文化詩(shī)學(xué)本土性探源_25176.pdf

1、文化詩(shī)學(xué)自90年代以來就引起了學(xué)界廣泛爭(zhēng)鳴。到如今,作為當(dāng)代中國(guó)文藝?yán)碚撔碌纳L(zhǎng)點(diǎn),文化詩(shī)學(xué)的蓬勃發(fā)展已然成為文藝?yán)碚搶W(xué)科的一個(gè)新格局。然而,談到“文化詩(shī)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ),學(xué)術(shù)界更多的學(xué)者直接想到的就是西方以格林布萊特為首的新歷史主義學(xué)派。甚至學(xué)術(shù)界不少學(xué)者仍然主張中國(guó)的文化詩(shī)學(xué)就是西方新歷史主義的“舶來品”9是西化的產(chǎn)物。而事實(shí)上,我們當(dāng)下學(xué)界倡導(dǎo)的文化詩(shī)學(xué)與西方新歷史主義文化詩(shī)學(xué)盡管其命名的術(shù)語(yǔ)一致,但無論在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)還是在學(xué)理建構(gòu)上,都

2、存在較大的差異,可謂是不同語(yǔ)境、不同詩(shī)學(xué)背景下催生的兩股文藝文化思潮。本文力求從中國(guó)當(dāng)下文化詩(shī)學(xué)整體研究概貌的基礎(chǔ)上出發(fā),通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)學(xué)模式的梳理以及對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文論、文化現(xiàn)象、創(chuàng)作實(shí)踐的歸納,從中揭示文化詩(shī)學(xué)模式自古到今的動(dòng)態(tài)演進(jìn)歷程,并在與西方新歷史主義的差異比較中,論證中國(guó)文化詩(shī)學(xué)的“本土性”根源。
　　 第一章中國(guó)當(dāng)代文化詩(shī)學(xué)研究的回顧與反思。通過對(duì)80年代以來學(xué)界對(duì)文化詩(shī)學(xué)的思考,歸納出它由萌發(fā)到興起再到興盛的過

3、程,闡明其興盛的原因。并進(jìn)一步歸納出中國(guó)文化詩(shī)學(xué)的特征內(nèi)涵及其研究方法。在此基礎(chǔ)上闡明中國(guó)當(dāng)代文化詩(shī)學(xué)批評(píng)的成就得失。
　　 第二章文化詩(shī)學(xué)生成的歷史之源。這一章基于第一章的基礎(chǔ)上,通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)學(xué)的梳理,闡明“知人論世模式”、“雙向建構(gòu)模式”、“以詩(shī)為詩(shī)模式”與中國(guó)當(dāng)代文化詩(shī)學(xué)的內(nèi)在一致性。并通過傳統(tǒng)文化詩(shī)學(xué)與西方新歷史主義的差異對(duì)比,進(jìn)而真正說明當(dāng)代中國(guó)文化詩(shī)學(xué)的傳統(tǒng)根源。
　　 第三章文化詩(shī)學(xué)生成的現(xiàn)實(shí)之源。