古代讖緯學(xué)說對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的影響研究_16390.pdf

1、中國傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)根植于中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在歷史的長河中，吉祥藝術(shù)像海綿吸水一樣從傳統(tǒng)文化的各種學(xué)說、思想流派當(dāng)中汲取養(yǎng)分，不斷的發(fā)展壯大。本文擬從對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)影響較大的古代讖緯學(xué)說入手，剖析傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)“趨吉避兇”的功利性思想和讖緯學(xué)說“天人感應(yīng)”的核心內(nèi)容，關(guān)注二者之間存在的相通點和本質(zhì)上的共通性。以便幫助人們區(qū)分“迷信”與“俗信”的同時，拓寬藝術(shù)學(xué)研究視野，為藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究尋求穩(wěn)固的理論根基。
　　吉祥藝術(shù)并

2、非是一種單純的圖案藝術(shù)。尤其是在古代，傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的內(nèi)容包涵的不僅僅是對“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”的追求，在讖緯學(xué)說的影響下，“仁”、“孝”、“禮”等儒家思想也進入了吉祥藝術(shù)的范疇，成為傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)內(nèi)容的一部分。本文又以《符瑞志》為依托，闡述了《符瑞志》中各種“符瑞之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋槿饒D”或者“吉祥圖”中的題材的原因和過程。同時，受讖緯“附會”手法的影響，吉祥藝術(shù)的表現(xiàn)手法也變得豐富，向多元化的方向發(fā)展。
　　漢畫像作為

3、集讖緯“天人感應(yīng)”思想和吉祥藝術(shù)“趨吉避兇”觀念為一身的歷史證物，成為了本文強有力的資料來源。漢畫像可以說是漢代最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其從內(nèi)容到寓意，無一不體現(xiàn)出“天人感應(yīng)”和“趨吉避兇”的思想觀念。二者通過畫像石這一共同載體，實現(xiàn)了思想與藝術(shù)上的同步和統(tǒng)一，雖然讖緯學(xué)說最后逐漸沒落，但其對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的影響在漢畫像這些歷史證物上面依然有跡可循。
　　吉祥藝術(shù)可以說是與民眾聯(lián)系最緊密、最接地氣的一種大眾藝術(shù)，雖經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨