和而不同——洪亮吉詩論與清代“四大詩學(xué)”關(guān)系之研究_15142.pdf

1、本文對洪亮吉詩論與清代“四大詩學(xué)”的關(guān)系進行了研究。“清代詩學(xué)，是古典詩學(xué)的集大成和總結(jié)時期?！边@一段詩學(xué)繁榮時期，以神韻說、格調(diào)說、性靈說、肌理說為代表。而身處在清中后期的洪亮吉，不僅識得它們最具價值的理論觀點，與其暗合，還直接批評四大詩說的不足，與其和而不同，形成自己周全的詩學(xué)系統(tǒng)。將洪亮吉詩學(xué)與四大詩說進行比較，是認識洪亮吉詩學(xué)的關(guān)鍵。洪亮吉將神韻說淡遠的審美傳統(tǒng)理解為“天趣”，對中國超功利詩歌美學(xué)傳統(tǒng)進行了一次重提，又提出以“實

2、寫”補神韻“虛空”之不足;在尊“溫柔敦厚”、重視詩人人品、重剛健遒勁之“氣”方面與格調(diào)說相同，又以“情”的豐富、“格”的創(chuàng)新來補“格調(diào)”之守舊;將“真性情”置于詩之可傳的第一位，并以“生趣”、“別趣”指出應(yīng)以新變求詩歌之發(fā)展，吸納性靈說的進步性，同時指出性靈“淫艷”之不足;強調(diào)作者的學(xué)問，提出涉學(xué)可使人性靈不退等觀點，從而讓學(xué)詩者有路可循，此亦與肌理說最突出的貢獻相合，又以“學(xué)問不應(yīng)掩性情”，反對學(xué)蘇詩來補肌理說的偏頗之處。如此，形成了