神律、正義與人法：埃斯庫羅斯“奧瑞斯特亞”三連劇的政治神學(xué)解讀.pdf

1、本文的主旨在于研究古希臘悲劇家埃斯庫羅斯“奧瑞斯特亞”三連劇中的政治、神學(xué)問題，并由此勘定政治神學(xué)問題在埃斯庫羅斯作品中的地位及其相互關(guān)系。 我們首先認(rèn)為，埃斯庫羅斯作為古希臘悲劇最偉大的創(chuàng)始者，他的作品是對希臘古風(fēng)時期抒情詩和酒頌神歌的繼承與創(chuàng)造。此外，他承接了荷馬史詩的傳統(tǒng)，此三部曲正是對荷馬史詩里奧瑞斯特故事的改寫。在他現(xiàn)存的悲劇作品中，大量反映了古希臘古典時期政治、宗教以及文化的時代風(fēng)氣，如果我們考慮到悲劇在整個雅典政治

2、生活中的地位，我們更應(yīng)該埃斯庫羅斯作品的主題和情節(jié)放到雅典城邦的正義觀念中去，而“奧瑞斯特亞”正是埃斯庫羅斯塑造雅典公民政治身份的思想體現(xiàn)。 在論文中，本人將著力研究“奧瑞斯特亞”三部曲政治和神學(xué)方面的問題，因?yàn)樵诖藙≈校渲黝}和情節(jié)主要彰顯了神圣意志在人事中的關(guān)鍵作用，而埃斯庫羅斯的目的正是要突出兩種不同正義觀的沖突，一種正義是神的絕對正義，而另外一種是城邦公共體代表的相對正義。和索?？死账挂粯?，埃斯庫羅斯也承認(rèn)，政治的正義不