論道德效力.pdf

1、我國已進入全面建設小康社會的時期。在此時期，科學技術的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的增長為人們的物質享受創(chuàng)造了前所未有的條件，大大地提高了人們的生活水平。然而，由于人們過于注重物欲的滿足，整個社會盛行物質主義或者經(jīng)濟主義，因而，當代社會出現(xiàn)了不少社會問題，其中的“道德冷漠”、“道德滑坡”、“道德缺位”問題是最為嚴重的問題之一。這一問題實際上就是道德效力是否得到了充分發(fā)揮的問題。道德效力關系到對善的追求、個人道德人格的完善、社會行為的整合和社

2、會的健康發(fā)展，因此，對其進行全面系統(tǒng)的研究具有重要的理論意義和實踐價值。
　　 本文認為道德效力不僅僅是道德規(guī)范的影響力，而是道德價值體系整體的效力，是道德價值體系本身所具有的能夠實現(xiàn)一定社會目標、達到某種社會效果的力量。它由約束力、導向力、賦予力和行為動力所構成，具有根據(jù)維度、應然維度、實然維度三個維度。相對于法律效力而言，道德效力具有多因塑成性、動力內(nèi)源性、過程自控性等特征，它不僅是一個量的概念，即因受各種因素的影響而在其程

3、度上有所不同，而且在性質上也有善與惡之分。在其表征上，它并不局限于人的行為這一范圍，并不只是具有消極意義的道德規(guī)范對人們行為的約束，而主要體現(xiàn)在求善的執(zhí)著、個體的自律和他律、社會秩序的良好三個方面。
　　 道德效力的性質和程度有所不同是由其是否全面而正確地基于其根據(jù)所決定的。其根據(jù)可以分為道德本性的普遍有效性、道德內(nèi)容的合理性和道德結構的全面性三個方面。道德在其本性上應該既是普遍的又是有效的，只有具備這種本性的道德才有廣泛而又持

4、久的效力，否則，道德效力就會欠佳甚至無效。道德只有真實地反映了客觀社會生活，具有根源于社會生活的內(nèi)生性，才會有良好的效力。道德效力是否全面地發(fā)揮與道德結構是否全面有直接的關系，只有公德與私德相統(tǒng)一、實質道德與程序道德相統(tǒng)一和價值與規(guī)范相統(tǒng)一的道德才會有全面的效力。
　　 道德效力是道德自身的力量，其三個方面的根據(jù)為其實現(xiàn)提供了多種可能性，它要變?yōu)楝F(xiàn)實性，取得一定的社會效果，就離不開相應的外在條件。其外在條件包括主體條件和社會條件