荔枝題材與意象文學研究——以漢—宋為考察中心_20026.pdf

1、本文前三章縱向剖析荔枝文學自漢至宋的發(fā)展軌跡。荔枝在兩漢時期已經(jīng)進入文學的世界，荔枝意象最早出現(xiàn)在西漢司馬相如《上林賦》，最早的荔枝題材文學作品為東漢王逸《荔枝賦》，但從西漢到中唐，荔枝題材文學一直處于星星之火的慘淡狀態(tài)中。唐前荔枝文學比較黯淡，但唐前荔枝的歷史內(nèi)容卻較為豐富，例如荔枝植物特性多重展現(xiàn)、荔枝作為貢品等多重身份、荔枝的多重功用、荔枝形象與價值判斷的多樣化等等，這些資源成為荔枝文學興盛時資取的對象。宋代可以說是荔枝文學的興盛

2、時期，荔枝題材作品近三百首，縱觀此時期的荔枝題材文學創(chuàng)作，從內(nèi)容到形式我們總結出三大特點：宋代是荔枝珍果、仙果形象的形成時期；福建荔枝文學作為荔枝文學的遲到者卻后來居上；荔枝唱和詩作作為荔枝題材的主要形式并影響了荔枝新型審美形象的形成。
　　本文第四章屬于個案研究，選取了四個唐代作家的荔枝文學創(chuàng)作作為解析的對象。一者張九齡。荔枝作為一種地域符號，每每能興起文人士大夫的“不遇”情懷與“感遇”情結，在初盛唐之交的張九齡那里，荔枝是“每

3、銷于凡口”的遺憾與惆悵，寄托了身世之感，是張氏“感遇”情結的展露，這是屬于出身嶺南、后為宰相的荔枝。二者杜甫與杜牧。將二者勾連在一起，緣于二者對荔枝與楊貴妃這一荔枝題材吟詠不窮的話題做出的創(chuàng)始之功。詩人對“翠眉須”“妃子笑”的荔枝充滿了譴責，滿含政治反思之情，交織著對盛唐氣象的向往與盛世不再的無奈，這是苦悶文士的荔枝。三者自居易。在白居易這里，地域情結少了，政治情緒淡了，而荔枝色香味審美特性的掘發(fā)與闡釋多了，荔枝成了白氏閑適生活的點綴，