倪瓚晚年書風(fēng)成因探析_7428.pdf

1、倪瓚作為繪畫史“元四家”之一，其書法在學(xué)習(xí)晉唐名家的基礎(chǔ)之上，參入民間“寫經(jīng)體”風(fēng)格，在元代書法“復(fù)古”宗晉唐的大背景下，他能夠擺脫趙派書風(fēng)，逐漸形成了自己的書風(fēng)特征。其書法多以畫面題跋、信札、詩(shī)稿等形式存世，并與其山水畫風(fēng)格相得益彰。通過對(duì)倪瓚書法作品與畫面“題跋”書法的整理分析，發(fā)現(xiàn)其早年與晚年書風(fēng)存在明顯的不同。早年書法字形挺拔，整齊舒朗，注重唐楷點(diǎn)畫的塑造，晚年書風(fēng)“天真幽淡”，其線條可以打破漢字構(gòu)造框架，隨筆賦形，偏重心性的表

2、現(xiàn)。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者試圖從倪瓚精神信仰的轉(zhuǎn)移，即“由道入佛”考察“佛教因素”對(duì)倪瓚書法的影響和其作為“元四家”之一的畫家身份以“畫意入書”對(duì)書風(fēng)的影響等方面進(jìn)行剖析。
　　本文以倪瓚書法作品以及繪畫“題跋”書法作為研究對(duì)象，文章首先對(duì)元代書壇和以倪瓚為代表的隱逸書家做背景分析之后，初步整理倪瓚的存世作品，以作品圖像為研究對(duì)象，以古代書論畫論等文獻(xiàn)資料為理論依據(jù)，分析倪瓚的晚年書風(fēng);針對(duì)倪瓚書風(fēng)早晚期風(fēng)格所呈現(xiàn)出的差異，從“佛教因