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1、李調(diào)元是清代乾隆、嘉慶時期四川著名的學(xué)者、詩人、文藝批評家。他有著強烈的文學(xué)評論意識,在詩、詞、曲、賦方面皆有理論專著。以《雨村詩話》(二卷本)、《雨村詩話》(十六卷)、《雨村詩話補遺》(四卷)為基礎(chǔ),與《賦話》、《詞話》、《曲話》、《劇話》以及他詩文中對詩歌的評論共同構(gòu)成了李調(diào)元的詩學(xué)思想體系。
李調(diào)元詩論的源頭活水是他生活的時代環(huán)境、他成長的環(huán)境氛圍和他受教育的文化背景。李調(diào)元熱衷于詩學(xué)探討,雖然這種探討沒有提出獨辟蹊
2、徑的詩學(xué)主張,但卻是對舊有詩學(xué)主張的一次總結(jié)和反思。李調(diào)元接受了傳統(tǒng)的詩學(xué)思想,認為詩的本質(zhì)在于“道性情”。同時他又與當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景相結(jié)合,認為詩還要有現(xiàn)實的社會功用。作為蜀人,李調(diào)元主動接受了巴蜀文學(xué)范式,在其詩學(xué)思想較好地體現(xiàn)出了巴蜀文化的傳統(tǒng)和特色。作為一個學(xué)者型的詩人和詩歌評論家,李調(diào)元不論在詩歌創(chuàng)作還是詩歌鑒賞上都特別重視詩歌的外在形式。創(chuàng)作詩以“摛章琢句”、鑒賞詩以“響、爽、朗”為標準等。
本文試圖以李調(diào)元詩學(xué)
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