《了不起的蓋茨比》中日兩種譯本對比研究_3238.pdf

1、美國作家弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德在1925年創(chuàng)作了其寫作生涯的頂點作品——《了不起的蓋茨比》。該小說故事情節(jié)設(shè)定在20世紀(jì)20年代的美國紐約市和長島市，描繪了一段發(fā)生在美國中上流社會的悲劇性愛情故事。該小說奠定了菲茨杰拉德在美國文學(xué)史上的地位，他也因此被譽為“迷惘的一代”的代表作家，同時也是美國20年代“爵士時代”的發(fā)言人?！读瞬黄鸬纳w茨比》在20世紀(jì)末，美國評選出的百年英語文學(xué)前一百部優(yōu)秀小說中，名列第二，被譽為“反映美國爵士時代

2、的風(fēng)情畫卷”和“美國夢”實現(xiàn)與破滅的典型悲喜劇。
　　《了不起的蓋茨比》在美國文學(xué)史，甚至世界文學(xué)史上都具有舉足輕重的地位。2013年5月17日3D版《了不起的蓋茨比》的上映，又一次帶動了國內(nèi)外對這一作品的研究熱潮。筆者在閱讀原著之后，首先查閱了巫寧坤、姚乃強(qiáng)、鄧若虛、李繼宏等中譯本，對這一作品的翻譯對比研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨后筆者進(jìn)一步結(jié)合自身專業(yè)，查閱了其日譯本，發(fā)現(xiàn)在日本國內(nèi)《了不起的蓋茨比》的日文譯本有10余種，其中村上

3、春樹的譯作絕對是值得一提的。村上春樹不僅是一位翻譯家（尤其擅長美國文學(xué)的翻譯），更是日本現(xiàn)代著名的小說家，在日本文壇上擁有舉足輕重的地位和影響力，其作品多年來一直風(fēng)行不衰。此外，加之村上春樹在中國擁有眾多讀者，影響廣泛。村上曾明確表示，自己最欽佩的美國作家是菲茨杰拉德。他還在《挪威的森林》中毫無掩飾地表現(xiàn)了對《了不起的蓋茨比》的偏愛。
　　接著，筆者搜集了國內(nèi)外關(guān)于《了不起的蓋茨比》的研究，在進(jìn)行國內(nèi)外研究綜述的分類過程中，筆者發(fā)

4、現(xiàn)國內(nèi)外關(guān)于《了不起的蓋茨比》的研究不少，但尚未見將中、日、英三個版本進(jìn)行對比研究的文章，為何不能以原著為中心，以中日兩種譯本為變量，去比較這兩個變量呢？同樣一部英文著作，中國和日本的翻譯家在翻譯成各自的語言時，又有哪些不同呢？這些不同是什么造成的呢，可不可以進(jìn)一步深入研究其不同背后的東西呢？重重疑問促使我開始了本次論文的寫作工作。
　　翻譯目的論是功能派翻譯理論的奠基理論。功能派翻譯理論大致可以分為四個階段，每一階段都以代表人物

5、的代表理論為標(biāo)志。翻譯目的論出現(xiàn)在其第二階段，由德國的漢斯·弗米爾提出。該理論認(rèn)為從事翻譯活動的譯者首先是人類，而人類的行為活動又具有其一般共性——是種有一目的的行為。因此，翻譯是譯者的一種有目的性的行為。在實際的翻譯活動中，譯者應(yīng)首先明確自己的翻譯目的，并依據(jù)翻譯目的采取相應(yīng)的翻譯策略、翻譯方法。
　　20世紀(jì)80年代，安德烈·勒菲弗爾提出改寫理論，被譽為操縱學(xué)派的代表，除了創(chuàng)新地提出了改寫理論，勒菲弗爾還關(guān)注翻譯與文化的關(guān)系，

6、并提出了有關(guān)翻譯的文化互動觀點，從另一個角度解釋了翻譯的改寫作用。所謂翻譯的文化互動，是指翻譯是一種文化與另一種文化之間不斷博弈、妥協(xié)與融合的過程，也可以說是一種文化對于另一種文化的改寫或重塑，是文化互動的過程。
　　本文在介紹了文章的研究目的方法之后，詳細(xì)地就國內(nèi)外關(guān)于《了不起的蓋茨比》的研究綜述進(jìn)行列舉，從不同的角度將這些先行研究進(jìn)行分類，為接下來的分析做好準(zhǔn)備。第一章詳細(xì)介紹了本文筆者所依據(jù)的翻譯理論，即翻譯目的論和翻譯的文

7、化互動。第二章從小說的創(chuàng)作背景、故事情節(jié)兩個方面對原作進(jìn)行分析，為接下來的實例分析提供服務(wù)。第三章對《了不起的蓋茨比》的中日譯本進(jìn)行分析，從譯本的選擇、所選譯本的翻譯目的、翻譯策略三個方面進(jìn)行闡述。第四章是本文的核心章節(jié)，在這一章筆者將從環(huán)境、場景描寫翻譯，修辭手法翻譯，人物對話翻譯，心理描寫翻譯四個角度，通過實際例句對李繼宏及村上春樹的中日譯本進(jìn)行具體的對比分析，結(jié)合本文中筆者所依據(jù)的翻譯理論，即翻譯目的論和勒菲弗爾有關(guān)翻譯的文化互動