唐代墓志的寫(xiě)人進(jìn)程_16679.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文唐代墓志的寫(xiě)人進(jìn)程姓名：劉城申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：莫道才20060401II在志主的范圍擴(kuò)大，對(duì)人物進(jìn)行多角度關(guān)注，而不再是以政治、道德為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如表現(xiàn)志主的風(fēng)度、文學(xué)及學(xué)術(shù)上的才華、品質(zhì)等方面均取得較深入的表現(xiàn)。另外，在塑造志主形象方面也逐漸加大表現(xiàn)力度，首先是較多地記錄志主一生的主要行事，這其中又主要以其政治生涯為主，剔除掉其中的溢美夸飾之辭，墓志其實(shí)對(duì)于志主來(lái)說(shuō)是一種履歷式的存在。

2、隨著對(duì)志主某些行事或個(gè)性進(jìn)行具體地刻畫(huà)，墓志向史傳進(jìn)行演變。而作家把一些藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用到墓志當(dāng)中并加以深化，使得墓志成為古代傳記文學(xué)的一種。而到了韓愈的那個(gè)時(shí)代，墓志在表現(xiàn)志主方面已經(jīng)取得了較突出的成就。如何使志主的形象在墓志中逐漸擺脫千人一面的局限而成為有血有肉的個(gè)人，是與韓愈同時(shí)代的作家所要關(guān)注的重點(diǎn)所在，也是墓志在唐代的主要新變歷程。但韓愈的墓志卻和唐代墓志在寫(xiě)人之新變進(jìn)程并不是一致的。與韓愈同時(shí)代或稍后的一些作家，其墓志作品之

3、所以?xún)?yōu)秀是因?yàn)樗麄儼讶宋镙^為逼真的刻畫(huà)出來(lái)，極盡各種手法，把它當(dāng)成志主的傳記來(lái)寫(xiě)。而韓愈是把墓志當(dāng)成文體改革的一種嘗試，來(lái)改變墓志寫(xiě)作模式化的痼疾，這就導(dǎo)致了他已經(jīng)不是把志主的形象刻畫(huà)放在首位。韓愈把墓志由一種傳記作品變成了一種文學(xué)散文。這影響了包括柳宗元在內(nèi)的一些作家。杜牧是唐代墓志寫(xiě)作的集大成者，他把唐代墓志的兩種主要新變很好地結(jié)合在一起。這一過(guò)程表現(xiàn)了唐代作家對(duì)文體文風(fēng)改革的熱情及當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的一些情況。第三章是對(duì)唐代墓志在寫(xiě)人方