俠文化在膠東當(dāng)代小說中的代際書寫_4398.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、本論文選取膠東當(dāng)代小說為研究對(duì)象,以俠文化為切入點(diǎn),融合代際理論和文學(xué)批評(píng)理論,探討膠東俠文化在不同代際的膠東當(dāng)代小說中的代際書寫問題。論文可以分為兩部分:
  第一部分即第一章,是論文的理論建構(gòu)部分。首先,本文通過考察俠在現(xiàn)實(shí)世界與文本世界中截然不同的發(fā)展脈絡(luò),提出“現(xiàn)實(shí)俠”與“理想俠”兩個(gè)概念,俠文化的形成則是在現(xiàn)實(shí)俠的歷史激蕩與理想俠的文學(xué)建構(gòu)中,不斷豐富積淀為一種具有遺傳性與變異性的“俠文化基因”的過程。其次,論文探討了俠

2、文化基因的“顯性書寫”與“隱性書寫”的兩種文學(xué)書寫類型問題,并通過引入代際理論,建構(gòu)起俠文化基因“代際書寫”的研究框架。該研究框架包括兩方面,一方面是時(shí)代、地域、作家三要素與俠文化基因構(gòu)成的代際書寫的生存空間,另一方面是書寫資源、審美特質(zhì)與敘事策略所構(gòu)成的代際書寫呈現(xiàn)空間。這兩個(gè)空間的貫通完成了俠文化基因的文本表達(dá)。再次,論文對(duì)膠東地域文化以及膠東俠文化的形成和基因密碼進(jìn)行了分析,同時(shí)對(duì)當(dāng)代膠東文學(xué)小說作家群進(jìn)行了代際劃分,即以生理“代

3、”(出生年代)、社會(huì)“代”和“藝術(shù)代”三者綜合的標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù),將膠東當(dāng)代小說家劃分為“第一代”、“第二代”與“缺失的第三代”三個(gè)代際。
  第二部分即本論文的第二章、第三章、第四章,是論文的文本分析部分。論文提出在膠東當(dāng)代小說的三個(gè)代際之間,在俠文化基因的文本書寫過程中,第一代與第二代之間有著代際傳承的關(guān)系,缺失的第三代與前兩代際呈現(xiàn)出嚴(yán)重的代際斷裂。所以,論文第二章、第三章分別對(duì)第一代際與第二代際的當(dāng)代膠東作家群從寫作資源、美學(xué)特

4、質(zhì)、敘事策略三個(gè)方面進(jìn)行分析,指出第一代代際際書寫為“俠+忠”模式的壯烈再現(xiàn),其寫作資源為“故土情懷?戰(zhàn)爭經(jīng)歷?非知識(shí)型作家”、美學(xué)特質(zhì)為“忠肝義膽與俠骨柔情”、敘事策略為“復(fù)仇模式”,第二代際書寫為“俠+游”、“俠+義”模式的雙向分流,其寫作資源為“故土情懷?文革記憶?改革開放”、美學(xué)特質(zhì)為“悲天憫人的俠義心腸與仗劍天涯的流浪精神”、敘事策略為“流浪敘事”。論文第四章對(duì)膠東俠文化基因書寫的“缺失的第三代”的代際斷裂問題進(jìn)行了分析,結(jié)合

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