試析文藝復興時期薄伽丘的人文觀和宗教觀——以《十日談》為例.pdf

1、中圖分類號：G243UDC：900密級：公開學校代碼：10094訝I￡解曲尤學碩士學位論文(學歷碩士)試析文藝復興時期薄伽丘的人文觀和宗教觀以《十日談》為例AnAnalysisofBoccaccio’sViewofHumanismandReligioninRenaissance作者姓名：焦路路——InCaseoftheDecameron指導教師：倪世光教授學科專業(yè)名稱：世界史研究方向：世界古代史論文開題日期：2016年12月15日摘要發(fā)

2、源于意大利的文藝復興運動，是歐洲新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里對黑暗的中世紀進行公開的宣戰(zhàn)。意大利文藝復興時期杰出的代表喬萬尼薄伽丘，是早期杰出的人文主義作家，是當時佛羅倫薩文學“三杰”之一。其代表作《十日談》，以十位青年男女為基礎(chǔ)，講述了一百個關(guān)于人性的故事，把人性的真善美和獸性的虛假丑陋均體現(xiàn)的淋漓盡致，是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義作品。它批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復興的宣言。由于，長期以來薄伽丘的《十日談》被認

3、為是一部具有反封建反宗教的著作，從書中可以看出薄伽丘的人文主義思想主要表現(xiàn)在歌頌人性的解放、倡導對現(xiàn)實的追求，反對禁欲主義和來世觀念、對教權(quán)和封建君主權(quán)利的深刻批判，和對真摯愛情和婚姻的熱切向往。所以，許多學者認為薄伽丘與基督教是一種水火不融、勢不兩立的對峙關(guān)系。然而，結(jié)合當時意大利文藝復興的背景，重新分析薄伽丘的經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)這是對薄伽丘與基督教關(guān)系的一種誤讀?！妒照劇分杏袨閿?shù)不少的宗教題材作品，表面上作者對基督教進行了無情的批判和諷刺

4、，但是進一步解讀就會發(fā)現(xiàn)作者并非是一位完全意義上的宗教叛逆者。實際上作者在表面批判的背后，還隱藏著對教會和信仰本身的維護，以及從骨子里透出的那份固守。因此，本文通過分析薄伽丘的《十日談》，可以更加直觀，更加深刻的了解作者的人文觀和宗教觀。通過對《十日談》中的故事進行分類、歸納和總結(jié)，得出的結(jié)論是，薄伽丘的人文觀和宗教觀并非完全對立，他的人文主義思想同基督教有著千絲萬縷的聯(lián)系，薄伽丘人文主義世界觀與宗教觀的碰撞，這正構(gòu)成了作者獨特的基督教