海子及其詩歌的拉康式精神分析_16140.pdf

1、論文題目：學科專業(yè)：學位申請人：指導教師：海子及其詩歌的拉康式精神分析中國現(xiàn)當代文學俞亮錢文亮教授中文摘要作為后朦朧詩時代的當代詩歌史中最具有影響力的詩人，海子的詩歌創(chuàng)作極大地影響了其身后的諸多詩人的創(chuàng)作。但是，海子的隕落速度又是如此之快，在其短暫的一生中，尤其是在后期詩歌創(chuàng)作中，海子始終在尋求成為“太陽王子”(“詩歌王子”)的路途中不斷探索，他正是希望借此得以建立起自己的主體性。本文大量運用文本分析，佐以思辨，試圖對海子其人其詩進行全

2、面的分析。緒論部分總結自海子辭世后各界對他的評價，簡要概述本文所運用的理論基礎。第一章主要以拉康“鏡像階段”理論為參照，通過海子分析人生中“他者”所起到的重要作用，揭示海子在“鏡像”投射之下所受到的影響，得出作為詩人的海子其主體性是在他者的話語和承認之下才形成的。第二章主要探討海子創(chuàng)作中的移情現(xiàn)象以及主體的建構。作為從全世界文化中充分汲取養(yǎng)料的詩人，海子對于世界文化歷史中(尤其是西方文化資源中)的前輩詩人、哲人等抱有極其強烈的同一感，體

3、現(xiàn)在其文本中則是以數目繁多的“獻詩”型詩歌。這類詩歌中，海子找到了自身的“鏡中之像”，并通過想象化認同和象征化認同，得以初步建立起自身的主體性。第三章主要以海子詩歌創(chuàng)作的重大轉向一一由對水質的、母性的土地的描繪轉而進入到火質的、父性的太陽的追逐，并主要以海子長詩《太陽、弒》為主要分析文本，提出“太陽”之于海子意味著主體進入到象征秩序中，被迫與象征界的“父親之名”認同，并進而試圖取代“太陽”成為擁有“菲勒斯”能指的“太陽王子”，但是由于“

4、俄底浦斯情結”的作用，海子必須接受“太陽王”形象給他帶來的侵凌。AbstractAsthemostinnuentialpoetaRertheageofmemistypoetry，HaiZi’spoet叫writtellhad伊eatlyinnuencedmaIlyotherpoetsbehindhimHoweVer’HaiZi’slifeissoshonaIldllisdeamisso缸t，inhisshortlylife，especi

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