……2Abstract...............................……，....................................

2、............................................................……4引言....................................................................................................................................……，.……6一、顧愷之生平及作品......

3、.......................……，........................................................……6二、顧愷之研究史回顧一(19n年以前).......................................……，.............……7三、顧愷之研究史回顧二(19n年以后).......................................

4、....................……8四、顧愷之研究回顧三(國外研究)....................................................................……9五、目前研究欠缺…、..............................................................................................……1O第一

5、章《洛神賦圖卷》........................................................................................................……n第一節(jié)手揮五弦易目送飛鴻難:從《洛神賦》到《洛神賦圖卷》...............……n第二節(jié)道教的誘惑:天師道信仰與《洛神賦圖卷》的創(chuàng)作.............................……16第

6、三節(jié)著魅與祛魅:“洛神”在后代的回響......................................................……22小結(jié)..........................................................................................................................……27第二章《女史篇圖卷》、《列女仁智

7、圖卷》........................................................................……29第一節(jié)多重的考驗:從《女史篇》到《女史咸圖卷》....................................……29第二節(jié)富于包孕的時刻:從《列女傳》到《列女仁智圖卷》.........................……33第三節(jié)微妙的變奏:在“列女”由書寫通往繪畫的途

8、中.................................……37小結(jié).........................................................................................……，..........................……41結(jié)語:欲望的達成..................................................

9、................................................................……43圖板目錄..................................................................................................................................……45洛神賦圖卷.........

10、........……，..............................................................................................……45故宮博物館藏本......................................................................................................……

11、45遼寧博物館藏本......................................................................................................……48舍弗利爾博物館藏本..............……，.........................................................................……49后代

12、洛神圖....................................................................……，....................……，...............……，50女史蔑圖卷..................................................................................................

13、....................……51大英博物館藏本........................................................................................……，.......……51故宮博物館藏本................................................................................

14、......................……52列女仁智圖卷..................................................................................................................……53列女圖武梁祠石刻..............................................................

15、..........................................……_54列女圖司馬金龍墓出土漆畫屏風................................................................................……55馬王堆T型帛畫................................……，.................................

16、......................................……56參考文獻..................................................................................................................................……57后記......................................

17、.............................................................................……，................……6117077一前67年)的《列女傳》，揭示文字與繪畫間的轉(zhuǎn)換方式，并嘗試從宗教與女性主義兩方面進一步討論。本文的研究宗旨是利用這三幅繪畫所依據(jù)的文學(xué)文本，對照畫作進行研究，針對從文本到繪畫這一研究環(huán)節(jié)的盲點，搭建文學(xué)研究與藝術(shù)史研究之間的橋梁

18、。通過對同題作品的研究，辨析出文學(xué)書寫中的“神女”、“列女”傳統(tǒng)與相應(yīng)的繪畫傳統(tǒng)之間的關(guān)系及異同。本文共分兩章，第一章以顧愷之的《洛神賦圖卷》為研究對象，分為三節(jié)。首先討論了繪畫作品及其文學(xué)來源《洛神賦》間是如何經(jīng)過“遷想妙得”的，這部分主要依據(jù)我在加拿大交流期間的藝術(shù)史課程論文《欲望的達成—(洛神賦》(Fu滬llingDesire:Th。柳mphOfTheLuive:)其次，從顧愷之與道教的關(guān)系這個角度分析《洛神賦圖卷》的創(chuàng)作誘因第三

19、，分析“洛神”主題是如何走出“神女”傳統(tǒng)的蔭蔽，成為被獨立吟唱的主題。第二章以《女史篇圖卷》與《列女仁智圖卷》為研究對象，分為三節(jié)。首先分析了《女史哉圖卷》是如何由張華的《女史篇》轉(zhuǎn)換而來的，接著用同樣的方法分析了《列女仁智圖卷》與《列女仁智傳》的轉(zhuǎn)換第三，討論了該類政治教化畫作在體現(xiàn)綱常倫理的“教化”目的下的意外之得—更精致細膩的對女性的描摹，體現(xiàn)了男性對女性的觀看。之所以選擇這三幅繪畫作為研究對象的主要原因有二:其一，這三幅繪畫都是