魏晉文學(xué)與儒學(xué)關(guān)系研究_42477.pdf

1、儒學(xué)在魏晉時(shí)期仍為官方統(tǒng)治性學(xué)說，盡管其影響力有所削弱，但對(duì)當(dāng)下政治、學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)等方面的作用不容忽視，文學(xué)自概莫能外。魏晉文學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系，歷來多為學(xué)界所忽視，本文即試圖較為全面、系統(tǒng)的解決這一論題。 本文緒論旨在揭示與本選題相關(guān)的研究現(xiàn)狀，歸納出魏晉文學(xué)與儒學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的條件及表現(xiàn)：從魏晉儒學(xué)的政治興衰與文學(xué)思想環(huán)境的形成關(guān)系來看，三國(guó)兩晉雖上承東漢中期以來儒學(xué)衰頹的風(fēng)氣，但在中央官學(xué)、地方官學(xué)以及私人授學(xué)等方面，儒學(xué)的影

2、響仍然根深蒂固，這也影響到魏晉文人儒家人格、思想價(jià)值觀以及融涵著儒學(xué)審美觀的文風(fēng)等方面；從魏晉儒學(xué)文藝思想與文人創(chuàng)作的關(guān)系來看，儒學(xué)文藝觀是魏晉文學(xué)思想的重要組成部分，對(duì)魏晉文論的理論繼承和建構(gòu)具有不可或缺的作用；從魏晉文學(xué)創(chuàng)作對(duì)儒學(xué)文藝觀的接納和革新來看，儒學(xué)文藝觀在典實(shí)、辭采、意象、意境、審美風(fēng)貌等各個(gè)方面，對(duì)魏晉詩歌、辭賦、散文等創(chuàng)作均有深刻影響。 正文上編為“魏晉儒學(xué)文藝思想與文人創(chuàng)作”，主要從魏晉儒學(xué)的兩重屬性——即它

3、是一種統(tǒng)治性的政治意識(shí)形態(tài)，又是一種學(xué)術(shù)研究的理論形態(tài)——著眼，探究它們分別對(duì)魏晉文壇產(chǎn)生的積極和消極的作用，既而通過闡發(fā)魏晉作家的儒學(xué)文藝觀和創(chuàng)作的關(guān)系，較為具體、直觀而詳明的論證儒學(xué)對(duì)魏晉文壇的影響：下編為“魏晉文學(xué)創(chuàng)作對(duì)儒學(xué)文藝觀的接納與革新”，側(cè)重揭示魏晉文學(xué)對(duì)儒學(xué)反撥和推動(dòng)的方面，突出魏晉情物交感論對(duì)儒家詩教觀、情性說的繼承和發(fā)展，并從這一時(shí)期詩歌、辭賦、應(yīng)用文體的創(chuàng)作角度入手，力圖展示魏晉文學(xué)對(duì)儒學(xué)文藝觀繼承與變創(chuàng)的全貌。

4、 本文認(rèn)為，魏晉儒學(xué)對(duì)文學(xué)推動(dòng)的一面表現(xiàn)在：首先，魏晉文學(xué)創(chuàng)作充分繼承“詩可以群”的觀念，文人集群化活動(dòng)現(xiàn)象屢見不鮮，大量的優(yōu)秀篇什也紛紛涌現(xiàn)；其次，秉持仁、德、孝、義、忠等儒家道德觀的魏晉文士在在多有，他們?cè)谧髌分行麚P(yáng)了悲憫民生、追求一統(tǒng)及批判時(shí)政的精神立場(chǎng)。魏晉文士的儒學(xué)價(jià)值觀念和人格品質(zhì)，又賦予了此間詩文剛健雄勁、蒼涼悲慨、耿直正大的風(fēng)格氣象；再次，魏晉儒學(xué)與玄學(xué)交融互滲，也對(duì)文士多元人生價(jià)值觀的形成具有重要影響，并在他們的

5、作品中多有體現(xiàn)：最后，儒家文質(zhì)彬彬、允執(zhí)厥中的審美觀，促生了魏晉文人追求“雅”、“麗”結(jié)合的批評(píng)意識(shí)，并在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作層面，出現(xiàn)了偏重于復(fù)古與綺麗的兩種走向，對(duì)南北朝乃至隋唐文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，魏晉儒學(xué)對(duì)文學(xué)發(fā)展也有制約的一面，這主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，魏晉文士受儒家“立德”、“立功”、“立言”三不朽觀念的制約，視詩賦創(chuàng)作為小道，并習(xí)慣以“巧言致惑”的眼光貶低文學(xué)修辭技巧的運(yùn)用與創(chuàng)新；另一方面，片面強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典對(duì)文學(xué)的垂范意義，在創(chuàng)作

6、過程中以復(fù)原儒家經(jīng)典古貌為宗旨，從而產(chǎn)生拙澀板滯的流弊。 總之，魏晉文學(xué)改變了兩漢以來文學(xué)作為儒學(xué)附庸的地位，又具有深厚的儒學(xué)積淀，弄清這一階段儒學(xué)與文學(xué)的互動(dòng)方式，不僅可從思想史的角度透視這一命題的歷史淵源，又對(duì)糾正學(xué)界片面強(qiáng)調(diào)玄學(xué)對(duì)魏晉文學(xué)影響的傾向有重要意義。南北朝、隋及初唐時(shí)期，統(tǒng)治者提倡儒學(xué)，使文學(xué)環(huán)境一定程度上呈現(xiàn)儒學(xué)化的特征，通過對(duì)魏晉文學(xué)與儒學(xué)關(guān)系的研究，可為探討魏晉之后儒學(xué)與文風(fēng)建構(gòu)的歷史性課題提供必要的線索和