新羅法興王、真興王的佛教觀研究.pdf

1、作為世界三大傳統(tǒng)宗教之一的佛教，是公元前六世紀(jì)左右由釋迦牟尼在古印度創(chuàng)立的，大約在公元前3世紀(jì)左右開始對(duì)外傳播，絲綢之路的開通促進(jìn)了佛教傳入中國(guó)的進(jìn)程，約于公元前70年左右佛教就傳到了我國(guó)，然后再通過(guò)中國(guó)傳播到周邊各個(gè)國(guó)家。佛教在新羅傳播、發(fā)展、逐漸繁榮興盛，這個(gè)過(guò)程非常漫長(zhǎng)也相當(dāng)復(fù)雜。佛教本是印度創(chuàng)立的宗教，再經(jīng)過(guò)與新羅本土的文化、宗教、習(xí)俗后產(chǎn)生許多豐富的文化和形式多樣的內(nèi)容，包含了新羅民族意識(shí)形態(tài)，還涉及到民俗、民風(fēng)等等社會(huì)文化領(lǐng)

2、域。新羅民族的發(fā)展興盛、民族心理、民族精神的逐步構(gòu)成都離不開佛教對(duì)他的深刻影響，這些影響到今天仍舊在持續(xù)。
　　對(duì)新羅來(lái)說(shuō)，起初佛教是從異地傳來(lái)的異族文化，但是歷史在發(fā)展，隨著時(shí)間的推移在佛教傳入與新羅本土文化不斷融合之后，逐漸的，新羅人民開始接受了佛教，并把它當(dāng)成信仰的一個(gè)重要的部分，對(duì)新羅人民的思想、感情以及理性等許多方面都產(chǎn)生了影響，且深遠(yuǎn)持久。佛教的傳入，為新羅文化注入了新的內(nèi)容，新羅文化本身有多重信仰，例如祖先崇拜和自然

3、崇拜等等，佛教在與新羅文化相互融合的過(guò)程當(dāng)中，逐步形成新羅傳統(tǒng)文化的新格局，由此可見，佛教不僅以非常特別的佛教教義為新羅文化注入了新的內(nèi)容讓新羅文化更加豐富、充實(shí)，同時(shí)也說(shuō)明，新羅社會(huì)需要佛教教義的填充，因此我們可以說(shuō)正是佛教的傳入促進(jìn)了新羅傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮。另外，由于佛家的傳入并且與新羅文化相互融合相互促進(jìn)，形成了獨(dú)特的新羅佛教，新羅佛教成為新羅的主導(dǎo)思想，不僅統(tǒng)治著新羅整個(gè)國(guó)家，也掌控著新羅人民的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，因此，新羅佛教方便了

4、統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，用宗教手段達(dá)到了政治統(tǒng)治的目的。本文著重研究統(tǒng)一新羅之前統(tǒng)治者對(duì)于佛教的態(tài)度，以及在其統(tǒng)治過(guò)程中對(duì)于佛教的應(yīng)用。本文的研究意義在于，通過(guò)佛教傳入新羅與新羅文化融合共生并發(fā)展壯大的整個(gè)過(guò)程，通過(guò)分析新羅國(guó)王佛教觀和對(duì)這些佛教觀在治國(guó)理政當(dāng)中的運(yùn)用的闡述，深入分析新羅統(tǒng)治階級(jí)在治國(guó)理政時(shí)施行的思想統(tǒng)一的政策，進(jìn)一步了解宗教在歷史發(fā)展過(guò)程中對(duì)于政治統(tǒng)治的重要意義。同時(shí)研究新羅佛教及其國(guó)王在統(tǒng)治過(guò)程中對(duì)佛教的運(yùn)用，對(duì)了解新羅時(shí)期