春秋論諫辭令及作者群體研究_19375.pdf

1、論諫辭令是春秋辭令中的一大主體，它們更多的記載在《左傳》、《國語》這兩部春秋史書之中。本文以《左傳》、《國語》作為取材范圍，對其中所記載的論諫辭令進行研究。
　　論文分為三章。第一章探討春秋論諫辭令的內(nèi)容和文學(xué)性。論諫辭令內(nèi)容豐富涉及的范圍廣泛，有的是對國家的用人情況提出勸諫，有的是提出自己的治國方針，有的是對國家興亡趨勢的預(yù)測，有的是對當(dāng)時人物的褒貶，有的對戰(zhàn)爭合理性及戰(zhàn)術(shù)的研究等等，這些內(nèi)容體現(xiàn)了論諫辭令作者對國家內(nèi)外的各種事

2、物都有所關(guān)注。春秋論諫辭令具有很強的文學(xué)性，作者在對理的論說中，論述透徹，振振有辭，具有浩然之氣，這正是春秋士大夫精神的體現(xiàn)。作者在論述中運用比喻、排比、引用、頂真等修辭手法將這些內(nèi)容論述更精彩，從而增加了春秋論諫辭令的文學(xué)價值。
　　第二章對春秋論諫辭令作者群體的特征及其思想進行分析。春秋論諫作家具有共同的品質(zhì)和良好的修養(yǎng)，他們具有豐富的知識，敏銳的觀察力，良好的語言表達能力，卓越的政治才略，良好的道德修養(yǎng)，忠、信、仁、義、禮、

3、孝、德等是他們行為的準則。他們的一些思想對后世影響很大，經(jīng)久不衰，對孔子儒家思想的形成產(chǎn)生一定的影響，尤其是他們以“忠信”、“仁義”、“德”、“禮”、“孝”等觀念作為評價人物的標準，成為后世儒家的評價系統(tǒng)。
　　第三章論述春秋論諫辭令是春秋議論文體的杰出代表。議論文體的產(chǎn)生與發(fā)展具有悠久的歷史，議論文源于《尚書》，到春秋時，以辭令的方式展現(xiàn)出來。春秋論諫辭令在論說之前，經(jīng)過作者加工潤色，具有很強的書面性，論說嚴謹，歷來古文選本作家