“策名委質(zhì)”與東漢政治——門生故吏再研究_13546.pdf

1、春秋時(shí)期，君臣關(guān)系的締結(jié)需通過一定的儀式，即“策名委質(zhì)”來確定。這種經(jīng)由“策名委質(zhì)”確定的君臣關(guān)系具有某種層級(jí)性、具體性和情感性，而非大一統(tǒng)王朝下統(tǒng)一性、制度性和法理性的君臣關(guān)系。然而，時(shí)至東漢，“策名委質(zhì)”又重新出現(xiàn)在士人的政治觀念中，層級(jí)性、具體性的君臣隸屬關(guān)系又開始為人們所接受。這在東漢主要表現(xiàn)為官員間的人身政治依附，其典型體現(xiàn)就是門生故吏。除了文化性因素外，門生故吏形成的制度性因素是當(dāng)時(shí)的選官制度。東漢選官主要是察舉和征辟，在此

2、種選官制度下，士人的入仕、升遷主要掌握在老師、長(zhǎng)吏手中，而且這兩種選官制度的共同特點(diǎn)是以社會(huì)輿論為基礎(chǔ)，重視士人的名譽(yù)。由于人們對(duì)層級(jí)性、具體性的君臣隸屬關(guān)系的普遍接受，社會(huì)輿論推崇門生故吏對(duì)老師故主盡忠盡孝，如此一來，門生故吏先報(bào)答舉主業(yè)師，甚至置公職于不顧的行為就變得合情而又合法。 門生故吏的利益與業(yè)師故主保持著高度的統(tǒng)一性，使得東漢社會(huì)形成不同的利益集團(tuán)，尤其是士大夫集團(tuán)以其不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)文化資源的絕對(duì)掌握，以門生