中醫(yī)解剖觀的建構(gòu)與現(xiàn)在.pdf

1、中醫(yī)學(xué)若要成為現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)體系,則首先要有明確的基礎(chǔ)定義,而這些基礎(chǔ)定義的厘清,又以解剖概念為首要.有人或許會(huì)質(zhì)疑中醫(yī)的學(xué)理是否有解剖基礎(chǔ),該文將利用古醫(yī)書(shū)中有關(guān)人體解剖測(cè)量的記錄作為反駁的證據(jù),證實(shí)中醫(yī)學(xué)理是有解剖知識(shí)作后盾的,絕非是純脆的哲學(xué)性思辨或長(zhǎng)年臨床經(jīng)驗(yàn)累積即可產(chǎn)生的完備架構(gòu).因?yàn)椴徽撌侵嗅t(yī)或西醫(yī),兩者的研究對(duì)象都是人體,而想要剖開(kāi)人體以了解內(nèi)部器官的好奇心,是所有頂尖醫(yī)學(xué)家都俱備的自然天性.所以,只要社會(huì)環(huán)境許可,如中

2、國(guó)是在儒家禮教思想獨(dú)霸之前的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期里,則人體解剖的研究活動(dòng)應(yīng)該可達(dá)到一定的水平.建構(gòu)期中首先要探討的是馬王堆所出土的文物.其中跟解剖學(xué)相關(guān)的,首先是一具保存完好的女尸,其防腐技術(shù)的完備,使尸體經(jīng)過(guò)二千多年后,尸身依舊有潤(rùn)澤且柔軟,在在顯示當(dāng)時(shí)已有完善的技術(shù),足以提供進(jìn)行人體解剖所須的防腐措施.其次,文物中還有14種醫(yī)書(shū),雖然大多不是專(zhuān)論中醫(yī)基礎(chǔ)理論的醫(yī)經(jīng)類(lèi)書(shū)籍,而都屬于治療和保健用的臨床書(shū)簡(jiǎn),但是仍可從書(shū)中的片段文句,拼湊出一個(gè)概

3、略的當(dāng)代解剖觀.其中有關(guān)臟腑的解剖名詞已大致成型,但"腸"未論及"大腸"和"小腸"之分,且"三焦"的名詞亦未見(jiàn)提及.倒是體表解剖的名詞豐富,許多重要的體表部位都有命名,以提供經(jīng)脈循行路線的描述.解剖方位術(shù)語(yǔ)也已臻完備,并可由它們的定義推論出當(dāng)時(shí)的人體解剖學(xué)姿勢(shì)應(yīng)與現(xiàn)今相差無(wú)幾.討論至此,會(huì)發(fā)覺(jué)現(xiàn)階段中醫(yī)人體結(jié)構(gòu)名詞的混淆,實(shí)起源于古代中醫(yī)學(xué)建構(gòu)期里的人體觀,因?yàn)樗菬o(wú)形氣化系統(tǒng)和有形形質(zhì)系統(tǒng)的混合體,而對(duì)習(xí)慣于從物質(zhì)觀看世界的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)