山西太原廟前高蹺的傳承研究_972.pdf

1、山西太原的廟前高蹺是獨(dú)具地方特色的民間傳統(tǒng)表演藝術(shù),也是太原地區(qū)較出名的社火表演之一?，F(xiàn)今,在我國大力提倡“弘揚(yáng)民間藝術(shù)、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)”大背景下,在社會上消失了三十多年的廟前高蹺又一次重生,并迎來了嶄新的輝煌,廟前高蹺藝術(shù)團(tuán)的成立,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的成功,再加之媒體不斷的關(guān)注報(bào)道,高蹺藝人的頻頻獲獎。
　　面對廟前高蹺如今的發(fā)展,國家、政府和社會的有識之士都給予極大的支持,可廟前高蹺的發(fā)展并不樂觀,人員上面臨青黃不接,技能上

2、絕活難以施展,面對這樣的現(xiàn)狀,這群年紀(jì)較大的高蹺老藝人使出了渾身解數(shù),想把這門技藝傳承。他們先是制定培養(yǎng)傳承人的目標(biāo);又借著大量的演出來為廟前高蹺做宣傳;但所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到他們的期望目標(biāo),來報(bào)名的人寥寥無幾,宣傳在社會中起不到反響。
　　本文試從廟前高蹺的歷史本源、文化內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行簡單闡述,并采訪廟前高蹺傳承人,以兩位代表性傳承人為主,敘述他們的生活史,從而重點(diǎn)關(guān)注廟前高蹺的傳承方式、特點(diǎn)及現(xiàn)代變遷,對其傳承情況做較為系統(tǒng)

3、的探討。筆者認(rèn)為,廟前高蹺的發(fā)展有著太多的困難與問題,首先,社會背景的改變,公眾取向的選擇,使廟前高蹺發(fā)展的空間萎縮;其次,傳承人老齡化,技藝難以施展,廟前高蹺的傳承狀況面臨青黃不接的現(xiàn)狀;最后,政府支持力度薄弱,保護(hù)機(jī)制不完善。由此看來,廟前高蹺想要發(fā)展的首要問題,應(yīng)該是傳承問題,如果我們不及時(shí)為它尋找傳承人,在不久的將來,這一民間文化將會面臨失傳的危機(jī)。筆者希望通過本文可以為廟前高蹺的傳承提供點(diǎn)可行性意見和建議,同時(shí)為廟前高蹺探尋一